بنوالأفطس

طائفة بطليوس من بني الأفطس (1045)

بنوالأفطس ويعهدون ببني مسلمة: من ملوك الطوائف 1022-1094 م. مقرهم كان مدينة بطليوس. بنوالأفطس هم سلالة بربرية مستعربة من مكناسة. كان مؤسس السلالة عبد الله بن مسلمة من كبار رجالات الحكم الثاني الخليفة الأموي. اقتطع لنفسه إمارة بطليوس بعد أفول الخلافة بقرطبة، تمكن بنوالأفطس بعدها لبعض الفترات من تملك غرب إسبانيا وجزء من البرتغال. على مدى ثلاثة أجيال من الحكام عبد الله (1022-1045 م)، المظفر (1045-1065 م) ثم عمر المتوكل (1065-1094 م) تمتع هؤلاء بثقافة عالية وكانوا من رعاة الآداب والعلوم. كانت بينهم وبين بني عباد حكام إشبيلية حروب انتهت باستيلاء الأخيرين على جزء كبير من مملكة بني الأفطس. أصبحوا في نهاية أمرهم يؤدون الجزية إلى مملكة قشتالة إلى حتى قضى عليهم المرابطين.

التاريخ

بنوالأفطس سلالة حاكمة من دول الطوائف في الأندلس، وحاضرتها بَطلْيوس. تنسب إلى مؤسسها عبد الله بن محمد بن مسلمة المعروف بابن الأفطس، من قبيلة مكناسة الأمازيغية النازلة بفحص البلوط شماليّ قرطبة، على حتى أبناءه ادّعوا الانتساب إلى قبيلة تجيب العربية.

عمل ابن الأفطس في خدمة سابور العامري أحد صبيان فائق الخادم، فتى الخليفة الأموي المستنصر بالله الحَكَم الثاني (350- 366هـ)، وقت انحلال الدولة. وكان سابور قد استبد سنة 400هـ بالجزء الغربي من الدولة، الذي يضم أرض الثغر الأدنى وحاضرته بطليوس وأسفل وادي التاجه حيث مدينتا شنترين والأشبونة (لشبونة اليوم). وتمتد أراضيه شمالاً إلى حوض المنديغوAl mondego حيث مدينة قُلُمرية (اليوم Coimbra) وإلى ما بعده حتى أسفل وادي دويره. واتخذ سابور لنفسه لقب «حاجب»، كما اعتاد معاصروه من ملوك الطوائف حتى يصنعوا، واعتمد في إدارة دولته على وزيره عبد الله بن محمد بن مسلمة بن الأفطس الذي اشتهر بأنه من أهل الفهم والحكمة، وزوج ابنته أحد أبناء ابن الأفطس.

توفي سابور في سنة 413هـ/ 1022م، تاركاً ولدين قاصرين وأوصى حتى يستمر وزيره بالوصاية عليهما، ولكن ابن الأفطس استبد بالحكم فهرب ولدا سابور إلى أشبونة حيث استبد بها عبد العزيز بن سابور، وخلفه أخوه عبد الملك إثر وفاته. ولكن ابن الأفطس تمكن من انتزاعها، وغادرها إلى قرطبة ونزل بدار لأبيه فيها. واتخذ عبد الله بن مسلمة لنفسه لقباً خلافياً فتسمى بالمنصور، واستمر في حكم المنطقة الغربية من الأندلس، من عاصمته بطليوس حتى وفاته (437هـ/ 1045م). ونشب بينه وبين بني عبّاد في إشبيلية نزاع دام إلى الجيل التالي، وكان من أسبابه محاولة ابن الأفطس بسط سلطانه جنوباً على وادي آنة. فأوفد ابن الأفطس جيشاً بقيادة ابنه محمد لإعمار مدينة باجة المخربة منذ القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي، وضمها إليه بعد حتى تحالف مع ابن طيفور صاحب ميرتُلة، فعارضه القاضي محمد بن عباد صاحب إشبيلية، وتحالف من أجل ذلك مع محمد بن عبد الله البرزالي صاحب قرمونة. ووجه المتحالفان جيشاً بقيادة إسماعيل بن محمد بن عباد إلى باجة حاصر محمد بن عبد الله بن الأفطس فيها. وأغارت قوات لهما في الوقت نفسه على بطليوس وما حولها لمنع ابن الأفطس من إمداد المحاصَرين، حتى اضطر هؤلاء إلى التسليم، وسيقوا إلى إشبيلية حيث صلب أخ لابن طيفور، ووُضع محمد بن عبدالله بن الأفطس في أسر صاحب قرمونة الذي منّ عليه بالإطلاق سنة 421هـ/ 1030م.

هجرت هذه الهزيمة في نفس ابن الأفطس أثراً كبيراً، حتى إنه غدر بجيش بني عباد بقيادة إسماعيل بن محمد بن عباد، وقتل الكثير من أفراده في كمين نصبه لهم وهم في شعب ضيق على طريق عودتهم من غزوجليقية وكانوا قد عبروا أرضه بإذنه وأمانه.

توفي المنصور بن الأفطس فخلفه ابنه المظفر أبوبكر محمد بن عبد الله وظل يحكم حتى وفاته سنة 460هـ/ 1068م. وقد تجدد في عهده الصراع مع بني عباد حول ميرتُلة التي كان يحكمها بنويحيى، إذ هاجم المعتضد العبادي المدينة فاستنصر أصحابها ابن الأفطس، الذي بادر إلى نجدتهم وتدعيم دفاعهم، وحقق فوزاً على المعتضد العبادي وصده عنها.

لكن ابن يحيى صاحب ميرتلة غيّر بعد أَمَد ولاءه، ومال إلى ابن عباد فعاداه المظفر بن الأفطس واحتجز أمواله، ثم أوفد خيله للإغارة على أملاكه. واستعان ابن يحيى بابن عباد الذي خاض حرباً مع ابن الأفطس بلغت ذروتها عام 442هـ/ 1050ـ 1051م، وانتزع فيها منه عدة حصون، وراح يغير على أرباض عاصمته بطليوس، حتى بتر جميع الطرق إليها، واحتجز صاحبها في داخلها، إلى حتى عقد الصلح بينهما (443هـ/ 1051م) بمسعى ابن جَهْوَر صاحب قرطبة.

لم يكد المظفر يستريح من تلك الخصومة حتى داهمه في شمال مملكته توسع الملك الإسباني فرناندوالأول الذي انتزع منه جميع المنطقة الواقعة بين نهري دويرة والمنديغو، فاحتل فيسيوViseo ولاميگو(449هـ/1057م) Lamego ثم قُلمريّة (456هـ/ 1063م)، بعد حصار، بسبب خيانة حاكمها راندوأحد عبيد ابن الأفطس. وتابع الملك الإسباني توسعه جنوباً حتى مصب وادي التاجه، وحاصر مدينة شنترين التي همّ سكانها بالاستسلام، لولا حتى أدركهم المظفر، وأرضى الملك الإسباني بعد مشقة بجزية قدرها 5000 دينار سنوياً.

حكم بطليوس بعد وفاة المظفر ابنه الحاجب يحيى الذي اتخذ لقب المنصور كذلك. وفي العام التالي لولايته (461هـ/ 1068- 1069م) تمرد عليه أخوه عمر صاحب يابُرة، وعقد حلفاً مع المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية، فتمسّك المنصور بحلف أبيه مع المأمون بن ذي النون، وتوسط المأمون بينه وبين الملك الإسباني الذي حاول زيادة الجزية التي كان يدفعها أبوه. ولكن الأزمة الداخلية انتهت بموت المنصور، فورث الملك الأخ المتمرد عمر وتلقّب بالمتوكل.

اهتم المتوكل بأوضاع المناطق الشمالية من دولته، حيث استطاع ألفونسوالسادس احتلال حصن قورية (471هـ/ 1079م)، الواقع بين مملكتي طليطلة وبطليوس. لكن وضع المتوكل تحسن في العام التالي، عندما فرّ القادر بن ذي النون من حاضرة دولته طليطلة، وتولى يوسف ابن القلاّس البطليوسي إقناع مشيختها بدعوة المتوكل لحكمها. ولبى المتوكل الطلب، ونزل في طليطلة عشرة شهور، لم تذكر له المصادر في أثنائها من عمل له سوى سلب الكثير من نفائس الملك الأسبق وذخائره، ثم عاد من حيث أتى.

كان المتوكل من أسبق ملوك الطوائف إلى دعوة أمير المرابطين يوسف بن تاشفين في المغرب لدخول الأندلس والجهاد دفاعاً عن الإسلام المهدّد فيها. فقد نادىه منفرداً مرتين: قبل سقوط طليطلة وبعد سقوطها. وشارك قاضيه أبوإسحاق بن مقانا في الوفد الذي وجهه ملوك الطوائف للأمير المرابطي يوسف بن تاشفين للتفاوض معه حول شروط دخوله الأندلس. وكان المتوكل بن الأفطس في استقبال جموع القوى المرابطية والأندلسية التي توجهت لصدّ ألفونسوالسادس في الزلاّقة في سنة 479هـ/ 1086م.

وبعد الأحداث التي تلت معركة الزلاقة، قرّر يوسف بن تاشفين توحيد الأندلس وإنهاء حكم ملوك الطوائف بادئاً بملك غرناطة من بني زيري، وأتبعه بابن عباد صاحب إشبيلية لتصبح قواته على حدود مملكة بني الأفطس، لكنه لم يوجه لهذه المملكة الضربة القاضية إلا بعد ثلاث سنوات من ذلك التاريخ. وربما كان مرد ذلك خشيته من قيام ابن الأفطس بتسليمها إلى ملك قشتالة، إذ إنه عقد بعد سقوط غرناطة اتفاقاً مع ألفونسوالسادس تنازل له بموجبه عن مدن دولته الواقعة على وادي التاجُه الأدنى وأهمها شنترين لقاء قيام الأخير بمعونته في صد الهجوم المرابطي على دولته إذا سقط، مع أنه ظل يظهر الود للمرابطين كسابق عهده.

تدل الوقائع على حتى المرابطين نهجوا منهجاً ملائماً للسيطرة على هذا الثغر وتلافي وقوع المحاذير السابقة، فدخل بطليوس الفقيه السجلماسي ابن الأحسن مجاهداً، وكان أمير المرابطين قد استخدمه من قبل في سفارة إلى بعض ملوك الطوائف، كما حلّ بها السياسي الأندلسي ابن رشيق مدّعياً الهرب من سجن المرابطين بتدبير من القائد المرابطي سير بن أبي بكر. وتمكن الاثنان من تهيئة تسليم قصبة بطليوس حال وصول الجيش المرابطي، ونجحا في ذلك، واستسلم المتوكل بعد المفاجأة، فأوفد ولديه الفضل وسعداً إلى إشبيلية، ولكنهما قتلا في الطريق. ونجا المنصور الابن الثالث الذي توجه قبل المسقطة إلى حصن شانْجَش Montanchez، ولما فهم بماحلّ بأهله ولج أرض الملك القشتالي وتنصّر، واتهم بأنه رافقه في غزواته يدله على عورات المسلمين. وقد خُلِّد مصير بني الأفطس بقصيدة رثاء نظمها شاعر المتوكل عبد المجيد بن عبدون.

اهتمامهم بالحضارة

اهتم بنوالأفطس بالحرب، ولم ينسهم ذلك العناية بالحضارة، ولا سيما في عهد المظفر الذي أحاط نفسه ببلاط غني بمظاهر البذخ والترف والتسلية. فاقتنى الجواري، وأنشأ في قصره مخطة عامرة، جلب لها الخط المهمة من مراكز الفهم في المشرق، ولاسيما من بغداد. كما كان عالماً باللغة والأدب، وقد اختصر ما في مخطته بكتاب سُمي «المظفري» نسبة إليه، يحوي أصنافاً شتى من العلوم والمعارف. وأعانه في عمله هذا محرره أبوعثمان سعيد بن خيرة، وقد بلغ حجم الكتاب خمسين مجلداً، لذلك قلّ عدد من اقتنوه، وندرت المقتبسات عنه، مع أنه ظلّ متداولاً أجزاء متفرقة حتى أوائل القرن السابع الهجري على الأقل عندما اطَّلع على بعضها عبد الواحد المراكشي.

موقف على المتوكل على الله بن الأفطس

كان جميع أمراء المؤمنين الموجودون في هذه الفترة يدفعون الجزية لألفونسوالسادس ومن معه إلا أمير مملكة بطليوس المتوكل بن الأفطس، كان لا يدفع جزية للنصاري ، فأوفد له ألفونسوالسادس رسالة شديدة اللهجة يطلب فيها منه حتى يدفع الجزية كما يدفعها إخوانه من المسلمين في الممالك الإسلامية المجاورة فأوفد له رسالة يقول فيها :

”

"وصل إلينا من عظيم الروم كتاب مدع في المقادير وأحكام العزيز القدير يرعد ويبرق ويجمع تارة ثم يفرق, ويهدد بجنوده المتوافرة وأحواله المتظاهرة، ولوفهم حتى لله جنوداً أعز بهم الإسلام وأظهر بهم دين نبيه محمد

، أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله، ولا يخافون, بالتقوى يعهدون, وبالتوبة يتضرعون, ولئن لمعت من خلف الروم بارقة فبإذن الله وليفهم المؤمنين وليميز الله الخبيث من الطيب ويفهم المنافقين ، أما تعييرك للمسلمين فيما وهى من أحوالهم فبالذنوب المركومة .. ولواتفقت حدثتنا مع سائرنا من الأملاك لفهمت أي مصاب أذقناك كما كانت آباؤك تتجرعه وبالأمس كانت قطيعة المنصور على سلفك لما أجبر أجدادك على دفع الجزية حتى أهدي جدك أحد بناته إليه ، أما نحن إذا قلت أعدادنا وعدم من المخلوقين استمدادنا فما بيننا وبينك بحر نخوضه ولا قاسي نروده, ليس بيننا وبينك إلا السيوف تشهد بحدها رقاب قومك وجلاد تبصره في ليلك ونهارك وبالله وملائكته المسومين نتقوى عليك ونستعين ليس لنا سوي الله مطلب ولا لنا إلى غيره مهرب وما تتربصون بنا إلا إحدى الحسنيين نصر عليكم فيا لها من نعمة ومنة أوشهادة في سبيل الله فيا لها من جنة ، وفي الله العوض مما به هددت وفرج يفرج بما نددت ويبتر بما أعددت."

“

وختم رسالته وأوفدها إلى ألفونسوالسادس ، الذي لم يستطع حتى يرد, وما استطاع حتى يرسل له جيشا ليحاربه .

من أب يرفض دفع الجزية إلى ابن مرتد

المتوكل واثنين من أبائه، الفضل وسعد, اُخـِذوا أسرى واُرسلوا إلى أشبيلية, إلا أنهم اُعدِموا قبل وصولهم. ابن آخر للمتوكل, المنصور, هرب وتحصن لبعض الوقت في قلعة مونتانچيث, في المحافظة الحديثة ككارس, وأخيراً هاجر مع أتباعه إلى أملاك ألفونسوالسادس، حيث ارتد عن الإسلام واعتنق المسيحية.