خالد محمد خالد

عودة للموسوعة

خالد محمد خالد

خالد محمد خالد
خالد محمد خالد في شبابه
الميلاد نطقب:تاريخ الولادة
قرية العدوة،محافظة الشرقية،  مصر
الوفاة 29 فبراير 1996 (عن عمر ناهز 75 عاماً)
 مصر
اللقب مفكر إسلامي
الأبناء أبنين
الجنسية مصري

خالد محمد خالد (1920 – 1996م) مفكر إسلامي مصري معاصر، مؤلف كتاب رجال حول الرسول الذي كان سبب شهرته، كما ألف عدة خط تتحدث عن السيرة النبوية أعلام الصحابة، وهووالد الداعية المصري محمد خالد ثابت.

كان خالد محمد خالد محرراً مصرياً معاصراً ذا اسلوب مبسط، تخرج من كلية الشريعة بالأزهر، وعمل مدرساً، ثم عمل بوزارة الثقافة، كان عضواً بالمجلس الأعلى للآداب والفنون .ولد رحمة الله عليه بقرية العدوة من قرة محافظة الشرقية وتوفي من عدة سنوات وقبره بهذه القرية

بداية سيرة

كان مولده يوم الثلاثاء 27 رمضان سنة 1339هـ الموافق 15 يونيوسنة 1920م ميلادية، في "العدوة" إحدى قرى محافظة الشرقية بمصر، والتحق في طفولته بكتاب القرية، فأمضى به بضع سنوات، حفظ في أثنائها قدراً من القرآن، وتفهم القراءة والكتابة.

ولما عقد والده – الشيخ محمد خالد – عزمه على حتى يلحقه بالأزهر الشريف، حمله إلى القاهرة، وعهد به إلى أبنه الأكبر " الشيخ حسين " ليتولي تحفيظه القرآن كاملاً، وكان ذلك هوشرط الالتحاق بالأزهر في ذلك الوقت.

أتم حفظ القرآن كله في وقت قياسي وهوخمسة أشهر – كما بين ذلك مفصلاً في مذكراته "قصتي مع الحياة" – ثم التحق بالأزهر في سن مبكرة، وظل يفهم فيه على مشايخه الأعلام طيلة ستة عشر عاماً حتى تخرج فيه، ونال الشهادة العالية من كلية الشريعة سنة 1364هـ – 1945م، وكان آنذاك زوجاً وأباً لأثنين من أبنائه.

عمل بالتدريس بعد التخرج من الأزهر عدة سنوات حتى هجره نهائياً سنة 1954م، حيث عين في وزارة الثقافة كمستشار للنشر، ثم هجر الوظائف نهائياً بالخروج الاختياري على المعاش عام 1976.

نص كتاب خالد محمد خالد..قصتي مع الحياة انقر على الصورة للمطالعة

وبذلت له عروض مغرية كثيرة لنيل وظائف قيادية في الدولة، سواء في رئاسة جمال عبد الناصر أوأنور السادات، فكان يعتذر عنها، ورفض عروضاَ أخرى كثيرة لأسفار يسيل لها اللعاب، وآثر حتى يبقى في حياته البسطة المتواضعة التي يغلب عليها الزهد والقنوع. وقد تقلبت حياته في أطوار متعددة، من حفظ مبكر وسريع للقرآن الكريم، إلى طالب نابه بالأزهر الشريف، إلى شاب متعطش للفهم، تواق على أنواع الفنون والآداب والثقافات، إلى منغمس في السياسة مشغول بها، إلى خطيب بارع تهز خطبه السياسة أعواد المنابر، ثم إلى واعظ تغمر دروسه وخطبه القلوب بنشوة الإيمان، إلى عابد مشغول بالآخرة، وصوفي مشغول بربه، إلى غير ذلك.. وقد شرح ذلك بالتفصيل في مذكراته التي خطها وجعل عنوانها "قصتي مع الحياة".

وفي سن مبكرة التقى بشيخه المربي الكامل الشيخ محمود خطاب السبكي إمام أهل السنة ومجدد رواق الإسلام – كما وصفه هو– وكان أعجوبة من أعاجيب الزمان، وشاهداً على ما يفيض الله على أوليائه وأحبابه من واسع فضله وعطائه.

وكما كانت حياته في بواكيرها كالنهر الذي تجيش مياهه بالفيضان، وتتقلب في تدفق وعنفوان، وحدثا اقترب من البحر هدأت ألقاء، واطمأنت مسيرته، حتى إذا امتزج بماء البحر صار له هدوؤه وشموله واتساعه.

واتىت مؤلفاته الرائدة كذلك بدأت ثائرة متدفقة.. وانتهت إلى الرسوخ واليقين.. وفي كلها كان مخلصاً، لا يبتغي بأي منها عرضاً من أعراض الدنيا. بل لقد اتىته الدنيا تعرض نفسها عليه من أوسع أبوابها، فأوصد دونها بابه.

ومثال على ذلك حتى جمال عبد الناصر ورفاقه في مجلس قيادة الثورة كانوا قد قرأوا خطه قبل الثورة، وتحمسوا لها لدرجة حتى عبد الناصر كان يشتري منها – من جيبه الخاص – مئات النسخ ويوزعها على زملائه الضباط، ومع ذلك لما قامت الثورة لم يرد حتى يستفيد منها، وكانت فرصته في ذلك عظيمة، ولكنه بدلاً من ذلك وقف ناقداً للثورة موجهاً لها، مطالباً حكومتها بتطبيق الديمقراطية، فكان صدور كتابه "الديمقراطية أبداً" بعد ستة أشهر فقط من قيام الثورة في 23 يوليوسنة 1952م.

وظلت هذه مواقفه من الثورة ورجالها حتى توجت بموقفه الفريد في "اللجنة التحضيرية" سنة 1961م، وفيها أنتقد مواقف الثورة من قضايا الحرية والديمقراطية، وعارض ما أراد عبد الناصر القيام به من إجراءات تعسفية ضد من أسموهم – حينئذ – ببقايا الإقطاع، وأعداء الشعب.. بعد حتى نزعوا أموالهم غصباً وظلماً، ونكّلوا بهم بغير جريرة ارتكبوها، فصاروا بعد عز في ذل، وبعد غنى في فاقة وعوز، وبعد أمن في خوف، ولا يجدون من يدافع عنهم، أوينتصر لهم.. فكان هوالصوت الوحيد الذي أرتفع في وجه الصمت والخوف، مدافعا عن الحق، طالبا لهم – بدلا من العزل السياسي – "العدل" السياسي، ولما أخذ التصويت في المجلس على من يعترض على إجراءات العزل السياسي، كانت يده هي الوحيدة التي ارتفعت في سماء القاعة التي ضمت – يومئذ – ثلاثمائة وستين عضواً.


من هنا نبدأ

منذ كتابه الأول "من هنا نبدأ" خرج خالد محمد خالد على الناس كمحرر فذ، وصاحب فكر، ومنافح عن قضايا الأمة.. وبذا تحدد مسقطه كمصلح اجتماعي وزعيم فكري تعلقت به جماهير غفيرة من الناس، وأعجبت بخطه وأفكاره، ليس في مصر وحدها، بل وخارجها أيضاً.

وطبع "من هنا نبدأ" ست طبعات في سنتين اثنتين، وترجم في نفس السنة التي صدر فيها إلى الإنجليزية في أمريكا، وخطت عنه عدة رسائل وأبحاث جامعية ومنطقات في أنحاء متفرقة من أوربا وأمريكا..

ولكن فطرة المؤلف النقية، ونيته الصادقة جعلاه – فيما بعد – يقول أنه عندما رأى حفاوة أعداء الإسلام بالكتاب استوعب أنه أخطأ فيه.

وهنا يتجلى واحد من مواقفه الشجاعة التي ملأت بها حياته، إذ ظل يفكر فيما نادى إليه فيه من فصل الدين عن الدولة ويقبله في ذهنه حتى أعرب على الملأ رجوعه عن هذا الرأي، فلم يخجل – وهوالمحرر الكبير – من حتى يعلن أنه أخطأ... وراح يصحح ذلك الخطأ بكل قوته.

فلم يهجر وسيلة من وسائل إذاعة هذا التسليم إلا أتاها من منطقات، أوتحقيقات صحفية أوإذاعية أوتلفزيونية... ثم لم يكتف بهذا كله، فخط كتاباً كاملاً أعرب فيه تسليمه لرأيه الأول، وراح يدلل على حتى الإسلام دين ودولة، بل إنه جعل شعار الكتاب هو: "الإسلام دين ودولة.. حق وقوة.. ثقافة وحضارة.. عبادة وسياسة..".

وقد خلف – رحمه الله – ثروة فهمية كبيرة تربوعلى ثلاثين كتابا، غير الموضوعات والأحاديث الكثيرة التي لم تجمع بعد... وقد نفع الله بأعماله تلك نفعاً كبيراً، وتلقفها القراء في شوق، لأنها – ككل أعماله اتسمت بالإخلاص، وتدفقت بالعاطفة الصادقة الجياشة..

المحرر الكبير

وأشهر مؤلفاته، وأكثرها انتشاراً هي الإسلاميات التي اتىت فريدة في بابها من حيث الأسلوب، وكيفية التناول، وأشهرها على الإطلاق "رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم" الذي تحدث فيه باقتدار عن سيرة ستين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، و"خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم" الذي ضم بين دفتيه خمسة خط عن الخلفاء الراشدين:

1. واتى أبوبكر

2. بين يدي عمر

3. وداعاً عثمان

4. في رحاب علي

5. معجزة الإسلام عمر بن عبد العزيز

وقد ترجمت هذه الخط إلى لغات كثيرة في إنحاء عديدة من العالم... ومن خطه أيضاً: "أبناء الرسول في كربلاء" و"والموعد الله" و"لقاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم" و"كما تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم" و"كما تحدث القرآن" و"إنسانيات محمد صلى الله عليه وسلم" و"عشرة أيام في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم" وغيرها..

أما خطه السياسية والإنسانية والاجتماعية والفلسفية فهي عديدة خط منها ثلاثة خط في موضوع الديمقراطية وحدها، وهي:

"الديمقراطية أبداً" و"دفاع عن الديمقراطية" و"لوشهدت حوارهم لقلت".. أنظر قائمة المؤلفات.

وخط – أيضاً – مذكراته في كتاب "قصتي مع الحياة"، وقد نشرت لأول مرة في جريدة "المسلمون" السعودية و"المصور" المصرية في آن واحد، وبعد حتى تمت طُبعت في جزء واحد في مؤسسة أخبار اليوم، ثم طبعت طبعة جديدة بدار المقطم بالقاهرة.

وكان آخر خطه "الإسلام ينادي البشر"، وقد أراد له حتى يخرج في ثلاثة أجزاء:

الأول: "إلى هذا الرسول صلى الله عليه وسلم"

الثاني: "إلى هذا الكتاب (القرآن)"

الثالث: "إلى هذا الدين"

ولكنه لم يتمكن إلا من كتابة الجزء الأول، ثم وافته المنية.

أما عن عادته في الكتابة، فإنه لم يكن يجلس للكتابة – قط – إلا إذا استشعر الحاجة الملحة لذلك وتكون الفكرة التي يريد الكتابة عنها قد نضجت، وطلب الظهور، حينئذ يجلس في أي مكان، وفي أي ظروف ويبدأ في الكتابة دون حتى يلتفت لما حوله أوينشغل به... وقد تمضي – أحياناً – من حياته سنوات دون حتى يخط فيها شيئاً لأنه لم يجد ما يهيج في نفسه الدافع للكتابة.

وقد اتسمت كتاباته بأسلوب رشيق بديع، وقدرة فائقة على التعبير والغوص إلى جوهر الأمور، ووصفها بيسر وروعة، واقتدار. وكان كثيراً ما يسأل عن السر في جمال أسلوبه فكان يقول:

"إن الأسلوب في الكتابة لا يصنعه شيْ إلا رب العالمين" وقد أورد الدكتور شاكر النابلسي في كتابة الذي خطة عنه نموذجا من كتابته، وجعله تحت عنوان "عزف لغوي"، وهوالعنوان الذي يصف رشاقة أسلوبه وجماله، ونفوذه إلى القلوب.

حياته

خالد محمد خالد في أوآخر أيام حياته

وكان – رحمه الله – طيب النفس، مستبشراً في عامة أوقاته، تغلب عليه السكينة والتأمل...

وكان غاية في الكرم، غاية في التواضع ونبل الأخلاق، باراً بوالديه وصولاً للأرحام مراعياً لحقوق الزمالة والجيران، ساعيا – إلي آخر أيامه – في قضاء حوائج الناس، لا يمل من كثرة قاصديه، ولا يضجر من إلحاح بعضهم عليه حتى في أوقات سقمه، وكان يقول :"تلك زكاة الجاه".

واتسمت حياته كلها بالزهد في المال والمناصب ومظاهر الجاه، وقد استفاض في وصف ذلك من عهدوه وخطوا عنه ومن ذلك أيضاً مواقفه التي أظهرت ما كان عليه من شجاعة ومن مكارم الأخلاق منها موقفه من الإخوان المسلمين الذين كان قد عارضهم قبل الثورة، ولكنه بعدها، وبعد حتى نكلت الثورة بهم ومزقتهم جميع ممزق، طلب منه مهاجمتهم ونقدهم فأبى ولم يخضع لإغراء ولا تهديد قائلاً: "لقد ناقشت الإخوان ونقدت فكرهم وسلوكهم يوم كان بعض قادة الثورة من مجاذيبهم !! ويوم كانوا من القوة بمكان... أما اليوم وهم في المعتقلات والسجون تحت وطأة التعذيب، فقد أوصانا سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم "ألا نجهز علي جريح" وقد نقل الشيخ القرضاوي تفاصيل هذا الموقف في مذكراته التي نشرها في جريدة "آفاق عربية" (العدد رقم 573)

كان – رحمه الله – محباً للخير، مسارعاً إليه، كأنه كان يصف كوامن الخير في نفسه عندما خط هذه السطور من كتابة "لقاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم": "فإذا سألتني – أيها القارئ – ما الخير،يا ترى؟ أجيبك من فوري: أنه الخير.. إنه ذلك الذي يجعل الإنسان إنساناً حي القلب، ريان الضمير.. وذلك الذي يجعل منك ملاذاً للآخرين, يأوون إليك كما أوي المحرور إلى ظل شجرة, أوكما يأوي الظمآن إلي عين ثرة تفيض بالماء البارد النمير.

هوانعكاس إنسانيتك علي الآخرين، وإضفاء فضائل نفسك البارة الكريمة على الحياة وعلى الأحياء.

وإن خير ما يصنعه المرء في حياته هوحتى تسع حياته الناس رحمة وبراً، ومحبة ووداً"

فكان محبا للناس، لجميع الناس، مستأنساً بهم، متودداً إليهم، متغافلاً عن أخطائهم متسامحاً مع من يسيئون يقين..

وكان يعزوذلك إلى التصوف فيقول في مذكراته:

"ومرة أخرى أنحني إجلالا للتصوف، فهوالذي سكب في روحي جميع ما روى ظمأها إلى الخير والسكينة والمرحمة والمعدلة، وكل ما بقي لي... من قربات ومغانم ومناعم، ومن فضائل وقدرة وإصرار... فإلية – أولا – يرجع الفضل بين جميع الأسباب، وقبل جميع الأسباب"

لقد كان – رحمه الله – ممن تشرب روح التصوف منذ يفاعته، ولم يكن تصوفه إلا في قلبه، فلم ينتم إلي أي من طرقة، بل تلقاه مبكراً علي يد شيخه السبكي رحمه الله.


من أقواله المأثورة

ومن أقواله المأثورة:

"إني لا أرفض إنسانا لأن فيه خطأ أواثنين أوعشرة، وأرفض معه بقية فضائله، فقد توجد فيه فضيلة واحدة تزن صلاح مائة عابد".

"إن الحب هوجوهر الحياة... إذا الحب يولد في النفوس طاقة لا تعدلها طاقة أخرى في الكون ولا تقابلها"

"الله سبحانه لا يعيق المهاجرين إليه، والمسافرين إلى رضوانه، بل يجعل لهم الأرض مهداً، والسماء سبلاً"

"على رأس فضائل الحياة وشعار الدين تقف فضيلة الحب"

"لا بد للحب كي يصفوويدوم حتىقد يكون خالصاً صافياً، نقياً، وبحدثة واحدة: حتىقد يكون لله رب العالمين"

"كما ننام نموت.. وكما نستيقظ نبعث.. ومن كان في شك من الموت والبعث، فليعش إذا استطاع بلا نوم وبلا استيقاظ"

"علاقة العبد بربه تتطلب مراجعة مستمرة للتبعات التي تفرضها وللسلوك الذي نحمل به هذه التبعات"

"إننا من طول ما ألفنا بعض الآيات القرآنية، وبعض الأحاديث النبوية، أصبحنا لا نهتز من أعماقنا للسر الباهر الذي تحمله، والحكمة الثاقبة التي تمنحها"

"إن صحبتنا الصالحين الذين لم تجمعنا بهم خلطة مباشرة تكشف عن حقيقة أنفسنا ومالها من حظوظ الخير والفضيلة"

"لا تجد مؤمنا إلا مؤمنا حيياً، ولا منافقاً إلا عديم الحياء"

"الإسلام لم يأت ليفهمنا أخلاق الصوامع... بل ليفهمنا أخلاق المدينة"

"الكذب مفسدة مطلقة، لأنه سريع النمو، سريع الانتشار، وله ضراوة كضراوة الخمر أواشد"

"الريا آفة تمحق الأعمال وتردها تراباً في تراب"

"التواضع نعمة من الله يهبها من الله لكبار النفوس"

"الإيمان بالقدر لا يقول لك: نم وانتظر قدرك... بل يقول: قم واكتشف قدرك"

وسئل عن القومية العربية فأجاب: "أني لا أعهد شيئاً عن القومية العربية، ولكني أعهد أشياء عن الوحدة الإسلامية"

ونطق شعرا في عيد مولد النبي صلى الله عليه وسلم:

يا عيد مولدة كم ذا تواتينا *** قل للرسول إذا ما جئت روضته

تشدوفتبهجنا، تشجوفتبكينا *** استوعب شعوبك قد حار المداوونا

وفاته

كان – رحمة الله – قد سقم سقماً طويلاً، واشتد عليه في سنواته الأخيرة، ومع ذلك كان دائم القول: "لا راحة للمؤمن من دون لقاء الله" ولم تكن فكرة الموت تزعجه، بل كان كما المنتظر له علي شوق، وقد استعد له وأوصي بما يريد..

وكان من وصيته حتى يصلي علية في جامع الأزهر، معهده الفهمي ومرتع صباه وشبابه، وان يدفن بقريته "العدوة" بجوار الآباء والأجداد والإخوان والأهل.. واتىته الوفاة وهوفي المستشفى يوم الخميس، ليلة الجمعةتسعة شوال سنة 1416هـ الموافق 29 فبراير سنة 1996 م – عن عمر يناهز الستة والسبعين عاماً.

مؤلفاته

1. من هنا نبدأ

2. مواطنون.. لا رعايا

3. الديمقراطية، أبداً

4. الدين للشعب

5. هذا .. أوالطوفان

6. لكي لا تحرثوا في البحر

7. لله والحرية (ثلاثة أجزاء)

8. معاً على الطريق محمد والمسيح

9. إنه الإنسان

10. أفكار في القمة

11. نحن البشر

12. إنسانيات محمد

13. الوصايا العشر

14. بين يدي عمر

15. في البدأ كان الحدثة

16. كما تحدث القرآن

17. واتى أبوبكر

18. مع الضمير الإنساني في مسيره ومصيره

19. كما تحدث الرسول

20. أزمة الحرية في عالمنا

21. رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم

22. في رحاب علي

23. وداعاً عثمان

24. أبناء الرسول في كربلاء

25. معجزة الإسلام عمر بن عبد العزيز

26. عشرة أيام في حياة الرسول

27. .. والموعد الله

28. خلفاء الرسول

29. الدولة في الإسلام

30. دفاع عن الديمقراطية

31. قصتي مع الحياة

32. لوشهدت حوارهم لقلت

33. الإسلام ينادي البشر (الجزء الأول: هذا الرسول)

34. إلى حدثة سواء

35. قصتي مع التصوف

36. أحاديث قلم

37. لقاء مع الرسول صلى الله عليه وسلم

وصلات خارجية

  • Khalid Muhammad Khalid: An Unconventional Religious and Political Reformer
تاريخ النشر: 2020-06-04 11:23:28
التصنيفات: أعلام الشرقية, مفكرون مصريون, مواليد 1920, وفيات 1996

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

لصدمه دورية أمنية.. "مرور القصيم" يحيل مواطنا للنيابة العامة

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 03:25:26
مستوى الصحة: 55% الأهمية: 67%

علماء الأوبئة في الصين يتوقعون "تسونامي كوفيد" الشهر المقبل

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:16:59
مستوى الصحة: 75% الأهمية: 95%

أمسية غنائية تختتم فعاليات فنون أبها 2022 السعودية

المصدر: جريدة الوطن - السعودية التصنيف: إقتصاد
تاريخ الخبر: 2022-12-24 03:24:14
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 68%

سامسونغ تطلق هاتفا بكاميرات فائقة وسعر منافس

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:15:28
مستوى الصحة: 30% الأهمية: 48%

بالأرقام.. ننشر النتيجة النهائية لانتخابات نادي قضاة مصر

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:19:09
مستوى الصحة: 57% الأهمية: 50%

محافظ القاهرة يتفقد أعمال إخماد حريق خط الغاز بمدينة نصر | فيديو

المصدر: بوابة أخبار اليوم - مصر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:19:06
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 61%

PDF عدد الميدان بتاريخ 24 ديسمبر 2022

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 03:25:22
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 60%

إطلاق نار في باريس: ماكرون يُدين "الهجوم البغيض" على الجالية الكردية

المصدر: BBC News عربي - بريطانيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:16:35
مستوى الصحة: 78% الأهمية: 96%

شرطة الرياض تضبط مواطنًا لإطلاقه النار على شخصين

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 03:25:18
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 50%

75 مبادرة جديدة.. المملكة تكشف عن استراتيجيتها في "الإيسيسكو"

المصدر: اليوم - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 03:25:11
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 53%

روسيا والهند تتفقان على التخلي عن الدولار واليورو

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:17:10
مستوى الصحة: 81% الأهمية: 98%

ماركة عالمية تثير ضجة في العراق.. قهوة حقيقية وشعار مزيف!

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:16:57
مستوى الصحة: 84% الأهمية: 86%

يوم عصيب على أكراد فرنسا.. كيف وصلوا أراضيها؟

المصدر: العربية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:17:25
مستوى الصحة: 76% الأهمية: 88%

عواقب تحديد الأوروبيين سقفا لسعر الغاز

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:17:11
مستوى الصحة: 88% الأهمية: 95%

مصرع 9 أشخاص جراء عاصفة ثلجية في الولايات المتحدة

المصدر: RT Arabic - روسيا التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:16:56
مستوى الصحة: 88% الأهمية: 96%

علامة “غريبة” في العين قد تكون مؤشرا لسرطان خطير

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:15:26
مستوى الصحة: 35% الأهمية: 44%

"لقد بدأت".. زوجة زيلينسكي: هذا ما سمعته عندما قرعت طبول الحرب

المصدر: العربية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:18:16
مستوى الصحة: 83% الأهمية: 90%

فوائد زيت الجوجوبا لتفتيح البشرة

المصدر: كِشـ24 - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:15:27
مستوى الصحة: 36% الأهمية: 39%

شاهد اعتقال قاتل الأكراد بباريس واستهدافه غيرهم بصالون حلاقة

المصدر: العربية - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2022-12-24 06:17:24
مستوى الصحة: 87% الأهمية: 93%

تحميل تطبيق المنصة العربية