الدارقطني
| عالم مسلم | |
|---|---|
| الاسم: | علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن دينار البغدادي |
| اللقب: | الدارقطني |
| ميلاد: |
306 هـ بغداد، العراق |
| وفاة: |
ذوالقعدة 385 هـ بغداد، العراق (79سنة) |
| ممضى: | شافعي |
| الاهتمامات الرئيسية: | الحديث، فقه إسلامي |
| أعمال: | سنن الدارقطني، علل الحديث، المؤتلف والمختلف، التتبع، الإلزامات |
هوالإمام الحافظ أبوالحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن دينار البغدادي ويلقب بـ الدارقطني ولد بدار القطن، بغداد (306 هـ - 385 هـ)المقرئ، المحدث، اللغوي، الأديب صاحب المؤلفات المتقنة في علوم القرآن والحديث.
طلبه للفهم
نشأ الدارقطني في بيت فهم وفضل، فقد كان أبوه من المحدثين الثقات ، وقد شاهده في صباه وهويتردد على حلقات الفهم والسماع، ويدون مسموعاته ومروياته ويقضي سحابة نهاره تفهما ودراسة، فحُبب إليه طلب الفهم والسعي في تحصيله منذ نعومة أظافره وقد ساعده على ذلك مامنحه الله من استعداد فطري ووذهن حاد وتعطش شديد للفهم وحافظة واعية فقد خط عن نفسه أنه خط في أول سنة (315). وكان عمره إذ ذاك تسع سنوات.
وروى الخطيب البغدادي عن أبومنصور الأزهري نطق :
بلغني حتى الدارقطني جاء حداثته مجلس إسماعيل الصفار، فجلس ينسخ جُزءاً كان معه وإسماعيل يملي ،فنطق له بعض الحاضرين : لا يصح سماعك وأنت تنسخ، فنطق الدارقطني : فهمي للإملاء خلاف فهمك، ، ثم نطق : تحفظ كم أملى الشيخ من حديث إلى الآن ،يا ترى؟ فنطق : لا، فنطق الدارقطني : أملى ثمانية عشر حديثا، فعدَّت فوجدت كما نطق، ثم نطق أبوالحسن : الحديث الأول منها عن فلان عن فلان، ومتنه كذا، والحديث الثاني عن فلان عن فلان، ومتنه كذا،
ولم يزل يذكر أسانيد الأحاديث ومتونها على الترتيب في الإملاء حتى أتى آخرها، فتعجب الناس منه.
رحلته
كانت بغداد في عصر الدارقطني تزخر بالشيوخ من أهل الفهم والرواية، وكان الفهماء المشهود لهم بالفهم والحفظ يؤمُّونها كافة الأقطار الإسلامية، فتعقد لهم مجالس التحديث والإملاء ، ولهم تخصصات متعددة تمثل
ثقافة عصرهم، وكان الدارقطني حريصا على الإفادة منهم، وسماع مروياتهم، والأخذ عنهم، والتفقه بهم، وقد أتاحت له حافظته الواعية، وشغفه البالغ ودأبه في الطلب حتى يستنزف علومهم، ويستوعب مروياتهم، إلا أنه وهوشديد الرغبة في الاستزادة من الفهم لم يقنع بما أخذه عن شيوخها، فشدَّ الرحال إلى عدد من البلاد الإسلامية ليلتقي فيها بالحفاظ وأهل الفهم، ليسمع منهم ويخط عنهم.
ارتحل إلى الشام ومصر، نطق الأزهري : لما ولج الدارقطني مصر كان بها شيخ علوي من أهل مدينة رسول الله 
ينطق له : مسلم بن عبيدالله، وكان عنده كتاب النسب عن الخضر بن داود، عن الزبير بن بكَّار، وكان مسلم أحد الموصوفين بالفصاحة المطبوعين على العربية فسأل الناس الدارقطني حتى يقرأ عليه كتاب النسب، ورغبوا في سماعه بقرائته، فأجابهم عن ذلك، فنطق له بعد القراءة المعيطي الأديب : يا أبا الحسن ، أنت أجرأ من خاصي الأسد، تقرأ مثل هذا الكتاب مع مافيه من الشعر والأدب، فلا يؤخذ عليك فيه لحنه ، وأنت رجل من أصحاب الحديث ، وتعجب منه.
تنوع ثقافته
لقد كان للدارقطني من جميع فهم حظ وافر، ونصيب زاخر، فهوكما نطق الخطيب البغدادي :
ومنها الفهم مذاهب الفقهاء، فإن كتاب السنن الذي صنفه يشير على أنه كان ممن اعتنى بالفقة لأنه لا يقدر على جمع ماتضمن ذلك إلا من تقدمت معهدته بالاختلاف في الأحكام، وبلغني أنه تفهم الفقه الشافعي على
أبي سعيد الإصطخري ، وقيل : بل تفهم الفقه على صاحب لأبي سعيد، وخط الحديث عن أبي سعيد نفسه.
ومنها الشعر والأدب وقيل : أنه كان يحفظ دوواين جماعة من الشعراء، وسمعت حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق يقول : كان أبوالحسن
يحفظ ديوان السيد الحميري في جملة مايحفظ من الشعر، فنسب إلى التشيع لذلك.
شيوخه
- الحافظ الحجة المعمَّر، مسند العصرأبوالقاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان البغوي.
- القاضي الإمام المحدث الثقة، مسند الوقت ، أبوعبد الله الحسين بن إسماعيل بن سعيد الضبي البغدادي.
- الإمام الحافظ الثقة القدوة محمد بن مخلد بن حفص أبوعبد الله الدوري ثم البغدادي.
- الإمام المقرئ النحوي، شيخ المقرئين، أبوبكر أحمد بن موسى ابن العباس بن مجاهد البغدادي.
- الإمام الحافظ اللغوي، ذوالفنون، أبوبكر بن القاسم بن بشار بن الأنباري.
وغيرهم
تلامذته
- الإمام الحافظ، الناقد العلامة، شيخ المحدثين، أبوعبد الله بن البيِّع الضبي الطهماني النيسابوري.
- الإمام الحافظ المتقن النسابة أبومحمد عبد الغني بن علي بن سعيد بن بشر الأزدي المصري
- الإمام الحافظ الثقة العلامة، شيخ الإسلام، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى المهراني الأصبهاني
مؤلفاته
- المُجْتَنَا من السُّنن المأثورة عن النبيّ صلى الله عليه وسلَّم، والتَّنْبيه على السليمِ منها والسَّقيم، واختلاف النَّاقلين لها في ألفاظها
- علل الحديث
- المؤتلف والمختلف
- التتبع
- الإلزامات
- الأحاديث التي خولف فيها إمام الهجرة مالك بن أنس
- أحاديث موطأ مالك، واتفاق الرواة عن مالك، واختلافهم فيه، وزيادتهم ونقصانهم.
المراجع
- ^ سير أعلام النبلاء جزء16 ص449
- ^ ولد سنة ست وثلثمائة كما أبلغ هوعن ذلك بنفسه، فقد اتى في ((سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي للدارقطني)) الترجمة رقم (46) مانصه : توفي أبوالعباس أحمد بن عمر بن سريج القاضي الفقيه سنة ست وثلاث مئة، وولدت في هذه السنة.
- ^ تاريخ بغداد 12\40، سير أعلام النبلاء جزء16 ص 457
- ^ تاريخ بغداد، طبقات الشافعية
- ^ سير أعلام النبلاء
- ^ سنن الدارقطني تحقيق شعيب الأرتاؤوط
- ^ سؤالات البرقاني للدارقطني ورقة 2\1
- ^ تاريخ دمشق 43\98، سير أعلام النبلاء جزء16 ص456
- ^ تاريخ بغداد 12\26، تاريخ دمشق 43\98
- ^ تاريخ دمشق 43\96، سير أعلام النبلاء 16\453
