بحث في طبيعة ثروة الأمم وأسبابها، أوثروة الأمم The Wealth of Nations، من أعظم أعمال الاقتصادي والفيلسوف الأخلاقي الإسكتلندي آدم سميث. نُشر لأول مرة عام 1776، وكان له تأثيراً كبيراً على الاقتصاد في بداية الثورة الصناعية وروج لأن اقتصاد السوق الحرب أكثر انتاجية وربحية للمجتمعات التي تمارسه. ويعد الكتاب عملاً أساسياً للاقتصاد الكلاسيكي.

كان ثروة الأمم هوأول عمل تام عن الاقتصاد السياسي، وقد تناول كتابه وبالأساس قضية النزعة التجارية. وقد حاول من خلاله البرهنة على ان الفردية تؤدي إلى الانسجام الاجتماعي ويرى حتى التجارة الحرة بعيدة عن القيود والرسوم التي تفرض على الحرية الفردية في التجارة سينتج عنها التقدم البشري والاجتماعي وكان يطالب بحمل يد الحكومة عن التجارة ويوجه انتقاداته بشكل أساسي إلى قيود نظام النزعة التجارية البريطانية على الحرية الفردية في التجارة ويرى انها ليس من واجباتها فرض القيود والرسوم وإنما الدفاع عن العدالة وحرية اللأمة، وهذا ما كان يعتمد عليه ويعتبره حجة للمطالبة بسياسة الفردانية التجارية وعدم تدخل الحكومة في التجارة. فكانت أفكاره محطة بالغة الأهمية في نشوء ممضى الليبرالية الاقتصادية.

التاريخ

نُشر كتاب ثروة الأمم لأول مرة فيتسعة مارس 1776، أثناء التنوير الإسكتلندي والثورة الزراعية الإسكتلندية. وأثر الكتاب على عدد من المؤلفين والاقتصاديين، بالإضافة إلى تأثيره على الحكومات والمنظمات. على سبيل المثال، تأثر ألكسندر هاملتون بجزء من ثروة الأمم عند كتابته تقرير عن المصانع، الذي جادل فيه الكثير من سياسات سميث. ومن المثير للاهتمام، حتى اعتمد هاميلتون في أجزاء كبيرة من التقرير على أفكار جان-باتيست كولبير، وكان هذا الجزء يضم أفكار كولبير التي رد عليها سميث في كتابه ثروة الأمم.

تأثير الكثير من المؤلفين بالكتاب واستخدموه كنقطة بداية لخطهم، منهم جان-باتيست ساي، داڤيد ريكاردو، توماس مالثوس، ولودڤيگ فون ميزس. ويشير الشاعر الوطني الروسي ألكسندر پوشكين إلى ثروة الأمم في رواية نشرها عام 1883 بعنوان إوجين أونجين.

استعراض الكتاب

في هذا الكتاب يستعرض سميث تحليله حول أصل وازدهار بعض البلدان، مثل إنگلترا والبلدان الإسكندنافية.

وفيه يحلل النظريات الاقتصادية حول تقسيم العمل، والسوق، والنقد، وطبيعة الثراء، وثمن البضائع، والأجور، والأرباح، وتراكم رأس المال.

وفيه يشرح مختلف أنظمة الاقتصاد السياسي، ولا سيما المركانتيلية، والفيزيوقراطية، ويحلل أيضاً فكرة النظام الطبيعي، ونظام الحرية الطبيعية، الناتجة عن الفائدة الشخصية التي تتحول إلى فائدة عامة، من خلال لعبة المؤسسة الحرة، والتنافس الحر، وحرية التبادلات.

وإذ يندرج في تيار الليبرالية الاقتصادية، يُبيّن سميث أنّ التنافس والتبادل الحر يُساهمان في تحسين مصير الجميع.

إن السوق المنسق ما بين المصالح الفردية لا ينبغي حتى تبلبله الدولة التي يقتصر دورها في الدفاع عن المواطنين وحمايتهم.

إشكالية كتاب "ثروة الأمم" إشكاليةٌ مزدوجة: فمن ناحية، يشرح الكتابُالأسباب التي تجعل المجتمع القائم على المصلحة الشخصية مجتمعاً يمكن حتى يستقر ويبقَى، ومن ناحية أخرى، يصف الكيفيةَ التي ظهر بها "نظام الحرية الطبيعية"، والكيفية التي يسير بها هذا النظام.

آدم سميث، بالعمل، يستعمل بشكل منهجي، المعطيات التجريبية (الأمثلة، والإحصائيات) في تأكيد صحة المبادئ التي يعرضها. وإذا كان يتحدث بلهجة متفائلة عن موضوع النموالاقتصادي، فهوفي الوقت نفسه يحذر من مخاطر الارتهان الذي قد يسببه تقسيم العمل.

يعتبَر كتاب ثروة الأمم، في تاريخ الفكر الاقتصادي، كتاباً ثورياً، فهويوجه ضربة قاسية للنظريات ما قبل الحديثة، وللمركانتيلية (الجشع)، والفيزيوقراطية، ويمنح لمؤلفه لقب أب الاقتصاد السياسي.

ففيه نجد بذور الكثير من النظريات التي اتىت فيما بعد، مثل "قانون أسواق العمل" لـ "ساي"، والنظرية الريكاردية" حول الريع الزراعي، وقانون السكان لـ"توماس مالتوس".

وتجدر الإشارة إلى حتى الكثير من الاقتصاديين في القرن التاسع عشر، يذْكرونه كسندٍ لمواقفهم المتنوعة.

تجدر الإشارة إلى أنّ بعضاً من مبادئ سميث، مثل "قيمة العمل"، التي طوّرتها المدرسة الكلاسيكية، ظلت هي المبادئ المهيمنة خلال القرن الذي تلا ظهور هذا الكتاب، ولغاية "ثورة المُهمّشين" التي حدثت العام 1870.

والحال حتى فكرة قيمة العمل الموضوعي، تشكل نقطة خلاف جوهري بين النيوكلاسيكيين والماركسيين، حيث رفض الماركسيون الاعتراف بأن قيمة العمل يمكن حتى تُبنى على خيارات ذاتية فردية.

وجديرٌ بالملاحظة أيضاً أنه إذا كان سميث معروفٌ اليوم على الخصوص كاقتصادي، فقد كان يعتبِر نفسَه قبل كلّ شيء، أستاذاً للفلسفة الأخلاقية. إلى غير ذلك، فإن كتابَه "ثروة الأمم"، لا يعالج الاقتصاد فقط (بالمعنى الحديث للحدثة)، بل يتناول أيضاً الاقتصاد السياسي، والحقوق، والأخلاق، وفهم النفس، والسياسة، والتاريخ، وكذلك التفاعل القائم ما بين جميع المجالات المعهدية.

ويشكِّل هذا الكتاب المتمحور أساساً حول مبدأ الفائدة الشخصية، مجموعةً متكاملة مع كتابه طبيعة المشاعر الأخلاقية التي يعرض فيها المودة المرتبطة بالطبيعة البشرية.

أقسام الكتاب

• القسم 1: مسببات تقدم قوى الانتاج العمالية
• القسم 2: طبيعة، تراكم، توظيف الأسهم
• القسم 3: تفاوت درجات الثراء بين مختلف الأمم
• القسم 4: أنظمة الاقتصاد السياسي
• القسم 5: العوائد السيادية أوالكومنولث

التأثير

سر إنجاز سميث الكبير في كتابه ثروة الأمم، ليس في أصالة تفكيره بقدر ما في التمكن من بياناته والتنسيق بينها، وفي غنى مادته التوضيحية، وفي التطبيق المنير للنظرية على الأحوال الجارية، وفي أسلوبه البسيط الواضح المقنع، وفي نظرته العريضة التي حملت الاقتصاد من مرتبة "الفهم الكئيب" إلى مستوى الفلسفة. وكان كتابه علامة عصر لأنه محص وفسر-ولم ينتج بالطبع-الحقائق والقوى التي أخذت تحول الإقطاعية والتجارية إلى الرأسمالية والمشروعات الحرة. وحين خفض بت الثاني الضريبة المفروضة على الشاي من 199% إلى 2slash1 12% وحاول عموماً حتى يحقق للتجارة حرية أكبر، اعترف بدينه لكتاب "ثروة الأمم". ويخبرنا اللورد روزبري في حديثه عن حفلة عشاء حضرها بت، كيف من الممكن أن حتى الحاضرين على بكرة أبيهم قاموا وقوفاً حين ولج سمث ونطق بت "سنظل واقفين حتى تجلس، لأننا جميعاً تلامذتك". وقد تنبأ السر جيمس مري-بلتني بأن كتاب سمث "سيقنع الجيل الحاضر ويحكم الجيل القادم".

نقد

يظل هذا الكتاب حتى اليوم، واحداً من المؤلفات الأكثر أهمية في هذا المجال، إذ يرى أمارتيا كومار سين، الاقتصادي البنغالي، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد عام 1998، إنّ هذا الكتاب هوأبرز وأعظم كتاب كُتب عن الحياة الاقتصادية في التاريخ؛ فهوالوثيقة المؤسِّسة للنظرية الكلاسيكية في الاقتصاد، وفي الليبرالية الاقتصادية على السواء، ويكمن مصدر ثراء البلدان في العمل، وأساسا في قيمة الممتلكات المتبادلة.

بعد مرور أكثر من قرن من الزمان، صرّح واحد من عمالقة المدرسة النيوكلاسيكية، أفريد مارشال، الاقتصادي البريطاني الذي يعدّ هوأيضاً واحداً من الآباء المؤسسين للاقتصاد السياسي، في موضوع كتابه، قائلا: "كل شيء موجودٌ في سميث".

انظر أيضاً

• تجارة حرة
• المدرسة الأمريكية في الاقتصاد
• المدرسة النمساوية في اقتصاد التجارة الحرة والرأسمالية
• اقتصاد كلاسيكي
• Marginalism
• الاقتصاد الكلاسيكي الجديد
• اقتصاد سياسي
• The Theory of Moral Sentiments (1759), Adam Smith's other classic
• The National Gain, a pamphlet by Finnish-Swedish economist and politician Anders Chydenius which preceded The Wealth of Nations and which had many ideas similar to it
• ثروة (اقتصاد)
• اليد الهفية
• مركانتيلية

قراءات إضافية

• An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations: A Selected Edition Adam Smith (Author), Kathryn Sutherland (Editor), 2008, Oxford Paperbacks, Oxford, UK; ISBN 978-0-19-953592-7
• Adam Smith's The Wealth of Nations: A modern-day interpretation of an economic classic. Karen McCreadie, 2009, Infinite Ideas, Oxford, UK; ISBN 978-1-906821-03-6

المصادر

وصلات خارجية

• The Wealth of Nations at MetaLibri Digital Library
• The Condensed Wealth of Nations by Eamonn Butler, Adam Smith Institute
• The Theory of Moral Sentiments at MetaLibri Digital Library
• , available at Project Gutenberg.
• An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, 1776 (accessible by table of contents and chapter titles)
• by John Rae, at the Library of Economics and Liberty
• Google's scan of the book
• Introduction by Ludwig von Mises to the 1952 edition of The Wealth of Nations
• Wealth of Nations Reading Notes
• Facsimile of the original two volumes: Volume 1 (2nd edition/ 1778) & Volume 2 (1st edition/ 1776)
• Works by Adam Smith at LibriVox (public domain audiobooks)