محمد باقر الصدر
| آية الله العظمى السيد محمد باقر الصدر | |
|---|---|
|
مفكر وفيلسوف إسلامي
| |
| الميلاد |
1935 الكاظمية، جمهورية العراق |
| الوفاة |
1980 النجف الأشرف، جمهورية العراق |
محمد باقر بن السيد حيدر الصدر, هومرجع ديني شيعي ومفكر وفيلسوف إسلامي ومؤسس حزب الدعوة الإسلامية بالعراق, ولد بمدينة الكاظمية يوم 25 ذوالقعدة عام 1353هـ وقد نشأ يتيماً منذ صغره فتكفل به أخوه الأكبر آية الله إسماعيل الصدر الذي اهتم بتعليمه وتدريسه أيضاً, وقد ظهرت علامات النبوغ والذكاء عليه منذ صغره.
نبذه عن حياته
أخواله
- محمد رضا آل ياسين.
- راضي آل ياسين.
- مرتضى آل ياسين.
الهجرة إلى النجف الأشرف
في عام 1365 هـ هاجر أخوه إسماعيل الصدر إلى مدينة النجف الأشرف التي تعد أكثر المدن الفهمية التي تحتضن مراجع الشيعة الإمامية, فاستأجروا داراً متواضعاً فيها. وقد كان أكبر همه هواستيعاب المناهج الدراسية والفهمية, وفي تلك الفترة ألف كتاباً يضم اعتراضاته على الخط المنطقية بعنوان (رسالة في المنطق).
في أوائل السنة الثانية عشرة من عمره تفهم كتاب "معالم الأصول" على يد أخيه إسماعيل الصدر فكان لفرط ذكائه يعترض على صاحب المعالم باعتراضات وردت في كتاب كفاية الأصول للخراساني. ومن هذه الاعتراضات أنه ورد في درس الضد في كتاب معالم الأصول الاستدلال على حرمة الضد بأن هجر أحدهما مقدمة للآخر. فاعترض عليه الصدر بقوله "إذاً يلزم الدور" فنطق له إسماعيل الصدر "هذا ما اعترض به صاحب الكفاية على صاحب المعالم".
أساتذته
- محمد رضا آل ياسين وهوخال الصدر وقد جاء عنده فترة البحث الخارج في صغره.
- ملا صدرا البادكوبي وقد تفهم عنده الجزء الثاني من الكفاية والأسفار الأربعة.
- عباس الرميثي.
- أبوالقاسم الخوئي وقد تفهم عنده فترة البحث الخارج وقد كان أبوالقاسم الخوئي أول من أجاز محمد باقر الصدر وقد كان يرجع طلابه إلى الصدر عند عدم فهمهم لبعض عناصر الدرس.
- الشيخ محمد تقي الجواهري وقد تفهم عنده الجزء الأول من الكفاية وجزءً من اللمعة.
- إسماعيل الصدر.
كانت بعض الخط الدراسية يناقشها ويتباحث فيها مع أساتذته فقط أوأنه يعرض عليهم الدرس. نطق الصدر عن نفسه" إني لم أقلد أحداً منذ بلوغي سن الرشد". وقد كان الصدر في تلك الفترة قد خط تعليقة على الرسالة العملية لخاله محمد رضا آل ياسين المسماة بـ"بلغة الراغبين". من شواهد تواضع الصدر حتى كاظم الحائري نطق: "حدثني ذات يوم: أنه حينما خط كتاب فلسفتنا أراد طبعه باسم جماعة الفهماء في النجف الأشرف بعد عرضه عليهم متنازلاً عن حقه في وضع اسمه الشريف على هذا الكتاب. إلا حتى الذي منعه عن ذلك حتى جماعة الفهماء أرادوا وضع بعض التعديلات في هذا الكتاب وكانت تلك التعديلات غير سليمة في رأي أستاذنا الصدر ولم يكن يقبل بإجرائها فيه فاضطر حتى يطبعه باسمه" وقد كان الصدر منهجاً خاصاً في تحصيل الفهم إذ أنه كان يقرأ ويخط ويفكر لمدة ستة عشر ساعةً في اليوم وأغلب الظن حتى أكثر شيء يشتغل به هوالتفكير.
النشاط التدريسي
كان للصدر مجلسان للتدريس:
- بحث الأصول, وكان يلقيه في مسجد الجواهري بعد أذان المغرب بساعة في الأيام الدراسية في الأسبوع.
- بحث الفقه, وكان يلقيه في جامع الطوسي في الساعة العاشرة صباح جميع يوم من الأيام الدراسية.
مؤلفاته
- غاية الفكر في فهم الأصول، وهوعشرة أجزاء طبع منه الجزء الخامس فقط وفقدت الأجزاء الأخرى.
- فدك في التاريخ، وهوكتيب خط فيه بعض الملاحظات عن تاريخ فدك في سن الحادية عشر, ومع ذلك فإنه يعد مرجعاً بين الخط الأخرى التي تتحدث عن نفس الموضوع.
- فلسفتنا، وهوكتاب يناقش المذاهب الفلسفية وخاصةً الفلسفة الماركسية التي كانت تنتشر بحدة في أوساط العراقيين.
- اقتصادنا، وهوكتاب يتحدث فيه عن الاقتصاد الإسلامي ويناقش فيه النظريات الاقتصادية مثل الرأسمالية وغيرها.
- البنك اللاربوي في الإسلام.
- المدرسة الإسلامية.
- المعالم الجديدة للأصول.
- الأسس المنطقية للاستقراء.
- بحوث في شرح العروة الوثقى(أربعة أجزاء).
- موجز أحكام الحج.
- الفتاوى الواضحة.
- دروس في فهم الأصول(جزءان)، وهوكتاب يفهم كمنهج في فهم الأصول في فترة السطوح.
- بحث حول الولاية.
- بحث حول المهدي، وهومقدمة لموسوعة محمد محمد صادق الصدر عن الإمام المهدي (عج).
- تعليقة على رسالة بلغة الراغبين.
- تعليقة على منهاج الصالحين.
- الإسلام يقود الحياة، وهوتعبير عن بعض المواضيع الإسلامية.
- المدرسة القرآنية، وهوتعبير عن محاضرات عن التفسير الموضوعي.
- أهل البيت تنوع أدوار ووحدة هدف، وهوتعبير عن محاضرات جمعها بعض طلابه وطبعوها ككتاب.
للصدر خط أخرى صادرتها السلطة, منها كتاب لم يحدد له عنواناً ولكن موضوعه هوأصول الدين. كتاب آخر عن تحليل الذهن البشري. وقد كان الصدر في نيته تأليف كتاب بعنوان مجتمعنا. منطقات في بعض المجلات الفكرية التي كانت تنشر في صيدا وله منطقة عن رجال الفكر في القرن السابع وممن ذكرهم الشيخ الزاهد عبد القادر الكيلاني ويقول عنه انه رجل مصلح وكان محبوب ومحترم من قبل العامة والخاصة ومن الطائفتين ومن اشاد بكتابه الفتح الرباني ويعتبره مؤلفه الحقيقي ومؤكدا ان الغنية كان قد تعرض للتحريف من قبل الاجيال القادمة واكد انه من المعيب تجير شخصية إسلامية إصلاحية كعبد القادر لطائفة بعينها ويؤكد ان عبدالقدر سيد حسني وانه سمع ذلك من مصطفى جواد نفسه ومن الجدير بالذكر ان للامام الخميني موقف مشابه من الكيلاني وتلميذه ابن عربي وللشهيد مرتضى مطهري في كتابه إيران والإسلام اشادة بالكيلاني وتاكيد على نسبه الحسني وهذا يدلل على عظمة الامام الصدر وانفتاحه الفكري على الإسلام عامة بكل مدارسه الفكرية وهذه الموضوعة ذكرها الدكتور يقظان سعدون العامر في احدى محاظراته العامة وهذه امانة فهمية وشهادة تاريخية خاصة بإمام الامة الشهيد السعيد الصدر.
وفاته
في مساء يومخمسة إبريل 1980 تم إعدامه مع أخته بنت الهدى بالرصاص بأمر من الرئيس العراقي السابق صدام حسين وفي اليوم التاسع من نفس الشهر بحدود الساعة التاسعة ليلاً بترت السلطة التيار الكهربائي عن مدينة النجف الاشرف وفي ظلام الليل الدامس تسللت مجموعة من قوات الامن إلى بيت محمد صادق الصدر وطلبوا منه الحضور إلى بناية محافظة النجف وكان بانتظاره مدير أمن النجف فنطق له : هذه جنازة الصدر واخته وقد تم اعدامهما وطلب منه حتى يمضى معهم للدفن وبعد حتى طلب محمد صادق الصدر حتى يرى جثتيهما شاهد محمد باقر الصدر مضرجاً بدمه وآثار التعذيب على جميع مكان من وجهه وكذلك اخته بنت الهدى
مصادر ووصلات خارجية
- مركز آل البيت العالمي
- دائرة معارف الامام الشهيد السيد محمد باقر الصدر
- مؤسسة الصدرين للدراسات الاستراتيجية
