الفصول الأربعة (هايدن)
|
هذا الموضوع مبني على منطقة لابراهيم العريس. |
- عمل يحمل اسم مشابه لأنطونيوڤيڤالدي، انظر الفصول الأربعة (ڤيڤالدي).
الفصول الأربعة The Seasons (بالألمانية: Die Jahreszeiten)، هي اوراتوريومن تأليف يوزف هايدن (هـ. 21/3).
التأليف، العرض
من الناحية الموسيقية يمكن القول دائماً إذا بترة فيفالدي الرائعة «الفصول الأربعة» تظل الأشهر وربما الأكثر بساطة وشعبية من بين جميع الاعمال الموسيقية المتحدثة عن الفصول وتعاقبها، وهي غالباً ما شبّهت، من ناحية التنوّع والقوة بسلسلة اللوحات التي رسمها آرشمبولدوعن الفصول الأربعة، مستخدماً في رسم الوجوه «البشرية» المعبرة عنها فواكه جميع فصل ونباتاته. والحال ان بترة فيفالدي الرباعية طغت، شهرة، على جميع ما عداها من أعمال موسيقية مشابهة، الى درجة حتى واحداً من الأعمال الكبرى، حول هذا الموضوع، يظهر دائماً مظلوماً، هوالذي لا يقل قوة عن «فصول فيفالدي الأربعة»، حتى وإن كان يختلف من حيث التصنيف. ذلك انه اذا كان عمل فيفالدي اوركسترالياً، فإن العمل الذي نشير اليه هومن نوع «الاوراتوريو». والاوراتوريوللتذكير، هوعمل موسيقي غنائي يقوم على تلحين نص شعري يلقيه المغنون إلقاء من دون أي تمثيل درامي وهويختلف عن الأوبرا في هذا. ولئن كان الاوراتوريوارتبط دائماً بنوع من العمل الديني، فإنه اتخذ في أحيان كثيرة طابعاً دنيوياً. وتلك هي، في حالتنا هذه، سمة «الفصول» ذلك الاوراتوريوالكبير الذي لحنه فرانتز جوزيف هايدن، في نهاية القرن الثامن عشر، ليقدم للمرة الأولى عام 1801 في فيينا. ولقد استند التلحين الى قصيدة طويلة في العنوان نفسه ترجمها البارون فان سويتن (الذي كان قبل ذلك قد اعد لهايدن نفسه النص الشعري الذي بنى عليه الاوراتوريوالآخر والأشهر « الخلق») عن قصيدة جيمس تومسون، مع اضافات وتعديلات تناسب الذوق النمسوي، لقاء اشتغال تومسون على قصيدته لتلائم ذوق مواطنيه الانكليز.
منذ البداية لا بد من حتى نشير الى ان هايدن نفسه، كان خلال السنوات الاخيرة من حياته يعتبر هذا الاوراتوريومن اعماله الضعيفة، وحجته في هذا انه لحّنه تحت ضغط، في وقت كان يعاني فيه من السقم. ولئن كان حديث هايدن عن ظروفه هذه سليماً (هوبالعمل سقط فريسة السقم المانع من العمل، بعد العرض الاول لهذا الاوراتوريومباشرة)، فإن حكاية عدم حبه له، لا تبدولنا مبررة. ولا بدت مبررة في ذلك الحين، يوم قدم الاوراتوريوللمرة الأولى فاستقبل، جماهيرياً ونقداً، بترحاب غير متسقط ما عوّض على ملحنه، معنوياً على الأقل، سنوات الجهد الطويلة التي انفقها فيه.
طبعاً لسنا في حاجة ماسة هنا الى الحديث تفصيلياً عن «موضوع» هذا العمل، فهووكما يشير عنوانه عمل يصف تعاقب الفصول وتبدلات الطقس من حولها، إضافة الى انه يربط عادات الحياة اليومية للناس، بذلك التعاقب. وهذا ما يعطي «الفصول» كما لحنها هايدن بعدها الدنيوي النادر. حتى وإن كان ثمة قبل لحظة الختام، شيء من التأمل الميتافيزيقي الصوفي غالباً حول معنى الحياة، ولحظة النهاية يوم ينفخ في البوق، وحياة ما بعد الموت. هنا يظهر الأمر وكأن هايدن بعدما سرد لحظات دنيوية شعبية واقعية، أراد في النهاية حتى يسجل نوعاً من الوصية الوجودية. ويعزز هذا الاعتقاد الى المشاهد الختامية تلك كان فان سويتن هوالذي اضافها الى نص تومسون الشعري، الذي كان في الأصل دنيوياً خالصاً لا يحمل أي بعد ميتافيزيقي.
يتألف اوراتوريو«الفصول» من أربعة أجزاء أساسية تتوزع على 44 بترة مختلفة الأداء: من بينها ما اوركسترالي، وما هوعزف منفرد، من بينها ما غناء كورس جماعي، وما هومؤدى من طريق أصوات فردية. وكأن الموسيقي أراد هنا ان يجرب جميع الأنواع التي تنتمي الى فن «الليدر» انما في عمل شامل، حتى وإن كان من الظلم النظر الى هذا العمل الكامل على انه تجاور لأغنيات (ليدر) متنوعة. ذلك ان للعمل وحدته الموسيقية بعد جميع شيء.
في الجزء الأول من العمل وهو«الربيع» يبدأ السرد بافتتاحية أراد هايدن منها ان تكون تصويراً للعبور من فصل الشتاء الى فصل الربيع، ومن هنا نبدأ مع عاصفة تضم عناصر الغضب الطبيعي التي سرعان ما تهمد بالتدريج ليعلوصوت مغن منفرد يعلن انتهاء فصل العواصف والزوابع، يتلوه كورس ينادي فصل الزهور والعبق الناعم بحدثات مغرقة في الرومانسية ولحن يبعث الامل والفرح في النفوس، ما يمهد لظهور فجر الفصل الجديد. ويرى كثر من المؤرخين ان هذا المبتر يعتبر من أكثر ألحان هايدن احتفالاً بالحياة. بعد «الربيع» يأتي «الصيف» حيث يتخذ اللحن طابعاً رعوياً واضحاً (ومن هنا ما يراه نقاد من حتى لهذا الجزء من عمل هايدن تأثيراً بيناً على بيتهوفن يلوح بخاصة في الحركة الثالثة من سيمفونية بيتهوفن – الرعوية - السادسة، تماماً كما ان تصوير العاصفة عند مفتتح «الربيع» ثم في الجزء الرابع «الشتاء»، سنجد آثاراً له في ثنايا الحركة الرابعة من نفس هذه السيمفونية لبيتهوفن). إلى غير ذلك على التوالي، يحرك هايدن موسيقاه، في تتابع بين مختلف وسائل الأداء الموسيقية والصوتية، عبر الفصلين التاليين، «الخريف» و«الشتاء» لتكتمل في النهاية صورة عميقة لإحساس الانسان بتبدلات الطبيعة وحتى بنزواتها. غير ان هايدن لم يكتف بهذا... أي لم يكتف بأن تكون العلاقة في هذا العمل، بين الطبيعة والانسان فقط، بل نراه في واحدة من لحظات القوة يقدم أنشودة، صوتية ووترية في الوقت نفسه، تحية لما يسميه «الآلة» (أو«الصناعة» بحسب بعض الترجمات)، حيث نجد كلام النشيد يقول: «ان الأكواخ التي تأوينا/ والصوف الذي يغطينا/ والطعام الذي يغذينا/ كله هبة، عطية منك ايتها الآلة النبيلة». ولسوف يقول هايدن حين يُسأل عن مغزى حضور الآلة في هذا العمل، انه هونفسه كان دائماً من أنصار العصر الصناعي، بيد انه لم يقيض له قبل ذلك ان يعبّر عن هذا في أيّ من ألحانه، وما كان في إمكانه ان ينهي حياته من دون ان يعمل.
القوى
المحتوى الموسيقي
- The huts that shelter us,
- The wool that covers us,
- The food that nourishes us,
- All is thy grant, thy gift,
- O noble toil.
النسخة الفرنسية
نقد
هوامش
- ^ ابراهيم العريس (2010-10-13). "«الفصول» لهايدن: الموسيقى تمجّد الطبيعة و... الصناعة في آن معاً". جريدة الحياة اللبنانية.
المصادر
- Dies, Albert Christoph (1810) Biographical Accounts of Joseph Haydn, Vienna. English translation by Vernon Gotwals, in Haydn: Two Contemporary Portraits, Milwaukee: University of Wisconsin Press.
- Heartz, Daniel (2009)Mozart, Haydn, and Early Beethoven: 1781-1802. New York: Norton.
- Robbins Landon, H. C. (1959) The Collected Correspondence and London Notebooks of Joseph Haydn. London: Barrie and Rockliff.
- Rosen, Charles (1971) The Classical Style. New York: Norton.
