تاج محل
تاج محل Taj Mahal تاج محل ताज महल | |
---|---|
صورة من جنوب تاج محل.
| |
Location | أگرا، اوتار پرادش، الهند |
Elevation | 171 م (561 ق) |
Built | 1632–1653 |
Architect | أستاذ أحمد لاهوري |
Architectural style(s) | عمارة مغولية |
Visitors | أكثر من ثلاثة مليون (in 2003) |
مسقط تراث عالمي حسب اليونسكو
| |
Type | ثقافي |
Criteria | i |
Designated | 1983 (القسم] السابع) |
Reference no. | 252 |
الدولة | الهند |
المنطقة | آسيا-الهادي |
خطأ لوا في وحدة:Location_map على السطر 404: attempt to index field 'wikibase' (a nil value). |
تاج محل بالهندية (ताज महल) هومفهم معماري هندي يقع في آكرا، يعتبر من أكبر الشواهد على الفنون والعمارة في العهد المغولي. شيد الضريح تخليد لذكرى "أرجونمد بانوباكام"، والتي اشتهرت بلقب "ممتاز محل"، الزوجة المحظية لدى السلطان "شاه جهان". توفيت سنة 1631 م بالقرب من زوجها، أثناء إحدى الحملات العسكرية. قامت منظة اليونسكوبإدراج المفهم في قائمة التراث الثقافي العالمي.
الأصول والطراز
العمارة
الضريح
Base, dome, and minaret
Finial
Main iwan and side pishtaqs
Simplified diagram of the Taj Mahal floor plan
Minaret
Minaret
الديكور الخارجي
Herringbone
Plant motifs
Spandrel detail
Incised painting
Reflective tiles normal exposure
Calligraphy of Persian poems
Finial Floor Tiling
Marble Design Below the Iwans
الديكور الداخلي
Arch of Jali
Delicate pierce work
Detail of Jali
Detail of Pietra dura jali inlay
الحديقة
المباني المجاورة
The Taj Mahal complex is bounded on three sides by crenellated red sandstone walls,
الانشاء
تطلب الأمر عشرين سنة وتجنيد أزيد من عشرين ألف رجل لبناء هذا المفهم الفريد. يبلغ ازدياد الضريح (المبنى الرئيسي) 73 م، نقشت عليه آيات قرآنية، وبعض الرسومات البارزة والتي تعتبر مرجعا للدراسية فن الرسم في الهند أثناء العهد المغولي. ينتصب الضريح على منصة مربعة، وعلى جميع جانب منها منارة دائرية. إلى يمينه شيّد مسجد صغير، وإلى اليسار ينتصب مبنى ينطق له "جواب"، أوجد لإحداث توازن (مع المسجد) في الشكل العام للضريح.
يتم الولوج إلى الضريح بعد العبور على الحدائق الواقعة داخل مساحة مطوقة تتخللها بوابة كبيرة. جمعت المساجد والأضرحة الأخرى -للزوجات الأقل حظا- بالقرب من المكان. يتواجد النصبين التذكاريين لكل من "ممتاز محل" و"شاه جهان" ت(1666 م)، في قاعة ثمانية الأضلاع، أنجزت النقوش التى تتواجد عليهما بطريقة متقنة، وتمت إحاطتهما بستائر مخرومة ومطعمة بالمرمر والأحجار الكريمة.
لا يعهد بالضبط صاحب هذه العمل، إلا أنه يرجح حتىقد يكون المهندس المعماري "أستاذ عيسى" (من أصول هجرية أوفارسية) إلى جانب خان رومي الذي أشرف على أعمل بناء القبة، و"رانمال" الذي قام بتخطيط الحدائق.
التاريخ
الزيارة
لم أكن قد أفقت بعد من تلك التأملات حتى همس الدليل السياحي في أذني بأن أدفع فقط 20 روبية رسما للدخول، مستفيدا من ملامحي الهندية، بدلا من 800 روبية التي يدفعها السائحون الأجانب. ورغم ثقتي في ملامحي الهندية، ورغم مراودة نفسي بعد حتى سألني الموظف الروبيات العشرين، آثرت الأمانة ودفعت المبلغ السياحي لدخول أشهر المعالم الإسلامية في آسيا. الدخول إلى التاج إذا كنت مثلي من أولئك الذين يفتقدون الحس بالتفاصيل، فلن تلتفت إلى ذلك التدهور الطفيف على بعض جدران التاج التي تأثرت بعوامل التلوث الهوائي المنبعث من المناطق الصناعية بمدينة أجرا، وما ينتج عنها من أمطار حمضية تحمل مذيبات تؤدي إلى تشويه الجدران والأسقف والقباب المرمرية.
إدارة المفهم التاريخي حظرت النشاط الصناعي في دائرة نصف قطرهاعشرة كيلومترات حول المسقط، كما أنها توقف سيارات السائحين والزائري على بعد نحوكيلومترين من التاج ولا يسمح بالوصول إلى بوابة التاج إلا بسيارات كهربائية أعدتها الإدارة السياحية لمن يدفع، وإلا عمليك بساقين قويتين واندفع نحوالبوابة الرئيسية.
عند البوابة الحمراء لم أستسلم لتلك القصص الليلية التي تحكى عن حتى الملك شاهجهان أصدر أوامره، بعد حتى فرغ البناءون من بناء الأثر الخالد، ببتر أيديهم وسلبهم أبصارهم وفي مقدمتهم المهندس العبقري عيسي خان حتى لا يبنوا لأحد غيره بناء مماثلا! أيعقل حتى يسع قلب المحب مكانا لحيل الجلادين وأفاعيل المعتقلات السياسية؟!.
المرور بالحدائق البديعة، والتأثر بدقة البناء، والاستماع إلى شرح المرشدين السياحيين، ومراجعة الخط السياحية، كلها لا تساوي حتى تجلس عند إحدى الزوايا الجانبية من التاج تستمتع ببرودة المرمر الأبيض وأمامك الآيات القرآنية تزين إطارات البوابات. في الأفق يمتد ذلك النهر الصغير المعروف بنهر يامونا هادئا منعطفا حول التاج، عبر النهر سترى على ضفته اللقاءة قلعة حمراء وفي ركن منها سيشير إليك العارفون إلى سجن آل إليه مصير شاهجهان بعد حتى انقلب عليه ابنه أورانكزيب واقتنص الحكم منه، ثم أكمل تراجيديا الصراع على السلطة فصفى خلافاته مع إخوته بطرق ليس آخرها القتل والاعتنطق. لكن أورانكزيب لم يكن مرعبا إلى النهاية، فبعد حتى توفي شاهجهان في سجنه بالقلعة أعاد جثة أبيه إلى قبر يقابل قبر زوجته ممتاز، وكلا القبرين يقعان في غرفة تحتية في قلب التاج.
لن تمر على أسماء الحكام المسلمين للهند دون حتى تلحظ، دون عناء، احتفاء الهندوس بـ"جلال الدين أكبر" لدرجة تصل إلى الترحم عليه والنادىء له، ومقتا لـ "أورانگزب" لدرجة تصل إلى التطاول. ودون حتى ترجع إلى خط التاريخ، أوتغرق في التفاصيل المربكة للديانة الهندوسية وعلاقتها بالحكم الإسلامي للهند، ستعهد حتى محبتهم "لجلال الدين أكبر" تنبع من أنه كان يزاوج بين الهندوسية والإسلام ويقدر عقيدة الهندوس ويشجعهم على بناء معابدهم ويتزوج من نسائهم، بينما كان حفيده أورانگزب يعمل العكس.
هكذا يعمل المحبون
لا ترهق بالك بالرجوع إلى الشروحات التفسيرية لتاريخ التاج وقصته، اهجر نفسك طليقا من مكان لآخر، وحينما تشعر بالتعب اجلس في مكان ظليل وراجع تلك المعلومات السياحية التي ستخبرك أنه في عام 1631 ماتت "ممتاز محل" الزوجة الثانية لإمبراطور الهند المسلم شاهجهان وهي تلد، فأراد الزوج حتى يخلد ذكراها ببناء يضم قبرها. بعض المعلومات التي ستراجعها ستكون مؤثرة للغاية، كتلك التي تقول إذا شاهجهان قضى ليلة وفاة زوجته في ألم وتأثر حتى اشتعل رأسه شيبا دفعة واحدة. ورغم حتى بناء التاج قد شرع فيه في ذات العام الذي توفيت فيه ممتاز فإن عشرين ألفا من العمال والفنيين تمكنوا بالكاد من إتمام البناء بعد 22 سنة كاملة.
المعلومة الطريفة التي قد تفيدك أنه إذا أردت حتى تبني لزوجك بناء كهذا فلن يكلفك الأمر كثيرا، فقط 60 مليون دولار حسب آخر التقديرات الهندسية! وإذا لم تكن مستعدا هذه الأيام، فيمكنك حتى تشتري نموذجا مصغرا من المرمر بثمن 50 دولارا، وهي الهدية الأكثر شهرة في مئات المحال التي تحيط بالتاج. لا تعمل مثلي وتشتري لزوجتك نموذجا صغيرا بخمسة دولارات، فقد تقابل تجربة سيئة بعد عودتك.
مسجد للصلاة
في مكان لا يشغل بال السائحين كثيرا إلى الغرب من التاج يقع المسجد الذي بناه شاهجهان، هذه المرة من الحجر الرملي الأحمر ليصنع تباينا لونيا مع هيمنة اللون الأبيض الرمادي للتاج ومناراته الأربع، لن يفوتك حتى تصلي ركعتين في المسجد أوتؤدي فريضة فيه من مطلع الشمس حتى غروبها.
مكان الوضوء تمثله بحيرة صناعية مربعة الشكل بين قاعدة التاج والمسجد، لا تبتئس من لون مياهها الضارب إلى السواد، فحين تملأ راحتيك ستجدها صافية عذبة، قبل حتى تقلق من حتى يلوث وضوءك المياه ستجد تحت أقدامك قنوات صغيرة تصرف المياه خارج البحيرة. إمام المسجد وخادمه يقفان ببابه يرحبان بالمسلمين للصلاة ويرشدان السائحين بخلع نعالهم. حدثني الإمام بعربية جيدة أنه تفهم في معهد إسلامي تابع لجامعة دار العلوم بشمالي دلهي، وما زال يحلم بالسفر إلى الأزهر. لم يكن هناك من داع لسؤاله عن معاشه، فهندامه ينطق بالإنابة عن تواضع الحال.
الصراع على تاج محل
حين يحل الغروب لا بد للجميع من الانصراف، فهناك مخاطر على المكان، وآخر المخاطر القلق من اعتصام جماعات هندوسية متطرفة تسعى إلى الاستحواذ على المكان مدعية حتى المسجد والتاج أقيما على أنقاض معبد هندوسي للإله شيفا. ومن ثم يطالبون أتباعهم بضرورة هدم تاج محل والبحث عن قواعد المعبد الكامنة أسفل المصطبة المرمرية الكبرى التي يقف عليها التاج. هي حالة يمكن حتى تكرر المذابح التي سقطت للمسلمين على أيدي الهندوس حينما هدموا المسجد البابري في عام 1992 وما تلا ذلك من صدامات ألحقت بالمسلمين خرابا وقتلا في عدة أماكن أشهرها ما سقط منهم من قتلى وجرحى بالآلاف في ولاية جوجارات عام 2002. القضية شديدة التشابك، فالسنوات الأخيرة تشهد جدلا قضائيا بين هيئة الأوقاف السنية في ولاية أوتار براديش –التي يقع بها تاج محل– والحكومة الهندية. حيث تطالب الهيئة باعتبار تاج محل "وقفا إسلاميا" لأنه يحوي مسجدا ومقابر للمسلمين، ومن ثم فهي تدعوإلى الإشراف عليه والسماح لها بإقامة صلاة الجماعة فيه خمس مرات يوميا ، وكذلك الإشراف على نسبة من عائدات تاج محل للنهوض بباقي الأوقاف الإسلامية. الحكومة الهندية ترى في التاج موروثا تاريخيا تبع منذ إنشائه للحكومة ولم يخصص للأوقاف الإسلامية. ومن ثم فهومفهم حضاري وسياحي يعهده الناس في العالم كرمز للحب والوفاء بين زوجين ولا علاقة له بالأوقاف الإسلامية. كما حتى الأموال التي تدخل من عائدات زيارة السائحين للتاج هي مستحقات حكومية للقطاع السياحي ولا نصيب للمساجد أوالأوقاف منها.
في بعض الحالات الإعلامية يصور الأمر وكأنه طمع من هيئة الأوقاف في عائدات التاج الضخمة، وأن الحكومة عملت جميع ما يمكن لتيسير الأمر على المسلمين لأداء صلاتهم، بل إنها –يدعي المتعصبون الهندوس- دللت المسلمين في التاج حين صدر قرار في أكتوبر عام 2003 بفتح أبواب التاج لصلاة التراويح في شهر رمضان بين الساعة السابعة والنصف إلى العاشرة مساء. الجانبان يستشهدان بالوثائق التاريخية، وأهمها أثر هجره المؤرخ عبد الحميد اللاهوري في تأريخه لفترة حكم الملك شاهجهان وخاصة الفترة من 1628-1658 ميلادية. ورغم حتى النص واحد فإن هناك نسختين واحدة أردية والثانية هندية، النسخة الهندية لا يوجد فيها تخصيص تاج محل للأوقاف الإسلامية، بينما النسخة الأردية يشار فيها إلى المسجد وإلى مبنى ملحق به يستخدم لتدريس القرآن وعلومه. المبنى المشار إليه لتدريس القرآن وعلومه يوجد في النسخة الهندية ولكنه يحمل صفة "دار للضيافة" وليس مركزا دينيا. هكذا يتعرض تاج محل لتهديدات متنوعة، لكن الثابت أنه في جميع يوم جمعة يحتشد الناس من تلك الأزقة الضيقة في مدينة أجرا وما حولها فيأتون إلى تاج محل يصلون صلاة واحدة جامعة تنبهر لها الأبصار.
تهديدات
السياحة
الأساطير
نسخ مماثلة
Miniature Replica of Taj mahal in the Window of the World
Taj Mahal Bangladesh
Bibi Ka Maqbara
Tripoli Shrine Temple
Trump Taj Mahal
معرض الصور
The tomb framed by the gateway entrance
Great gate (Darwaza-i rauza), the main entrance to the tomb.
Typical postcard image
View from the river Yamuna
The Taj Mahal at dusk turns yellow
Taj Mahal.
The top of the Taj Mahal
Depiction of Taj Mahal by orientalist painter Edwin Lord Weeks. The Walters Art Museum.
انظر أيضاً
- عمارة الهند
- Fatehpur Sikri
- Inside, a 1968 album by Paul Horn recorded within the building, a seminal New Age music recording
المصادر
الهوامش
- ^ Dutemple, Lesley A (2003). . Lerner Publications Co. p. 32. ISBN 0-8225-4694-9.
- ^ تاج محل مزار المحبين وملتقي المصلين، إسلام أونلاين
المراجع
- Asher, Catherine B. Architecture of Mughal India New Cambridge History of India I.4, Cambridge University Press 1992 ISBN 0-521-26728-5.
- Bernier, Françoi' Travels in the Moghul Empire A.D. 1657–1668 (Westminster: Archibald Constable & Co.) 1891.
- Carroll, David (1971). The Taj Mahal, Newsweek Books ISBN 0-88225-024-8.
- Chaghtai, Muhammad Abdullah Le Tadj Mahal d'Agra (Inde). Histoire et description (Brussels: Editions de la Connaissance) 1938.
- Copplestone, Trewin. (ed). (1963). World architecture — An illustrated history. Hamlyn, London.
- Gascoigne, Bamber (1971). The Great Moguls, Harper & Row.
- Havel, E.B. (1913). Indian Architecture: Its Psychology, Structure and History, John Murray.
- Kambo, Muhammad Salih Amal-i-Salih or Shah Jahan Namah Ed. Ghulam Yazdani (Calcutta: Baptist Mission Press) Vol.I 1923. Vol. II 1927.
-
Koch, Ebba (2006) [Aug 2006]. The Complete Taj Mahal: And the Riverfront Gardens of Agra (Paperback)
|format=
requires|url=
(help) (First ed.). Thames & Hudson Ltd., 288 pages. ISBN . - Lahawri, 'Abd al-Hamid Badshah Namah Ed. Maulawis Kabir al-Din Ahmad and 'Abd al-Rahim under the superintendence of Major W.N. Lees. (Calcutta: College Press) Vol. I 1867 Vol. II 1868.
- Lall, John (1992). Taj Mahal, Tiger International Press.
-
Preston, Diana & Michael (2007) [2007]. A Teardrop on the Cheek of Time (Hardback)
|format=
requires|url=
(help) (First ed.). London: Doubleday, 354 pages. ISBN . - Rothfarb, Ed (1998). In the Land of the Taj Mahal, Henry Holt ISBN 0-8050-5299-2.
- Saksena, Banarsi Prasad History of Shahjahan of Dihli (Allahabad: The Indian Press Ltd.) 1932.
- Spiller, R (1994). "Agricultural Sites of the Taj Mahal', Chronicle Books.
- Stall, B (1995). Agra and Fathepur Sikri, Millennium.
- Stierlin, Henri [editor] & Volwahsen, Andreas (1990). Architecture of the World: Islamic India, Taschen.
- Tillitson, G.H.R. (1990). Architectural Guide to Mughal India, Chronicle Books.
وصلات خارجية
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Taj Mahal. |
Wikivoyage has a travel guide for تاج محل. |
- Archeological Survey of India description
- Government of India – Description
- Information from the Department of Tourism, Uttar Pradesh
- Historical images on Europeana.eu
- The shocking secret of Taj Mahal that no one knows!
- The plants growing throughout the Taj Mahal complex
نطقب:Tourist attractions in Agra
Coordinates: