سيكوأمادو

الشيخ أحمدوبن محمدولوبـّو (1773 – 1845) أحد الشيوخ الفولانيين، من عشيرة باري، الذين ادعوا المهدية. ومن المحتمل حتىقد يكون قد ساعد في المراحل الأولى، لجهاد الشيخ عثمان بن فودي. لذا بدأ يدعوإلى استئناف نشر الإسلام في وطنه بمنطقة ماسينا، بوادي النيجر، ما بين جني وبحيرة ديبو. وقد أثارت هذه الدعوة غضب الأرما في جني وتنبكتو، لأن هذه المنطقة كانت تخضع لهم خضوعًا اسميًا، وغضب كذلك ملك السيجو(مملكة البامبارا)، الذي كان يتبع له الشعب الفولاني في هذه المنطقة في القرن الثامن عشر الميلادي. كما أثارت دعوته الكثير من ردود العمل في هذه المنطقة، التي كانت قد قابلت حركة الشيخ عثمان بن فودي من قبل، وبخاصة من جانب ملوك الهوسا. وقد أدى ذلك إلى نشوب ثورة، مماثلة لثورة الفولانيين في بلاد الهوسا، وحققت نجاحًا طيبًا. وفي الفترة ما بين أعوام 1810م و1815م، كانت هناك مساندة تامة من جانب الفولانيين بحيث مكنت سيكوأحمدولوبومن فرض سيطرته على ماسينا كلها، وأسس مملكة إسلامية مركزية من عاصمته الجديدة حمد الله Hamdullahi، شمال شرق جني. وفي عام 1827م وصلت سيطرته إلى أقصى تنبكتو.

أحمدولوبّوزعيم ديني لقبيلة فولا من عشيرة باري Bari المستقرة في وسط منطقة ماسينة Masina في السودان الغربي، اسمه الحقيقي أحمَدوبن محَمَدولوبّووكان والده حمدومسلماً تقياً, عاش في قرية يوگون‌سيروYogunsiru في وسط منطقة ماسينة، وسمي لبّونسبة إِلى والدته.

كانت قبيلة فُل تحكم منطقة ماسينة, وكانت في أكثريتها من الوثنيين أومن الذين لم يتخذوا من الإِسلام إِلا مظاهر سطحية, وكانت تحكمها أسرة ديالوDyallo وهي من أتباع حكام بمبارا Bambara في سيگو، أما ناحية جنة Djenne فكانت تحت سيطرة القوات المغربية.

كان أحمدولبّوأحد أتباع الشيخ سيدي محمد من أولياء الطريقة القادرية، ورافق عثمان دان فوديوفي حملاته الناجحة المعدة لنشر الإسلام في سنة 1800 م, واتخذ إِحدى القرى الصغيرة قرب جنّة مقراً له، لكن المغاربة أجلوه عنها خشية امتداد نفوذه وتأثير تعاليمه، فانتقل واستقرّ بسيبرة مسقط رأس والدته حيث جمع حوله عدداً من الطلبة.

ثار أحمدوعلى حكومة ماسينة نتيجة الحادث الذي سقط بين طلابه وگوروري ديالوGurori Dyallo ابن حاكم ماسينة واستطاع هزيمة جيش بمبارا الذي وجه إِليه وخلع أسرة ديالووجميع قادتها عن عرش ماسينة سنة 1810م, وضوى إِليه أفراد قبيلة فولا كافة، واستولى على جنّة بعد حصار دام تسعة أشهر، وهزم گلاجوGeladjo قائد الكوناري Kunari. وفي سنة 1815 بنى عاصمة جديدة في المنطقة سماها حمد الله. وفي سنة 1825 غزا بعض مدن الطوارق ثم تمبكتوسنة 1827 وبسط سلطته إِلى الشرق حتى جبال تومبووإِلى الجنوب الشرقي حتى التقاء نهري فولتا الأسود وسوروSuru.

اتخذ لبّولقب أمير المؤمنين واندفع في نشر الإِسلام محارباً جميع ما كان في رأيه من البدع.

وحرم التبغ، وأقام علاقات مع السلطان العثماني, وعمل على تنظيم الأراضي الخاضعة لسيطرته فعين على القرى والمقاطعات والإِمارات موظفين حكوميين كانوا مسؤولين أمام قاضي المنطقة. ونظم الضرائب من زكاة وخراج وعشور. وكان ينظم الحملات العسكرية في جميع ربيع ملزماً جميع قرية بتزويد هذه الحملات بعدد ثابت من الرجال يعبأ ثلثه سنوياً ضمن جدول الخدمة، وخصص للجند رواتب لإِعالة أسرهم في أثناء غيابهم. وعين خمسة ضباط عسكريين من ذوي الرتب العالية يتولى جميع منهم حماية قطاع مخصص له.

توفي أحمدوالأول لوبّووخلفه ابنه أحمدوالثاني الذي أعاد في سنة 1846م فرض سلطة ماسينة على تمبكتوالتي كانت قد ثارت عند موت والده. وفي عام 1852م ورث أحمدوالثالث والده أحمدوالثاني, وحاول إِيقاف توسع الحاج عمر الفوقي Umar Tal، لكن هذا الأخير استطاع في سنة 1862 الاستيلاء على حمد الله وأسر أحمدوالثالث وقتله، وبقيت دولة ماسينة مركزاً إِسلامياً.

ثم ابتلع الاستعمار الفرنسي البقية الباقية منها عام 1893م، وهرب أحمدوسيكوالثالث (حفيد أحمدولوبو) داخل مقاطعة سوكوتو، وتوفي هناك عام 1898م.

انظر أيضاً

جهاد أحمدو1810 حتى 1818.
سلطنة ماسينا 1818/1820-1862.
- أمادوسيكو(حكم 1845-1852).
- أمادوأمادو(حكم 1852-1862).

المراجع

Davidson, Basil (1995). Africa in History: themes and outlines. New York: Simon & Schuster. ISBN .
Klien, Martin (1998). Slavery and Colonial Rule in French West Africa. Cambridge University Press. ISBN Check |isbn= value: invalid character (help).
Roberts, Richard L. (1987). Warriors, Merchants. and Slaves: the state and the economy in the Middle Niger Valley, 1700-1914. Stanford. ISBN .