قضاء وقدر
القضاء والقدرِ، يعني هذا المصطلح من الناحية الاقتصادية والقانونية: أي عمل أوتصرفقد يكون خارج قدرة الإنسان ولا تكون لهُ سيطرة عليهِ، ومن أمثلتهِ العواصف، والزلازل وما يماثلها. وبالتالي يترتب على ذلك وجود فقرة قانونية في العقود التجارية في حالة حدوث مكروه لا مفر منهُ أوأي حوادث مفاجئة والتي تحدث بشكل طبيعي، والتي ستؤدي إلى تأخير في التغلب عليها، أوعلى حساب أعمال أخرى (انتهاك مادي) في العقود الأخرى، مثل التعويض الاقتصادي لشركات التأمين عن حوادث الغرق والوفاة وسقوط الطائرات وغيرها على سبيل المثال، التأمين ضد الفيضانات أوالتأمين على المحاصيل الزراعية.
القضاء والقدر في الإسلام
|
| |
| أركان الإيمان | |
|
التسمية
ويعني مصطلح القضاء والقدر' حسب المفهوم الإسلامي: هوخلق وإيجاد الله للأشياء والحوادث والأرزاق حسب فهمهِ وأرادتهِ. والقضاء والقدر أمران متلازمان لا ينفك أحدهما عن الآخر، ويقصد بهما معاً ان خلق الله لكل مافي هذا الوجود من سنن الكون، ونظام الحياة واحداثها, وافعال العباد، وأرزاقهم وآجالهم, إنما تقع بفهمِ الله وتقديره لها قبل خلقها. والدليل إلى ما اشار اليه النص السابق حسب المفهوم الإسلامي قول القرآن: (ما أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ، لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) سورة الحديد آية 22، 23. وحديث رسول الله صلي الله علية وسلم محمد:ان أول ما خلق الله القلم, فنطق: أخط، فنطق: ما أخط،يا ترى؟ نطق أخط القدر ما كان وما كائن إلى الابد. فكل شيء في هذا الوجود هووفق فهم الله وارادتهِ, لا يفهمه الإنسان ولا يتسنى له ذلك الا بعد وقوعهِ, فتقدير الله وارادته للشيء لا يعني الزام الإنسان بهِ واجبارهِ عليه.
الإيمان
يعتبر الإيمان بالقضاء والقدر الركن السادس من أركان الإيمان والتي لا يتم الإيمان إلا بها ,على حسب ما اتى من الأدلة الشرعية في الكتاب والسنة، وقد اتى في الحديث الذي رواه عمر بن الخطاب عندما نطق" بينما نحن عند رسول الله إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا نعهده حتى جلس إلى النبي فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ونطق يا محمد أبلغني عن الإسلام فنطق رسول الله الإسلام حتى تشهد حتى لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إذا استطعت إليه سبيلا نطق صدقت نطق فعجبنا له يسأله ويصدقه نطق فأبلغني عن الإيمان نطق حتى تؤمن بالله وملائكته وخطه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره نطق صدقت نطق فأبلغني عن الإحسان نطق حتى تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك نطق فأبلغني عن الساعة نطق ما المسئول عنها بأفهم من السائل نطق فأبلغني عن إمارتها نطق حتى تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان نطق ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم نطق يا عمر هل تدري من السائل قلت الله ورسوله أفهم نطق فإنه جبريل أتاكم يفهمكم دينكم"
وحسب هذا المفهوم تقسم الأعمال والأقوال إلى قسمين:
- القسم الأول:أقوال وأعمال تصدر عن الإنسان باختياره وارادتهِ,وهوالارجح لدى اهل الفهم.
- القسم الثاني:أقوال وأعمال تصدر عن الإنسان دون حتىقد يكون لهُ إرادة أوأختيار.
مصادر
- القاموس الاقتصادي - حسن النجفي - مديرية مطبعة الإدارة المحلية - بغداد 1977 - صفحة 10.
