منكر ونكير

منكر ونكير هم الملكين الذان يحاسبان المرء في قبره بسؤاله عن ربه ونبيه. ومن أدلة حقيقة وجود هذين الملكين في الكتاب والسنة ما يلي : ذكر القرآن: {النار ُ يُعرَضون عليها غدوّاً وعشياً ويوم تقوم الساعة أَدخلوا آل فرعون أشد العذاب سورة غافر / 46. ونطق صلى الله عليه وسلم: " إذا العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم إذا انصرفوا أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد،يا ترى؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فينطق له: أنظر إلى مقعدك من النار أبدلك الله به مقعداً من الجنة، فيراهما جميعاً، وأما الكافر أوالمنافق فيقول: لاأدري كنت أقول ما يقول الناس فيه، فينطق لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطرقة من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين". رواه البخاري ومسلم عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم. تناقلت الأخبار السليمة وهوما اتفق عليه اصحاب المذاهب الإسلامية السليمة حتى الله ينزل على نزيل القبر الجديد ملكين يقومون بمحاسبته في قبره فيسألانه عن ربه ودينه ونبيه وكتابه وامامة وعمره وماله، فأن أجاب بالحق استقبل من قبل الملائكة بالريح والريحان وكان قبره روضة من رياض الجنة وأن تلجج لسانه بالاجابة تكشف له منزله بالنار وأستقبلته الملائكة بنزل من حميم.

وبالتالي فإن منكراً ونكيراً هما الملكان اللذان يسألان العباد بعد خروجهم من الدنيا، وسبب تسميتهما هونكارة العبد المسؤول لهما وعدم معهدته ورؤيته في السابق لمثل شكلهما، كذا نطق المناوي والمباركفوري. وأما صفتهما فهما أسودان أزرقان كما ثبتت الأحاديث بذلك، ذكر ابن حجر في الفتح رواية عن الطبراني في الأوسط في بيان صفتهما نطق فيها: أعينهما مثل قدور النحاس وأنيابهما مثل صياصي البقر وأصواتهما مثل الرعد، نطق ونحوه لعبد الرزاق من مرسل عمروبن دينار وزاد يحفران بأنيابهما ويطآن في شعورهما معهما مرزبة لواجتمع عليها أهل أمتي لم يقلوها. انتهى.

وظاهر كلام المناوي أنهما يأتيان بنفس الصفة للمسلم والكافر، ولا مانع حتىقد يكون الملكان نفسهما هما اللذان يسألان جميع ميت كما حتى ملك الموت هوالذي يقبض روح جميع ميت، فهما بأنا لم نطلع على نص يصرح بذلك.

وأما عذاب القبر فيقع على الروح والجسد كما رجح ابن تيمية، وقد ثبتت النصوص المفيدة لعذاب القبر ولقدرة الله تعالى، عملى المسلم حتى يصدق بذلك ويوقن حتى الله تعالى لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض، فهوقادر على تعذيب فرعون بالنار وبما شاء، ولوكانت جثته ماثلة بين أيدينا، عملى المسلم التصديق بما ثبت في الوحي ولولم يشاهد وقوعه عملاً، ولا يحكم عقله القاصر في المغيبات.

وأما اسوداد وجه من توفي على الكفر عند موته فلا نفهم فيه نصاً، فهماً بأنه يذكر الناس وقوعه كثيراً، ولكن الثابت في النص هواسوداد وجهه يوم القيامة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه كذا نطق ابن كثير والقرطبي، ويدل له قول الله تعالى: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ {الزمر:60 ، وراجع في بقية السؤال وللمزيد الفتاوى ذات الأرقام التالية: 32415، 15269، 16778، 35799، 2112، 4314، 27340، 48308.

وراجع كتاب الروح لابن القيم، وشرح الطحاوية[1][3].

صفاتهما

عن ابن عباس في خبر الاسراء : ان النبي صلى الله عليه وسلم : نطق يا جبريل وما ذاك ،يا ترى؟ نطق : منكر ونكير ياتيان جميع إنسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا، فقلت: يا جبريل، صفهما لي، نطق:نعم من غير ان اذكر لك طولهماوعرضهما, ذكر ذلك منهما افظع من ذلك, غير ان اصواتهما كالرعد القاصف واعينهما كالبرق الخاطف وانيابهما كالصياصى لهب النار في افواههما، ومناخرهما ومسامعهما، ويكسحان الأرض باشعارهما ويحفران الأرض باظفارهما، مع جميع واحد منهما عمود من حديد، لواجتمع عليه من في الأرض ماحركوه، ياتيان الإنسان إذا وضع في قبره ,وهجر وحيدا يسلكان روحه في جسده باذن الله تعالى، ثم يقعدانه في قبره فينتهرانه انتهارا يتقعقع منه عظامه وتزول اعضاؤه من مفاصله فيخر مغشيا عليه، ثم يقعدانه فيقولان له: يا هذا مضىت عنك الدنيا وافضيت إلى معادك فاخبرنا من ربك ،يا ترى؟ وما دينك ،يا ترى؟ ومن نبيك ،يا ترى؟ فان كان مؤمنا بالله لقنه الله حجته, فيقول :الله ربي، ونبي محمد، وديني الإسلام، فينتهرانه عند ذلك انتهارا يرى ان اوصاله تفرقت وعروقه قد تبترت ويقولان له :ياهذا تثبت انظر ما تقول، فيثبته الله عنده بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة في قوله تعالى ((يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة))ويلقنه الامان ويدرأ عنه الفزع فلا يخافهما، فاذا عمل ذلك بعبده المؤمن استانس اليهما واقبل عليهما بالخصومة يخاصمهماويقول: تهددني كيما اشك في ربي وتريدان ان اتخذ غيره وليا وانا اشهد ان لا اله الا الله, وهوربي وربكما ورب جميع شيء, ونبي محمد وديني الإسلام ،يا ترى؟ ثم ينتهرانه ويسالانه عن ذلك فيقول:ربي الله فاطر السموات والأرض ,واياه كنت اعبد ولم اشرك به شيئا ولم اتخذ غيره احدا ربا افتريداني ان ترداني عن فهم ربي وعبادتي اياه،يا ترى؟ نعم هوالله الذي لا اله الا هو:نطق:فاذا نطق ذلك ثلاث مرات مجاوبة لهما تواضعا له حتى يستانس اليهما انس ما كان في الدنيا إلى اهل وده ويضحكان اليه, ويقولان له: صدقت وبررت اقّر الله عينيك وثبتك ابشر بالجنة وبكرامة الله، ثم يدفع عنه قبره هكذا إلى غير ذلك فيتسع عليه أعطى البصر ويفتحان له بابا إلى الجنة فيدخل عليه من روح الجنة وطيب ريحهاونضرتها في قبره ما يتعهد به من كرامة الله تعالى، فاذا راى ذلك استيقن بالفوز فحمد الله، ثم يفرشان له فراشا من استبراق الجنة ويضعان له مصباحا من نور عند راسه ومصباحا من نور عند رجليه يزهران في قبره ثم تدخل عليه ريح أخرى, فحين يشمها يغشاه النعاس فينام، فيقولان له:ارقد رقدة العروس قرير العين، لا خوف عليك ولاحزن، ثم يمثلان عمله الصالح في احسن ما يرى من صورة, واطيب ريح فيكون عند راسه، ويقولان :هذا عملك وكلامك الطيب قد مّثله الله لك في احسن ما ترى من صورة واطيب ريح ليؤنسك في قبرك فلا تكون وحيداويدرأ عنك هوام الأرض وكل دابة وكل اذى فلا يخذلك في قبرك ولا في شيء من مواطن القيامة حتى تدخل الجنة برحمة الله تعالى، فنم سعيدا طوبى لك وحسن مآب، ثم يسلمان عليه ويطيران عنه.[2]

والكافرالله افهم ما قد يحل به من عذاب الله