أبوعثمان الحيري
| ||||
|---|---|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||||
| اسم الولادة | ||||
| الميلاد |
230 هـ
|
|||
| الوفاة |
298 هـ
|
|||
| سبب الوفاة | ||||
| مكان الدفن | ||||
| قتله | ||||
| تاريخ الإختفاء | ||||
| مكان الاعتنطق | ||||
| الإقامة | من نيسابور | |||
| مواطنة | ||||
| العرق | ||||
| نشأ في | ||||
| لون الشعر | ||||
| الطول | ||||
| الوزن | ||||
| المحيط | ||||
| استعمال اليد | ||||
| الديانة | ||||
| العقيدة | أهل السنة | |||
| عضوفي | ||||
| مشكلة صحية | ||||
| الزوج/الزوجة | ||||
| الشريك | ||||
| أبناء | ||||
| عدد الأولاد | ||||
| الأب | ||||
| الأم | ||||
| أخوة وأخوات | ||||
| عائلة | ||||
| مناصب | ||||
| الحياة العملية | ||||
| الحقبة | 230 هـ - 298 هـ | |||
| المدرسة الأم | ||||
| تخصص أكاديمي | ||||
| شهادة جامعية | ||||
| مشرف الدكتوراه | ||||
| تفهم لدى | ||||
| طلاب الدكتوراه | ||||
| التلامذة المشهورون | ||||
| المهنة | ||||
| الحزب | ||||
| اللغة الأم | ||||
| اللغات | ||||
| مجال العمل | ||||
| الاهتمامات | التصوف | |||
| موظف في | ||||
| أعمال بارزة | ||||
| تأثر بـ |
يحيى بن معاذ الرازي أبوحفص النيسابوري |
|||
| الثروة | ||||
| التيار | ||||
| الرياضة | ||||
| بلد الرياضة | ||||
| تهم | ||||
| التهم | ||||
| الخدمة العسكرية | ||||
| الولاء | ||||
| الفرع | ||||
| الرتبة | ||||
| القيادات | ||||
| المعارك والحروب | ||||
| الجوائز | ||||
| التوقيع | ||||
| المواقع | ||||
| المسقط | ||||
| IMDB | ||||
أبوعثمان سعيد بن إسماعيل بن سعيد بن منصور الحيري النيسابوري، أحد فهماء أهل السنة والجماعة ومن محدّثيهم ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري، صاحب كتاب "السنن" في الأحاديث النبوية، نطق عنه أبوعبد الرحمن السلمي: «هوفي وقته من أوحد المشايخ في سيرته، ومنه انتشر كيفية التصوف بنيسابور»، ونطق عنه المضىي: «الشيخ الإمام المحدّث الواعظ القدوة، شيخ الإسلام. هوللخراسانيين نظير الجنيد للعراقيين» . ونطق عنه الحاكم النيسابوري: «لم يختلف مشايخنا حتى أبا عثمان كان مجاب الدعوة، وكان مجمع العباد والزهاد». ولد سنة 230 هـ في الري، وصحب يحيى بن معاذ الرازي، وشاه بن شجاع الكرماني. ثم رحل إلى نيسابور إلى أبي حفص النيسابوري، وصحبه وأخذ عنه طريقته في التصوف.
أخذه للحديث
سمع في الري (مكان ولادته) من محمد بن مقاتل الرازي، وموسى بن نصر. وبالعراق من حميد بن الربيع، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وعدة، ولم يزل يطلب الحديث ويخطه إلى آخر شيء. وقع عنه الرئيس أبوعمروأحمد بن نصر، وابناه: أبوبكر وأبوالحسن، وأبوعمروبن مطر، وإسماعيل بن نجيد، وعدة.
من أقواله
- صلاح القلب في أربع خصال: في التواضع لله، والفقر إلى الله، والخوف من الله، والراتى في الله.
- سرورك بالدنيا أمضى سرورك بالله من قلبك، وخوفك من غيره أمضى خوفك منه عن قلبك؛ ورجاؤك من دونه أمضى راتىك إياه من قلبك.
- التفويض رد ما جهلت فهمه إلى عالمه، والتفويض مقدمة الرضا، والرضا باب الله الأعظم.
- لا يكمل الرجل حتى يستوي قلبه في المنع والعطاء، وفي العز والذل.
- أنت في سجن ما تبعت مرادك وشهواتك، فإذا فوضت وسلمت استرحت.
- نطق لأبي جعفر بن حمدان: ألستم ترون حتى عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة،يا ترى؟ نطق: بلى. نطق: فرسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الصالحين.
وفاته
توفي أبوعثمان في نيسابور، يومعشرة ربيع الثاني سنة 298 هـ وصلى عليه الأمير أبوصالح.
مصادر
- ^ طبقات الصوفية، تأليف: أبوعبد الرحمن السلمي، ص140-144، دار الخط الفهمية، ط2003.
- ^ سير أعلام النبلاء، تأليف: المضىي
- ^ حلية الأولياء، تأليف: أبونعيم، ج10، ص262.
