عيسى عبده

الدكتور عيسى عبده إبراهيم عبد الملك (1318 هـ - 1400 هـ / 1901م - 1980م) رائد الاقتصاد الإسلامي. عمل أستاذا للاقتصاد الإسلامي بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، وأستاذا للحضارة الإسلامية بكلية الاقتصاد والتجارة بالجامعة الليبية، وأستاذا لإدارة الأعمال بكليات الاقتصاد والتجارة بجامعة عين شمس وبالجامعة الليبية، وأستاذا منتدبا بكليات الهندسة بجامعة القاهرة والإسكندرية، وأستاذا منتدبا بالمعهد العالى لشئون القطن وبالمعهد العالي للدراسات الإسلامية، ومحاسبا قانونيا - سابقاً-.

الدكتور عيسى عبده هورائد البنوك الإسلامية بحق، وله الفضل - بعد الله - في قيامها وانتشارها في العالم العربي والإسلامي، وإن المحاضرات التي كان يلقيها، والأحاديث الإذاعية والتلفازية التي كان يقدمها في الكويت ودول الخليج، والمملكة العربية السعودية، كان لها الدور الكبير والأثر العظيم في تغيير بعض المفاهيم في الاقتصاد الإسلامي، حيث كان البعض من رجال الأعمال، يظن حتى التجارة والاقتصاد لا يقومان إلا بالبنوك، وأن البنوك لا يمكن حتى تقوم بدون الربا، وأن هذا نظام عالمي لابد من التعامل معه، بحكم الضرورة، غير حتى الله أبطل هذه المقولة، ودحض هذه الفرية بتوفيقه في قيام البنوك الإسلامية "اللاربوية"، كما صدرت دراسات كثيرة من تلامذة د.عيسى عبده، كلها في الاقتصاد الإسلامي وأعمال البنوك الإسلامية، بل وتأسست معاهد وكليات ومراكز تدريب للاقتصاد الإسلامي والعاملين فيه.

ندوة الجمعة الأسبوعية

استفاد المسلمون من محاضرات ودروس وأحاديث وندوات د.عيسى عبده، وهي مناشط قام بها غطت الساحة الكويتية كلها، وكانت "ندوة الجمعة الأسبوعية"، والتي كانت تقام بمنطقة المنصورية بالكويت بل إنه كان يرتادها دائماً ولا يتخلف عنها إلا لعذر قاهر، وكان في منهجه الفهمي الذي ألزم به نفسه، يطرح القضايا الاقتصادية، مستوعباً المعاني والدلالات لكل الآيات والأحاديث، ذات العلاقة بالاقتصاد، كما كان مدركاً تمامًا لمثالب النظام الاقتصادي الربوي، ومطلّعاً على ثغراته، وأنه من غرس يهود باعتبارهم أساطين الربا في العالم قديمه وحديثه، والممسكين بالاقتصاد العالمي ونظامه النقدي حتى اليوم.

لقد وهب الله عز وجل أستاذنا ذكاءً وقَّاداً وبديهة حاضرة، وفكراً ناضجاً، وأسلوباً حكيماً، في عرض وجهة نظره، ورغم حتى القضايا الاقتصادية، بحاجة إلى الاختصاصيين لفهمها والإحاطة بجوانبها، ومتابعة تطوراتها العالمية، إلا حتى الدكتور عيسى عبده له من القدرة على تبسيط الموضوع في عرضه السهل بحيث تستوعبه حتى العامة من الناس، الذين يحضرون ندواته ويغشون محاضراته، ويخرجون وهم لديهم الرغبة في الإسهام والمشاركة في تأسيس البنك الإسلامي، كي يتخلصوا من أوزار البنوك الربوية التي عمّت البلوى بها أراتى العالم بما فيها العالم العربي والإسلامي، وصار التاجر المسلم يعيش في حرج كبير نتيجة تشابك المعاملات المالية المعاصرة مع النظم الربوية التي تسير عليها البنوك في شتى أنحاء المعمورة، لأن الأساس الذي قامت عليه هوأساس ربوي، صنعته يهود.. الذين كانوا يتاجرون بالعملة ويحترفون مجال الصرافة، قبل قيام البنوك، والتي بدأت أعمالها بالإقراض الربوي للأفراد ثم المؤسسات ثم الدول، فكانت الأزمات تلوالأزمات، مما كان سبباً مباشراً في قيام الحروب المدمرة وانهيار الدول وإفلاسها.

ثمار الجهود المخلصة

إن فهم الاقتصاد الإسلامي المعاصر، الذي أرسى قواعده د.عيسى عبده، ود.محمود أبوالسعود، ود.محمد عبد الله العربي، ود.يوسف القرضاوي، ود.أحمد النجار، ود.نجاة الله الصديقي، ود.محمد عزيز، ود.محمد حميد الله، ود.محمد شابرا، وغيرهم ممن ساروا على نهجهم وأسهموا بجهودهم.. كان من ثمرة هذا حتى أصبح الاقتصاد الإسلامي مادة تدرس في كثير من الجامعات، داخل الوطن العربي والإسلامي، وخارجه أيضاً، بل إذا الكثير من الباحثين قدّموا رسائل في الماجستير والدكتوراه في الاقتصاد الإسلامي وفروعه المتنوعة ومنها أعمال البنوك الإسلامية المعاصرة.

وإن الظاهرة المبشِّرة بالخير، هي انتشار البنوك الإسلامية في العالمين العربي والإسلامي، بل في بعض البلاد الأوروبية، حيث أثبتت نجاحاً باهراً، وحققت أرباحاً من المال الحلال والمستثمر بالطرق الشرعية البعيدة عن الربا المحرَّم، كما حتى هناك الكثير من المجلات والدوريات الفهمية المتخصصة الصادرة عن البنوك الإسلامية المعاصرة، والتي يسهم في تحريرها أساطين فهم الاقتصاد الإسلامي، فضلاً عن قيام الهيئات واللجان الشرعية للبنوك الإسلامية من تسليم لمسار البنوك، ومراقبة سير العمل فيها، وفق القواعد الشرعية وضبط معاملاتها وترشيدها كي تكون في الإطار الإسلامي المنشود، وهذا كله أدعى لبث الطمأنينة في نفوس الشعوب المسلمة بأن الإسلام هوالحل لكافة مشكلاتها ومعضلاتها الاقتصادية، وهوالذي يوفر لها الأمن والاستقرار لتزدهر الحياة على هدى من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وفي ضوء ذلك أخذت الشعوب الإسلامية تتسابق في إنشاء هذه البنوك رغم بعض العقبات والعراقيل التي يضعها أعداء الإسلام من المرابين وبخاصة يهود.

قول الإمام حسن البنا في الاقتصاد الإسلامي:

يقول الإمام في كتابه مشكلاتنا في ضوء النظام الإسلامي: {يتلخص نظام الإسلام الاقتصادي في اعتبار المال الصالح قوام الحياة، ووجوب الحرص عليه وحسن تدبيره وتثميره، وإيجاب العمل والكسب على جميع قادر، والكشف عن منابع الثروات الطبيعية، ووجوب الاستفادة من جميع ما في الوجود، من قوى ومعادن وتحريم موارد الكسب الخبيث، وتقريب الشقة بين مختلف الطبقات تقريباً يقضي على الثراء الفاحش، والفقر المدقع، والضمان الاجتماعي لكل مواطن، وتأمين حياته، والعمل على راحته وإسعاده، والحث على الإنفاق في وجوه الخير، وافتراض التكافل بين المواطنين، ووجوب التعاون على البر والتقوى، وتقرير حرمة المال، واحترام وتنظيم المعاملات المالية بتشريع عادل رحيم، والتدقيق في شؤون النقد، وتقرير مسؤولية الدولة في حماية هذا النظام، وهذه القواعد كلها مبينة في القرآن الكريم والسنة المطهرة، وخط الفقه الإسلامي بأوسع بيان .

مؤلفات د. عيسى عبده

د.عيسى عبده له بحوث ومنطقات وخط ودراسات ومحاضرات وندوات، بعض نماذج من خطه على سبيل المثال:

بنوك بلا فوائد.
وضع الربا في البناء الاقتصادي.
الفائدة على رأس المال: صورة من صور الربا.
الربا ودوره في استغلال موارد الشعوب.
مشروع قيام بنك إسلامي.
الاقتصاد الإسلامي، مدخل ومنهاج
البنوك الإسلامية... في مراحل الدراسة والإنشاء والإدارة
بحوث في الربا
بترول المسلمين
الزكاة أداةٌ اقتصادية
التأمين بين المؤيدين والمعارضين
التأمين بين الأصيل والبديل
نحواقتصاد إسلامي سليم... لما حرم الله الربا؟
حاجة المسلمين إلى خطة العمل
القرآن والدراسات الاقتصادية
النظم المالية في الإسلام
حديث الفجر
دراسات في الاقتصاد السياسي
مذكرة في التنظيمات الإتحادية
النقود والمصارف – بالاشتراك مع الدكتور عبد العزيز مرعي
اقتصاديات النقود والمصارف – بالاشتراك مع الدكتور عبد العزيز مرعي
شركات الأموال
تمويل المشروعات - بالاشتراك مع الأستاذ محمد حمزة عليش
إدارة المشروعات في مراحل الإنتاج والتوزيع
التصنيع ومشكلاته - جزئين
المشكلات الاقتصادية المعاصرة في الإقليم المصري - بالاشتراك مع الدكتور عبد العزيز مرعي
الموجز في مشكلاتنا الاقتصادية المعاصرة – بالاشتراك مع الدكتور عبد العزيز مرعي

كما له الكثير من الموضوعات في المجلات الاقتصادية المتخصصة كالأهرام الاقتصادى... وبحوث في المجلات التي تصدر عن الجمعيات الإسلامية والكثير من المحاضرات النافعة. بالإضافة إلى سلسلة من الموضوعات في الكثير من المجلات والدوريات الإسلامية والمتخصصة، خاصة مجلة "المسلمون" الشهرية، والتي كان يصدرها الدكتور سعيد رمضان في سويسرا، وتمثل هذه الموضوعات ثروة عظيمة في هذا المجال من حيث الموضوع والسبق فيه.

عاش شبابه في حركة الإخوان المسلمين، حيث شارك في أنشطتها، وساهم مع إخوانه في دفع مسيرتها، وكان من زملائه الداعية محمود عبد الحليم مؤلف كتاب الإخوان المسلمون: أحداث صنعت التاريخ فقد ذكره المؤلف في الجزء الثاني، فنطق: {عيسى عبده كان مدرساً بمدرسة التجارة المتوسطة في القاهرة في ذلك الوقت، وكان من طبيعة الحال أكبر منا سناً، وقد أبلغنا الأستاذ المرشد حتى عيسى عبده كان من أسرة مسيحية، أسلمت جميعها عن اقتناع، وكان الأستاذ المرشد يحب عيسى عبده، ويقربه ويؤثره، ويقدمه دائماً للحديث إلى الإخوان، لأنه كان محاضراً لبقاً، ومحدثاً طويل النفس، وكان عيسى مندمجاً في منظمات الإخوان المسلمين، فكان أحد أعضاء الكتائب، إلا أنه لم ينتظم في سلك الجوالة، وكنا نحبه ونُقبل عليه، وكان يبادلنا هذا الحب والإقبال .

سيرة من حياته وحياة أسرته

نقل عهدات العشي في كتاب "رجال ونساء أسلموا: الجزء الأول" ما رواه د.عيسى عبده إبراهيم على لسان أبيه بشأن تسميته "عيسى" حيث نطق: {... إذا بيني وبين ربّي عهداً لا يفهمه إلا هو، وإني أسير على الدرب لا أحيد، إنني حين تمسكت بالاسم الذي اختاره أبي وهو"عبده" تعلق رجائي بأن يمتد بي الأجل حتى أتزوج وأن أرزق مولوداً أدعوه "عيسى"، وعاهدت ربي على تنشئته تنشئة صالحة ولأدعون له بطول العمر وبالتوفيق إلى ما فيه رضا الله وبأنقد يكون له في حياته ومن بعد حياته أحسن الذكر على ألسنة العباد، ولذا جعلت من وجود هذا الولد شهادة تنبض بالحياة بأن "عيسى" "عبده" وما هوبولده، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.. فحدثا ذكره الذاكرون غائباً أوحاضراً.. حياً أوميتاً.. كان ذكرهم هذا شهادة مني بين يدي الله جل وعلا بأن عيسى عبده... .

ويقول محيي الدين عطية في مجلة "المسلم المعاصر" بعددها لشهر ربيع الثاني 1404هـ: {...لقد نشأ عيسى عبده في بيت أسس على اعتناق الإسلام عن قناعة وإيمان، وقد لاقى والده في سبيل ذلك من مقاطعة الأهل والأصحاب ما لاقى، وندب نفسه وأبناءه للدعوة الإسلامية، فكان عيسى ـ أول الأبناء ـ مندفعاً بحكم بيئته في هذا الاتجاه، وقد التقى الإمام الشهيد حسن البنا ورافقه في جولاته بالقرى، وعاصر افتتاح عدد من شُعب الإخوان المسلمين في أول عهدهم في الثلاثينيات، وظل على علاقته الوثيقة الحميمة بمؤسس جماعة "الإخوان المسلمون" طيلة حياته، وما زال أبناء عيسى عبده حتى يومنا هذا يحتفظون بوثيقة عزيزة عليهم، لأنها تربطهم بهذا الماضي المشرِّف، وهي عقد زواج الابنة الكبرى "ليلى عيسى عبده"، وذلك العقد الذي أمهره حسن البنا بتوقيعه كشاهد على الزواج .

لقد حقق الله على يدي د.عيسى عبده إبراهيم إنشاء البنوك الإسلامية التي كانت أملاً يراود نفوس الكثير من المسلمين، وتلك هي الثمرة اليانعة لجهوده وجهود إخوانه وتلامذته ومحبيه في العالم الإسلامي كله، وهي في محصلتها مظهر من مظاهر الصحوة الإسلامية المباركة. إذا من الوفاء لهذا الرجل حتى يعهد هذا الجيل بعض هذه الجهود التي بذلها الدكتور عيسى عبده، وإخوانه كي ينطلق شباب الصحوة الإسلامية لإكمال المسيرة في جميع الميادين، فكلٌ ميسر لما خُلق له.

كانت وفاته في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية يومتسعة يناير 1980م، وقد تم نقل جثمانه إلى مدينة الرسول "المدينة المنورة" حيث دفن بالبقيع حسب أمنيته.