مطربة الغروب (كتاب)

**مطربة الغروب**
المؤلف	جمال الغيطاني
البلد	مصر
اللغة	عربية
الناشر
الإصدار

شطح المدينة هى رواية من تأليف أ. جمال الغيطاني.

فكرة الرواية

في السيرة الرئيسية الأولى (مطربة الغروب) والتي تحمل المجموعة اسمها يلوح النفس الروائي حيث يحشد المؤلف تجربته اللغوية والتشكيلية في البناء الفني بحيث تبدوأقرب الى لوحة أومجسم فني يشبه الفسيفساء في عمارة القاهرة الاسلامية التي ذاع اهتمام الغيطاني بها، وبتطورها ومعانيها المميزة. وهذه السيرة تكاد تكون أقرب الى (الحالة النفسية) التي تخلومن وقع أوأحداث مهمة وحيث يتوحد بطلها مع شخصيته (مطربة الغروب) أحد ألقاب ابنة رمسيس الثاني أشهر ملوك مصر الفرعونية، وينذر البطل نفسه لملاحقتها والتوحد معها، وهي حيلة فنية قديمة وظهرت في بعض نصوص الغيطاني نفسه المتقدمة، وفي التي تدور حول فتاة محجبة تعمل أمينة لمتحف وتتوحد مع تمثال لأمير فرعوني من بين مقتنيات المتحف الذي تعمل فيه وتتخيله في طريقها وسط شوارع القاهرة، وهذا التماهي بين زمنين وحقبتين نراه أيضا في فيلم عادل امام الأخير (رسالة الى الوالي) أومسرحية (جحا يحكم المدينة) ليسرى الجندي ومسرحية محمد الماغوط، وتدور كلها حول مفارقة استحضار شخصية تاريخية في غير زمنها الواقعي، مما يسمح بتفجير كم من المتناقضات له الالته الفكرية. ما يميز سيرة (مطربة الغروب التشكيل اللغوي الأخاذ الذي يكمل الشكل الفني للقمة التي تعتمد على استلهام الشكل التراثي من حكايات شعبية وحوليات.. الخ. والكثافة اللغوية للغة تجيء الى أجواء البنية التراثية الصوفية محققا المعادلة الصعبة في توظيف اللغة التراثية رافدا محاولة الرواية العربية تأصيل هوية خاصة لها، وخاصة عن توظيف اللغة التراثية، نقرأ من (مطربة الغروب) هذه الفقرة: "يغمض عينيه يتكوكب، يصبح مداره داخله، لا يرغب في الحديث الى أي مخلوق، يتظاهر هربا باغفاءة يخلوالعالم الا منها، يستعيد ادارتها فيوشك على ذهول: تماما، كأنه يقف في لقاءتها، انحناءة وفيها وتدفقهما، احكامهما وانضباطهما، تأثير ماض الى جميع الاتجاهات. رحابا بطنها. زهرة صرتها، لمومة صدرها، عريها مكتمل مع أنها ترتدي التاج الأموني والثوب الملكي، عري محرض، محتشم رادع يحكم وضعها، مع حتى اقبالها في سكونها يستنفر حواس أمة مجتمعة. الحواس المعروفة وتلك التي لم تدرك بعد".

فالسيرة أقرب الى الحالة النفسية التي يسعى بطلها الى التحقق عبر تشخيص الرمز الأسطوري الدلالي، بالهروب أوالسعي الى الطيف أوالخيال والتوحد معه، وتتكون هذه اللوحة من لوحات أصغر تحمل عناوين بنية يعبر جميع منها في لفظة واحدة عن حالة شعورية وداعية معا (حفرة - اصغاء - توسل - انتنطق) وهذا الاختزال اللغوي يلائم الاطار الكنائي للغة المكتوبة بروح صوفية شديدة الكثافة، وهويصل اللوحات الجانبية بمقطوعات شعرية مستوحاة من النصوص الدينية المصرية القديمة.

يستعيد بطل السيرة كثيرا من ملامح المؤلف سواء المادي (تخصصية في صناعة النسيج وتشكيله) أوالنفس (الغربة والوحدة والتأمل). إذا طيف ابنة رمسيس الثاني الأميرة التي يقع البطل في غرامها، ويوقف حياته على ملاحقتها (ولكن لوسبقني غيري، فلن أنال ما جميع أسعى اليه) والتوحد في حياة البشر، المجاوزة والاتحاد مع ما يهم انسانيتنا. ويحقق ما هيتنا، إذا مطربة العواطف ليست مجرد معشوقة بل هي حلم الكمال الشعري، السعي الى ما يهبنا تميزنا وتعينا من الكائن الى اللاكائن، ومن المادي الى الروحي، ومن المستعين الى المحتجب. تمنحنا مطربة الوجود القدرة على تجاوز الوجود بالقوة الى الوجود بالعمل، وتخطي الممكن الى المحال. انها رحلة السعي الى الصبغة الأخرى من الوجود البشري حتى ان بطلنا "يتطلع دائما الى ضفتي النهر".

وتبدواللغة بكثافتها وصوفيتها وشعريتها في أفضل آلتها بين يدي المؤلف، معبرة بشحناتها الفنية وموسيقاها الجمالية عن البناء الفني للنص.

يسم قصص المجموعة اقتصارها على حدثة واحدة في العنوان (جدل - خشية - مجهول - دعوة - مرافق) وكأن السيرة تصور حالة أوحدثا تؤمن الحدثة بكثافة الحدث والشخصية (هجريزها من خلال العنوان) ويظل هذا الهجريز اللغوي وتفجير شحنتها الدلالية واستقطار مكناتها أبرز ما يميز كتابات الغيطاني وخاصة الأخيرة معبرا عن سيطرته على اللفة واقتداره التعبيري.

ربما تبدوسيرة (لماذا طار العصفور؟) آخر قصص المجموعة شاذة عن أجواء المجموعة والتي يعود تاريخها الى فترة أسبق (1979) حيث تطل بمباشرتها وطفولتها وان لم تخل من دلالة فلسفية في بعض المواضع.

تتوزع تواريخ كتابة نصوص المجموعة الخمسة عشر كالتالي: تعود 13 سيرة منها الى فترة التسعينات في توقيت كتابتها، منها ست قصص مكتوبة عام 1992 وحدة وهي سنة الزخم الفني عنده على ما يبدو.

لا يخط الغيطاني عن جماعة، بل عن أفراد اشكاليين بتعبير لوكاتش، فالدكتور المدعى الذي ظل سنوات طوال يتظاهر بمراجعة اطروحة دكتوراه أمام زبائن المقهى بتراجع داخل شرنقته متوحدا بزيفه وانكساره حتى ينتهك هذا السلام لنفس المدة هوسؤال التبادل عن حقيقة هذه الأطروحة التي يحملها منذ سنوات دون حتى يغيرها، فيتداعى هذا العالم المؤسس على كذبة، مما يؤدي بانهيار صاحبه.

وفي سيرة (الجهاز) تطالع واحدة من أصدق صرخات ادانة الفساد وتعريته في المجتمع العربي حيث يتكالب المسؤولون (مسؤول البلدية - ومسؤول التموين - وضابط الشرطة - والجندي) على ابتزاز بائع شطائر بتناول الشطائر مجانا وبلا لقاء، ويذعن البائع الشاب الجامعي لهذا الابتزاز، والذي يتزايد بالتدريج، ونصل الى المفارقة الساخرة حيث يدعوالضابط ضيوفه على شطائر البائع المجانية. يعود الغيطاني الى الصيغة المفضلة حول الفساد 0فساد الأجهزة والأنظمة والأفراد في شكل فني سهل يخلومن التعقيد، ويميل أحيانا الى المباشرة