نوال السعداوي (27 ديسمبر 1930)هي ناقدة ومحررة وروائية مصرية ومدافعة عن حقوق المرأة.

الحياة المبكرة

ولدت في مدينة العباسية بالقاهرة، وتخرجت في كلية الطب جامعة القاهرة ديسمبر 1954، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية.

وفى عام 1955 عملت كطبيبة امتياز بالقصر العيني، ثم فصلت بـ6 قرارات من وزير الصحة، وبررت ذلك بأنه لا يريد لأحد حتى يعترض عليه في عمله. متزوجة من الدكتور شريف حتاتة قائد التنظيم الشيوعي الماركسي في مصر.

السجن

تعرضت نوال السعداوي للسجن فيستة سبتمبر 1981م، في فترة "الرئيس السادات"، كما تعرضت للنفي نتيجة لأرائها ومؤلفاتها، كما تم حمل قضايا ضدها من قبل أصوليين متطرفين مثل قضية الحسبة للتفريق بينها وبين زوجها، وتم توجيه تهمة إزدراء الأديان لها، كما وضع إسمها على قائمة الموت للجماعات الاسلامية المتطرفة حيث هددت بالموت. كما رفضت محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة في مصر في 12 مايو2008 م. إسقاط الجنسية المصرية عن المفكرة المصرية نوال السعداوي، في دعوي حملها ضدها أحد المحامين بسبب آرائها المدافعة عن حقوق المرأة.

أسست جمعية تضامن المرأة العربية العام 1982 وهي جمعية تهتم بشؤون المرأة في العالم العربي.

من آرائها

اعتادت الدكتورة نوال السعداوي في السنوات الماضية الهجوم والافتراء على الإسلام وترديد أكاذيب وانادىءات تتضمن تطاولاً واعتداءً على المقدسات الإسلامية والسخرية منها، والتهكم عليها بصورة جنونية! وغريبة! وشاذة! في الكثير من الصحف والمحطات الفضائية.. الغريب والمؤسف حتى آخرها لقاءة آجرتها معها إحدى الفضائيات العربية راحت تزهوفيها بهجومها السافر وسخريتها وتهكمها على الإسلام ومقدساته وتنادي بالإباحية المطلقة.

نشأتها:

ولدت السعداوي في 27/10/1930 بالعباسية بالقاهرة, وتخرجت في كلية الطب جامعة القاهرة ديسمبر 1954, وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية.

وفى عام 1955 عملت كطبيبة امتياز بالقصر العيني, وفصلت بـ6 قرارات من وزير الصحة، وبررت ذلك بأنه لا يريد لأحد حتى يعترض عليه في عمله., وتقوم بتدريس مادة (التمرد والإبداع ) بجامعات أوروبا وأمريكا وهى متزوجة من الدكتور "شريف حتاتة" قائد التنظيم الشيوعي الماركسي في مصر، .. الطريف حتى جهة تسمى "الهيئة القبطية المسيحية المصرية" ومقرها الولايات المتحدة الأمريكية؛ قد دعت مؤخرا إلى إجراء استفتاء على " نوال السعداوي" لكي تصبح رئيسا لجمهورية مصر العربية؟،يا ترى؟

أعمالها:

سقوط الإمام: رواية تحتوى على عبارات تسيء للعقيدة ،يا ترى؟ على المشايخ، وفهماء الدين, وكان المجمع عقد اجتماعاً خلص إلى حتى تتضمن مخالفات صريحة للإسلام, أولها رواية السعداوي "سقوط الإمام" التي اعتبر المجمع أنها " قائمة على أحداث خيالية البطل فيها شخصية محورية, وأطلقت عليه المحررة صفة الإمام "، وتضمنت إساءات بالغة للإسلام وتعاليمه.

رواية "سقوط الإمام" التي نشرت للمرة الأولى قبل عشرين سنة, وطبعتها "دار المستقبل العربي" وقد تلقفها الغرب وفرح بها !!وترجمت إلى 14 لغة كالإنجليزية والألمانية والفرنسية والسويدية والإندونيسية, وأعادت "دار الساقي" طبعها قبل سنتين, تم منع توزيعها في معرض القاهرة للكتاب قبل سنتين ، وعندما سئلت عن سبب منع روايتها،يا ترى؟

نطقت: لقد صودرت لأنه اتى على لسان بعض الشخصيات كلام يتعارض مع الشريعة الإسلامية! وأنا من طبيعة الحال لم أفهم هذا المنطق، فهذه رواية، ومن الممكن حتىقد يكون بها شخصية ملحدة، وامرأة تحمل سفاحاً.. إلى غير ذلك، فهل يريدون شخصيات معقمة؟!!(العرب أون لاين)

والمرأة عند السعداوى هي مادتها الإعلامية الأساسية في جميع أطروحاتها :

"المرأة عند نقطة الصفر" و"امرأتان في امرأة" و"امرأة في زنزانة" . وآخر دراسة لها كانت تحت عنوان "كسر الحدود" تتناول فيها ما تدعيه من قضايا تحرير العقل المصري وتكوين الضمير الإبداعي الحر، وتخبط النخبة المثقفة ودور الفتاة الفلسطينية!!.

والمحررة تستمد مادتها من التمرد, والعنف, والثورة؟؟،يا ترى؟ ولا تعجب حين تقرأ قولها: كتابي" مذكراتي في سجن النساء"، أنا تآلفت مع القاتلات، كن صديقاتي، السجينات السياسات لم يكن صديقاتي لأني وجدتهن ضعافا جدا، ينهرن بسرعة، إنما القاتلات فيهن الشجاعة والقوة، واحدة تقول لي لوخرجت من السجن سأقتل زوجي مرة أخرى، وجدت فيهن شخصيات ثرية يمكن الكتابة عنها دائما، وعبرت عنهن في رواياتي!!!.

وعندما تنظر إلى عناوين خطها تجدها كالتالي المرأة والجنس1969، الأنثى هي الأصل 1971، الرجل والجنس 1973، الوجه العاري للمرأة العربية1974، المرأة والصراع النفسى 1975، وعن المرأة , مما يكشف عن هويتها النفسية المتحررة الثائرة ( الجنس, الصراع , التمرد)

آراءها:

وقد عهد عن نوال السعداوى شطحاتها الفكرية التي تتعارض مع العقيدة وأصول الإسلام. وكانت قد كشفت في لقاءات تليفزيونية وحوارات صحفية شططها الفكري الذي وجدت فيه حكومات ومنظمات غربية معادية للإسلام ضالتها.

(1) قانون الأسرة الأبوية:

تقول: يظل قانون الأسرة الأبوية في بلادنا قانونا عبوديا يطلق سراح الجاني "الرجل"، لأنه الأقوى، ويعاقب الضحايا، "الأطفال والنساء"، لأنهم الأضعف.حاربت الحركات النسائية في بلادنا هذا القانون منذ نشوئه حتى اليوم،.... ويظل قانون الأسرة الأبوية في بلادنا العربية هوالوتد أوالعمود الفقري الذى يرتكز عليه النظام الطبقي الذكوري، الذي يقهر النساء والفقراء على حد سواء، إلى هنا من خطابها في مؤتمر المرأة.،يا ترى؟

وإني لأ تسائل أمام هذا الرفض لكل ما ذكري على اعتبار إنه مصدراً للسلطة المستبدة على المرأة, لما تثني نوال السعداوى على زوجها ووالدها في جميع مناسبة ؟؟! هل لأنهما لا ينتميان للطبقة الذكورية؟؟!!

أولأنها أقصر الطرق لكسب تأييد المرأة في جميع مكان ؟،يا ترى؟ باعتبار الظلم الواقع على المرأة ـ بزعمهم ـ (وسئلت من ايلاف الجمعة 04 يونيو2004) منذ فترة قلتِ حتى المرأة المصرية مصابة بالعصاب بسبب ازدياد حدة الصراع في حياتها، أريد حتى أعهد هل هذا رأى فهمي أم جملة أدبية،يا ترى؟

- هذا كان درس اسمه " المرأة والعصاب" درس فهمي، بعدما طردوني من الوزارة مكثت ثلاث سنوات في إعداد دراسة تحاول الإجابة عن سؤال: لما تصاب المرأة بالعصاب،يا ترى؟ كان البحث منصباً على المرأة في الريف تلك التي لا تنصت بحياتها، لا الجنسية والعاطفية أوالاجتماعية،

أجريت الدراسة على160 حالة وأثبت النتائج في البحث.

ولا تظن أخي القارئ حتى المحررة تتخبط خبط عشواء جهلاً منها بالدين؟؟،يا ترى؟ فهي تنطلق في بث سمومها على الدين وأهله من قاعدة دينيه.

ما ذكره الدكتور "محمود جامع" صاحب كتاب"عهدت السادات"، حيث يقول في كتابه الجديد "وعهدت الإخوان" الذي صدر مطلع هذا العام؛ يقول: " كان معنا في نفس الدفعة في كلية الطب الدكتورة نوال السعداوي التي نجحنا في ضمها للإخوان، وتحجبت في ملبسها وغطت رأسها، وكانت ملابسها على الطريقة الشرعية، ونجحت في حتى تنشئ قسما للأخوات المسلمات من طالبات الكلية، كما أنشأت مسجدا لهن بالكلية، وكانت تؤمهن في الصلاة، وكنت أنا ضابط الاتصال بينها وبين الإخوان، وأقنعت كثير من زميلاتها بالانضمام للأخوات المسلمات، وكانت تحضهن على الصلاة والتمسك بالزى الإسلامي، في وقت كان الحجاب بين النساء نادرا, وكانت تخطب في المناسبات الإسلامية وفى حفلات الكلية باستمرار، وكان والدها ـ يرحمه الله ـ من فهماء كلية دار العلوم هوالشيخ "سيد السعداوي" ولكن للأسف انقلب حالها وتغيرت أمورها إلى ما وصلت إليه الآن واتهمت بالإلحاد والإباحية".

(2) ميراث المرأة:

تطالب بأنقد يكون نصيب المرأة من الميراث مثل نصيب الرجل!!! ألم تقول هذه المحررة من قبل أنه يجب حتى ينسب الولد لأمه وأنها عنصرية حتى ينسب الولد لوالده، وتجاهلت بذلك قول الله سبحانه وتعالى: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ صدق الله العظيم.

(3) رأيها في الزواج:

ومن هذه الشطحات رأيها في حتى "الزواج عبودية" وانادىئها بأن عقود الزواج هي "عقود احتكار" للنساء، ودعوتها النساء للتحرر مما أسمته "القهر الذكوري الأبوي الزوجي". وكانت تصر على تسمية نفسها "نوال زينب" نسبة إلى أمها، وترفض أسم والدها.

( سئلت في لقاءه مع إيلاف)

س : طلقتي مرتين...،يا ترى؟

- أنا التي طَلقت، طَلقت زوجين، الفاعل وليس المفعول به.. ؟؟؟،يا ترى؟

ثم هي تدعوإلى الاعتراف بالأبناء الغير شرعيين ( أي الذين اتىوا عن طريق علاقات جنسية دون زواج ) ضاربة بعرض الحائط للمنع النبوي " الولد للفراش"

ولا يخفى عليك ما في إثبات هذه النسبة من رفض لكل ما شرعي وديني, في دعوة صريحة للانحلال والإباحية وللتحرر من جميع قيم الدين والأخلاق. والسير به إلى هاوية البهيمية، فتقول: وما ذنب الابن (أوالإبنه) عندما يأتي إلى الدنيا ليجد نفسه على باب مسجد أوفي نطقب قمامة أوعلى أفضل الأحوال داخل ملجأ لرعاية اللقطاء يقاسى الأمرين من نظرة المجتمع الدونية؟؟؟،يا ترى؟

(4) رأيها في الختان:

وقولها إذا "الختان للمرأة عملية همجية بربرية وأيضا للرجل"، وهوالقول الذي يناقضه قيامها بختان ابنها. كما قامت بعملية ختان لابنتها ،يا ترى؟ استنكر عدد من فهماء الأزهر الدعوة التي أطلقتها المحررة نوال السعداوى لوقف عمليات ختان الذكور بدعوى أنها ضارة طبياً ولا علاقة لها بالشرائع السماوية.!!

ويضيف الدكتور أبوليلة رئيس قسمي الدراسات الإسلامية باللغة الإنجليزية والأدب الإنجليزي بجامعة الأزهر " إذا كانت السعداوى تدعولوقف ختان الذكور فهي كاذبة لأن عدم الختان هوالذي يسبب أمراضاً خطيرة وكثير من الأطباء في الغرب نفسهم يدعون إلى الختان وينصحون به لأن الغلفة التي تتم إزالتها تكون محلاً لنموالبكتيريا والميكروبات الضارة فضلاً عن أننا لا نستشهد بالطب على فرض أوسنة أبداً (جريدة الوطن)

(5) ر أيها في الميراث:

كما تدعي السعداوي ضرورة تعديل نظام المواريث وترى حتى أية " للذكر مثل حظ الأنثيين ينبغي إيقافها كما تم إيقاف آيات الرق" على حد زعمها.

(6) رأيها في الحجاب:

ووفقا لإيلاف؛ حتى السعداوي " زعمت حتى الحجاب مفروض للجواري. وزعمت السعداوي: "الأخلاق لا علاقة لها بالملابس فيه نساء عرايا في أفريقيا وأخلاقهم (كويسة) وفيه نساء محجبات نصف مومسات هنا في مصر فلا علاقة للحجاب بالأخلاق ولا العذرية"؟!.

وصل بها الاستهتار إلى تحديد ما تقول إنها "تسعيرة الجنة" عندما سخرت من الحجاب ونطقت:هل الإيشارب (تعني الحجاب الذي ترتديه المسلمة) أبوجنيه يدخلهن الجنة"!.،يا ترى؟

وصرحت لمجلة فرنسية تصريحا أساء للمرأة المسلمة .. إذ نطقت: (( إذا المرأة المحجبة والتي تغطي رأسها متخلفة، وإن عقلها مغلق )

(7) رأيها في تعدد الزوجات :

أضافت:"أنا عاوزه أتجوز أربع رجاله ولا أدرى لما لا أتزوج أربعة"؟!. مهاجمة التعدد للرجل؛ قائلة:" كيف من الممكن أن ينتقل الرجل من فراش امرأة إلى فراش امرأة أخرى والله لومضى زوجي لامرأة أخرى لطردته من البيت".

ونطقت: "هل يرضى حتى تنتقل امرأته بين فرش الرجال هوأيضا سيطردها, تونس منعت التعدد وغيرها من الدول الإسلامية هل نكفر هذه الدول"؟!.

(8) رأيها في شعيرة الحج:

وأضافت السعداوي ساخرة من شعائر الإسلام: "الله يرحم رابعة العدوية.. لم تكن تحج أوتصلى وكانت ضد الشعائر.. وكانت تقول الله هوالحب إنما (مش الله) أروح الكعبة وأبوس الحجر الأسود.. إيه ده.. أنا عقلي لا يسمح حتى ألبس الحجاب وأطوف هذه وثنية.. الحج هوبقايا الوثنية"؟!.

(9) جرأتها على الله:

وسجل نوال السعداوي حافل منذ طفولتها بالخروج وإنكار المعروف والاجتراء على الذات الإلهية؛ عندما اعترضت على قول الله تعالى: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وخطت " قل هي الله أحد" ـ تعالى الله عما تقول علوا كبيرا.

وسألت السعداوي مدرسها: "هل الله في اللغة مذكر أم مؤنث". ثم هي تحكى عن طفولتها قائلة: فذاكرة الطفولة مليئة بالمحرمات المتعلقة بالدين والجنس أساساً، في طفولتنا نكون ملحدين، لا نصدق أبدا حتى ربنا عادل، الأطفال تملأهم الأسئلة، خصوصاً الذين يولدون فقراء، يلاحظون التفرقة مثلما لاحظت أنا، كنت دائماً أسأل والدتي: أين العدل، أين ربنا،يا ترى؟ غير موجود، والدتي كانت تفزع".

(10) دفاعها عن المرتدين:

كما دافعت من قبل باستماتة عن المحرر الهندي المرتد "سلمان رشدي" وأمثاله من الكتاب الخارجين من ربقة الإسلام، وتعتبر نفسها من الذين يقصدهم الإسلاميون والمطاردين من الأنظمة مثل "فرج فودة" و"نصر حامد أبوزيد".

ولا شك أخي القارئ حتى تنحية شرع الله تعالى, وعدم التحاكم إليه في شؤون الحياة من أخطر وأبرز مظاهر الانحراف في مجتمعات المسلمين, وقد سمّى الله الذين يحكمون بغير شرعه كفاراً فنطق: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ المائدة / 44

وهذه الأقوال والآراء, تكمن خطورتها, وتندرج تحت هذين الحكمين:

(1) إنكار حكمٌ معلومٌ من الدين بالضرورة :

" فالإنكار بمعنى الجحود, وعدم الاعتراف وانتفاء الإقرار, والمقصود بحكم معلوم من الدين بالضرورة: ما كان ظاهراً متواتراً من أحكام الدين معلوماً عند الخاص والعام, مما أجمع عليه الفهماء إجماعاً بترياً مثل وجوب أحد مباني الإسلام كالصلاة والزكاة ونحوهما..." نواقض الإيمان القولية والعملية لعبد العزيز العبد اللطيف ص242

ونطق ابن تيمية: " والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه, أوحرّم الحلال المجمع عليه, أوبدّل الشرع المجمع عليه كان كافراً مرتداً بالاتفاق" مجموع الفتاوى 3/ 267.

ونطق الشافعي: " أما ما كان من نصّ كتاب بينّ, أوسنة مجتمع عليها فالعذر فيها مقطوع, ولا يسع الشك في واحد منهما, ومن امتنع من قبوله أستتيب" الرسالة / 460

ونطق ابن بطة: " فكل من هجر شيئاً من الفرائض التي فرضها الله ـ عز وجل ـ في كتابه أوأكدها رسول الله في سنًَّته ـ على سبيل الجحود والتكذيب بها ـ فهوكافر بيّن الكفر لا يشك في ذلك عاقل يؤمن بالله واليوم الآخر" الإبانة 2/764

(2) الاستهزاء بالدين, أوبشيء من القرآن, أوالسنة:

كفر ناقل عن الملة كما نطق تعالى: {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ [التوبة: 65 ـ 66]

نطق ابن تيمية: " بيّن حتى الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر, يكفر به صاحبه بعد إيمانه, فدل على أنه كان عندهم إيمان ضعيف, فعملوا هذا المحرم الذي عهدوا أنه محرم, ولكن لم يظنوه كفراً وكان كفراً كفروا به , فإنهم لم يعتقدوا جوازه" مجموع فتاوى شيخ الإسلام 7/220 -557

وهذا ما تيسر من نقل كلام الأئمة الذي يقوم على الأدلة الصريحة! والاستنباطات السليمة!, أجعلها في متناول القارئ لما رأيته من تناقل أهل الأهواء لكلام نوال السعداوي, ليجعلوه مؤيداً لاعتقاداتهم في بعض الصحف والمحطات الفضائية, التي تتسابق في إجراء الأحاديث واللقاءات مع نوال السعداوي وتسمح بنشر وإذاعة هذه التطاولات والافتراءات والأكاذيب؟!!

أعمالها

صدر لها أربعون كتابا أعيد نشرها وترجمة كتاباتها لأكثر من خمسة وثلاثين لغة وتدور الفكرة الأساسية لكتابات نوال السعداوي حول الربط بين تحرير المرأة والإنسان من ناحية وتحرير الوطن من ناحية أخرى في نواحي ثقافية واجتماعية وسياسية.

• رواية سقوط الامام 1987 ترجمت إلى 14 لغة كالإنجليزية والألمانية والفرنسية والسويدية والإندونسية.
• رواية الرواية
• المرأة والجنس 1969،
• الأنثى هي الأصل 1971،
• الرجل والجنس 1973،
• الوجه العاري للمرأة العربية 1974،
• المرأة والصراع النفسى 1975
• امرأة عند نقطة الصفر 1973
• الإله يقدم استنطقته في اجتماع القمة 2006 ( الكتاب تم منعه من النشر في مصر)

بيبليوگرافيا

Saadawi has written prolifically, placing some of her works online. Her works include:

• Memoirs of a Woman Doctor (1960, 1980; translated by Catherine Cobham, 1989)
• Searching (1968; translated by Shirley Eber, 1991)
• The Death of the Only Man in the World (1974; translated by Sherif Hetata, 1985) Published in English under the title God Dies by the Nile
• The Hidden Face of Eve: Women in the Arab World (1977; transl. by Sherif Hetata, 1980)
• The Circling Song (1978; transl. by Marilyn Booth, 1989)
• Death of an Ex-Minister (1980; transl. by Shirley Eber, 1987)
• She Has No Place in Paradise (1979; transl. by Shirley Eber)
• Woman at Point Zero (1979)
• Two Women in One (1983; transl. by Osman Nusairi and Jana Gough, 1985)
• The Fall of the Imam (1987; transl. by Sherif Hetata, 1988)
• Memoirs from the Women's Prison (1984; transl. by Marilyn Booth, 1994)
• North/South: The Nawal El Saadawi Reader (1997)
• A Daughter of Isis
• Dissidenza e scrittura (2008)
• L'amore ai tempi del petrolio, translated by Marika Macco, introduction by Luisa Morgantini, Editrice il Sirente, Fagnano Alto, 2009. ISBN 9788887847161

انظر أيضا

• قائمة الكتاب المصريين

المصادر

• حوار مفتوح مع د.نوال السعداوي - " BBC Arabic "
• حوار مع د.نوال السعداوي - " مجلة جميلة "
• د.نوال السعداوي - " مسقط الجزيرة القطرية "
• اهدار دم د.نوال السعداوي بقلم سحر الجعارة
• محكمة مصرية ترفض سحب جنسية نوال السعداوي صوناً لحرية الفكر ،" العربية نت "

وصلات خارجية

• الدكتورة نوال السعداوي "المسقط الرسمي "
• "حملة تضامن مع الناشطة النسوية الدكتورة نوال السعداوي"
• إسلام واي