سخرية أدبية
السخرية الأدبية Satire نوع من السخرية أوالتهكم استخدم لمهاجمة بعض أنماط السلوك البشري. وتستعمل السخرية الأدبية في الأدب، كما أنها تؤدي دورًا في الرسم الكاريكاتوري، والمسلسلات الهزلية، والفن المسرحي، والأفلام، والرسم. ويميل معظم الساخرين الأدبيين إلى عرض الصفات السيئة في السلوك البشري، مثل البخل، والغرور، وتقديم حلول لها. ويبدوأنّ بعضهم يستمتع بالسخرية من السلوك البشري.
| الأدب |
|---|
|
الأشكال الأساسية
|
|
رواية • قصيدة • دراما |
| أنواع الأدب |
|
ملحمة • غنائي • دراما |
| الوسائط |
|
أداء (مسرجية) • كتاب |
| التقنيات |
|
نثر • شعر |
| تاريخ وقوائم |
|
المواضيع الأساسية • المصطلحات الأدبية |
| نقاش |
|
النقد • النظرية • المجلات |
| فنون تطبيقية |
|---|
|
الأشكال الرئيسية
|
|
رقص • موسيقي • أوبرا • مسرح |
|
الأشكال الفرعية
|
|
Circus Arts • Magic • Puppetry |
|
Genres
|
|
دراما • تراجيديا • كوميديا • Tragicomedy • Romance • Satire •
Epic • Lyric |
وقد اكتمل فن السخرية الأدبية باثنين من الكُتاب الرومان القُدامى هما: هوراس وجوفينال. وتمثِّل السخرية الباردة لهوراس والسخرية اللاّذعة لجوفينال نوعين رئيسيين من أنواع السخرية الأدبية وهما: النشيد الهوراسي وأدب الأحداث (الأطفال).
تاريخ
ظهر فن السخرية الأدبية في جميع الآداب القومية، فنجد ملهاة أريسطوفانيس تسخر من المجتمع الإغريقي في القرن الخامس الميلادي. كما حتى رواية جارجانتوا وبانتاجرويل للمحرر فرانسوا رابيليه تسخر من الحياة السياسية والدينية والأعراف الاجتماعية التي سادت القرن السادس عشر الميلادي.
وعبَّر نيكولاي گوگول عن تهكمه وسخريته من المجتمع الروسي في رواياته ومسرحياته في القرن التاسع عشر الميلادي.
وتعتبر فترة أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر الميلاديين من أعظم فترات السخرية الأدبية إثراءً في الأدب الإنجليزي. فقد خط غالبية كتاب ذلك العصر وأهمهم أشهر أعمال السخرية، مثل ألكسندر بوب في كتابه بعنوان دنسياد، والذي هاجم فيه الشعراء والكتَّاب الذين يعتقد أنهم أساءوا استعمال اللغة الإنجليزية. وربمّاقد يكون أعظم أعمال السخرية الأدبية في اللغة الإنجليزية كتاب رحلات جليفر للمحرر جوناثان سويفت الذي تميَّز أسلوبه بالبساطة والوضوح لدرجة أنه وضع في نطقب قصصي للأطفال، رغم حتى المحرر قصد حتى يسخر من السياسة، والعلوم، وكثير من المواضيع الأخرى.
وقد اشتهر الرسامون الكاريكاتوريون الأمريكيون مثل آل كاب، جولس فيفر، والت كلي بسخرياتهم الأدبية. وضمن أشهر الرّسامين الكاريكاتيريين يأتي في المقدمة وليم هوجارث من إنجلترا، وأونوريه دومييه من فرنسا.
وقد قدّم المخرج السينمائي الأمريكي بريستون ستيرجز كثيرًا من أفلام السخرية الأدبية.
وفي منتصف القرن العشرين الميلادي انتشرت الفكاهة السوداء واحتلت مكان السخرية الأدبية التقليدية منتقدة السلوك البشري، إلا أنها في اللقاء لا تقدم أي أمل في الإصلاح.
وقد عُرفت السخرية الأدبية في الكتابات العربية قديمها وحديثها، مثل البخلاء للجاحظ، وكليلة ودمنة لابن المقفع. وفي مجال الفن الكاريكاتيري انتشرت أعمال صلاح جاهين التي انتقدت بعض المظاهر السلبية في المجتمع المصري، وكذلك طوغان والبهجوري ومصطفى حسين وأحمد رجب. أما عن السينما العربية والمسرح فقد قدمت أنماطًا متنوعة تسخر فيها من سلبيات المجتمع بَدْءًا من جورج أبيض ويوسف وهبي ومرورًا بمدرسة نجيب الريحاني. ولم تَخْلُ الإذاعة العربية من أعمال السخرية الأدبية التي تعالج قضايا المجتمع، واشتهر في هذا المجال في عصرنا الحالي المحرر الإذاعي يوسف عوف.
السخرية في القرآن الكريم
نزل القرآن الكريم بلسان العرب وبأساليبهم وقد ورد أسلوب السخرية فيه كما ورد في غيره من الخط السماوية الأخرى. وقد وردت السخرية في القرآن الكريم بألفاظ مثل الهزء والاستخفاف والضحك والسخرية. إلاّ حتى القرآن أضاف إليها من ألوان القوة والجد ماجعلها وسيلة لردع المتجافين عن اتباع الحق والفطرة السليمة ومحاولة الأخذ بأيديهم إلى الصّراط السّويّ.
والسخرية ترد في القرآن بصور كثيرة، منها: التهديد بلفظ التبشير كما في قول الله تعالى: ﴿بشّر المنافقين بأن لهم عذابًا أليمًا﴾ آل عمران: 21. والعذاب لا يبشَّر به. ومنها الاستخفاف بالعقل لردعـه عن الغوايـة كما في قولـه تعالى: ﴿قل تمتـَّـع بكفرك قليلاً إنك من أصحـاب النـَّار﴾ الزمـر : 8. والعاقل صاحب الفطرة السليمة لا يتمتّع بشيء يفضي به إلى النـَّار. ومن ذلك أيضًا قوله تعالى: ﴿فما أصبرهم على النـَّار ﴾ البقرة: 175. ومنها ما يأتي في صورة التهديد بالتهكُّم كقوله تعالى: ﴿ذُق إنك أنت العزيز الكريم﴾ الدخان: 49.
وأوضح أمثلة الاستخفاف والاستهزاء ما حكاه المولى عز وجلّ عن رسوله إبراهيم عليه السلام مع قومه، وذلك قوله تعالى: ﴿نطقوا أأنت عملت هذا بآلهتنا يا إبراهيم ¦نطق بل عمله كبيرهم هذا فاسألوهم إذا كانوا ينطقون﴾ الأنبياء: 62، 63. وهذه غاية الاستخفاف والتقريع.
تلك هي السخرية الرَّادعة التي قُصد بها إصلاح الخلق وأخذهم إلى طريق الحق بكل ما عهدوه من أساليب.
ومثلما استخدم القرآن السخرية علاجًا حين قصد بها تقويم الإنسان فقد نهاه عن الاستهزاء قصدًا وظلمًا في التوجيه القرآني الكريم: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى حتىقد يكونوا خيرًا منهم ...﴾ الحجرات: 11. لأن في ذلك ضررًا أخلاقيًا واجتماعيًا.
أنظر أيضاً
قاموس الفهم.
- Juvenalian satire
- Onomastì komodèin
- Parody religion
- List of satirists and satires
- Political satire
- News satire
المصادر
الموسوعة المعهدية الكاملة
الفهرس
- Lee, Jae Num. "Scatology in Continental Satirical Writings from أرسطوفانس إلى رابليه" and "English Scatological Writings from Skelton to Pope." Swift and Scatological Satire. Albuquerque: U of New Mexico P, 1971. 7-22; 23-53.
- Jacob Bronowski & Bruce Mazlish, The Western Intellectual Tradition From Leonardo to Hegel, p. 252 (1960; as repub. in 1993 Barnes & Noble ed.).
- Theorizing Satire: A Bibliography [1], by Brian A. Connery, Oakland University
- Bloom, Edward A. . "Sacramentum Militiae: The Dynamics of Religious Satire." Studies in the Literary Imaginationخمسة (1972): 119-42.
- The Modern Satiric Grotesque. Lexington: U of Kentucky P, 1991.
النظريات/المقاربات النقدية للهاتى كصنف أدبي:
- Frye, Northrop. Anatomy of Criticism. (See in particular the discussion of the أربعة "myths").
- Emil Draitser. Techniques of Satire: The Case of Saltykov-Shchedrin. (Berlin-New York: Mouton de Gruyter, 1994) ISBN 3110126249.
- Hammer, Stephanie. Satirizing the Satirist.
- Highet, Gilbert. Satire.
- Kernan, Alvin. The Cankered Muse
حبكة الهاتى.
- Seidel, Michael. Satiric Inheritance.
- Entopia: Revolution of the Ants (2008), by Rad Zdero.
