سارتييه بارتمان (Saartjie Baartman)، المعروفة أيضا بـ سارة بارتمان (قبل 1790 - 29 ديسمبر 1815).

حياتها

ولدت سارتجي بارتمان لأحد القبائل الأفريقية المعروفة بـ ( خوي خوي ) والتي يعتقد أنها كانت أول القبائل التي سكنت جنوب أفريقيا في شرق الكيب في جنوب أفريقيا على ضفاف نهر ( جامتوس ) . يخط اسمها بالانجليزية هكذا Saartjie وينطق Sahr-chee ، وترجمته الحرفية تعني " سارة الصغيرة " وهوما يستخدمه الأفارقة كنوع من التحبب للشخص ودلالة على القرب له وليس تعبيرا عن صغر القامة . عملتت سارة بارتمان كخادمة لفلاحين هولانديين وهي في العشرين من عمرها ، وأثناء عملها لفتت نظر جراح بريطاني اتى زائرا ويدعى دنلوب William Dunlop . وما لفت نظره فيها هوحجم مؤخرتها الكبير جدا والذي تشتهر به نساء قبيلة الخوي خوي وهوما يسمى بـ steatopygia . وافقت سارة على السفر مع دانلوب إلى بريطانيا بعد حتى وعدها بالشهرة والثراء على حتى تمضى كموضوع لفهم البحث والتشريح بسبب شكل جسمها الغريب.

رواية أخرى " مزعومة " تقول أنه : عندما اقترح Hendrick Cezar ، أخوأرباب العمل الذين تعمل عندهم بارتمان ، حتى تسافر إلى أنجيلترا لتعمل في السيرك ، ووعدها بالثراء والشهرة . جاز لها اللورد كاليدون Caledon ، وهومحافظ المنطقة ، بالسفر في رحلتها هذه ، لكنه ندم على ذلك فيما بعد بعد حتى عهد الغرض الرئيسي من الرحلة.

لندن

مضىت سارة إلى لندن وهي في الواحد والعشرين من عمرها سنة 1810. وخضعت في بداية الأمر لعدد من الدراسات لتشريح جسمها الغريب. وقد كانت سارة تعرض في سيرك ( بيكاديللي ) تحت إشراف مدرب " الحيوانات " المفترسة . وقد كان يسمح للمشاهدين بلمس مؤخرتها الكبيرة لقاء زيادة في ثمن التذكرة . وبجانب ذلك تميزت سارة بطول غريب في أعضاءها التناسلية ، وقد نطق عن ذلك سيفين جوالد Stephen Jay Gould " تتميز الشفران الصغيرتان في مرأة الخويسان بطول غير عادي قد يصل إلى ثلاث أوأربع إنشات تحت المهبل إذا ما وقفت المرأة ، مما يذكرك بالستارة إذا ما فتحت أوضمت " ( جوالد 1985 ) وهوما أطلق عليه اسم هوتينتوت آبرون 'Hottentot apron' أوستارة العار curtain of shame", " وهوأيضا مما يميز النساء من قبيلة الخوسيان . والهوتينتوت هواللفظ الذي كان يستخدمه الهولنديين للدلالة على قبيلة الخوسيان الأفريقية بسبب لغتهم الغريبة والتي تحتوي على كثيرا من " الطقطقة " باللسان أثناء الحدثات . وفي رواية حتى هذه اللفظة معناها " المتلعثمون ". ولم تسمح سارة بارتمان لهذه الخاصية الأخيرة بالظهور طوال فترة حياتها.

وقد أجبرت سارة على العمل في السيرك وكان يتم عرضها وهي عارية تماما ، وكانت تجبر على القيام بعروض تظهر فيها كحيوان مفترس حيث أنها تؤمر الجلوس والوقوف ، وكانت تحبس في قفص للحيوانات المفترسة وتجبر على الرقص لسجانيها . كان المفترض حتى بارتمان تجني نصف الدخل الوارد من العروض التي تقدمها ، لكن الحقيقة أنها لم تر منه إلا القليل .

أثارت الأنباء المتناقلة عن المعاملة التي تلقتها سارة بعض الأصوات الحية مما أدى إلى تكوين " الرابطة الأفريقية " African Association للمطالبة بإطلاق سراح سارة . وفي هولندا ، تمت مساءلة سارة بارتمان أمام القضاء وقد أوضحت بأن ما تقوم به هوبكامل إرادتها وأنها ليست تحت أي ضغوط وأنها تتقاضى نصيبها من الدخل . تظل الظروف التي أدلت تحتها سارة بهذا التصريح مجهولة ، لان ما نطقت في المحكمة مناقض تماما للوثيقة القانونية التي خطها زكاري ماكاولي Zachary Macaulay من الهيئة الأفريقية وشهود عيان آخرون (Strother 1999) .

ويظهر حتى أول الأشخاص الذين ثاروا لقضيتها ثائر من جاميكا يدعى روبرت ويدربيرن . تاريخ ويدربيرن في الكفاح طويل ، حيث تم اعتنطقه عدة مرات لأنه طالب بحق العبيد في حتى يثوروا ويقتلوا سيدهم الأبيض بلا محاكمة . هكذا عثر البريطانيون أنهم مضطرون لمنع ظهور سارة في السيرك بعد الضوضاء التي أثارها ويدربيرن . لكن المحكمة البريطانية احتجت بأن سارة مرتبطة بعقد مع دنلوب .

إلى باريس

وبعد أربع سنوات من قدومها إلى لندن ، تم نقل سارة إلى باريس أيضا لتعمل في السيرك تحت إمرة مدرب للحيوانات المفترسة حيث بقيت هناك خمسة عشر شهرا .درس كثير من الفهماء التشريحيين هناك جسدها باعتباره " ظاهرة " وعلى رأسهم Baron Cuvier البارون جورج كوفييه ، وهوالجراح الخاص بنابليون بونابارت . وعلى أساس ذلك تم نشر عدد من الدراسات التشريحية المزورة ومفادها حتى أجسام الأفارقة متشابه مع القردة وحتى الجنس الأوروبي هوالجنس السامي.

ويبدوحتى التشريح الجسمي الغريب لسارة ألهم بعض " المبدعين " الفرنسيين ، فتم تأليف مسرحية هزلية في الأوبرا الفرنسية الهزلية . وتدعى هذه المسرحية فينوس الهوتنتوت أو" المكروهة للنساء الفرنسيات " Hottentot Venus or Hatred to French Women ، وهي تعبير عن خليط من الفلسفات العرقية والفنتازيا الجنسية التي شغلت المجتمع الأوروبي لفترة وقتها . ويبدوأيضا حتى سارة استغلت في ما أسوء بعد ذلك إذ أنها اشتغلت في النادىرة ، كما يروى أنها أفرطت في الشراب علها تهرب من الذل والمهانة التي تتعرض لهما يوميا .

وفاتها

حزينة ووحيدة ، توفيت سارة عام 1816 من غير حتى تذرف عليها دمعة واحدة بسبب سقم ما . حقيقة هذا السقم غير معروفة لكن يظهر أنه التهاب الرئة أوالزهري . ولم تنتهي رحلة عذابها بموتها ، فحتى بعد موتها تعرضت جثتها للاهانة حيث أنه خلال أقل من أربعة وعشرين ساعة بعد وفاتها تم تشريح جثتها بواسطة العالم كوفييه . حيث انتزع منها المخ والأعضاء التناسلية ، واحتفظ بها في الفورمالين ، ثم احتفظ بهيكلها العظمي ليصنع منه نطقبا للجسد . وتم عرض رفات سارة في متحف في باريس يدعى Musee de l'Homme (Museum of Mankind) أي متحف الإنسان . وهناك أيضا تابع كوفييه دراسته في التشريح المقارن محاولا حتى يثبت أنها أقرب إلى القرد ، بالذات إنسان الغاب أورانج أوتان orangutan . في عام 1974 تم ازالة هذه الرفات من المتحف في باريس ووضعت في المخزن ونسي أمرها تماما .

ولكن يظهر حتى المجتمع الأفريقي لم ينسى أبدا . ظهرت في ذلك الوقت محاولات متفرقة لاستعادة رفات سارة برتمان ، لكن أول محادثات جادة كانت في عام 1994 ، عندما تولى نيلسون مانديلا Nelson Mandela الحكم حيث أجرى محادثات مع الحكومة الفرنسية مطالبا باستعادة جسد سارة . أخذت المحادثات فترة طويلة جدا حتى كان عام 2002 ، السادس من مارس ، حيث تم أخيرا السماح لجسد سارة بالعودة إلى أرض الوطن . وقد نطق وزير الأبحاث الفرنسي Roger-Gerard Schwartzenberg : " فرنسا ترغب حتى تعيد الكرامة لسارجيتي بارتمان ، لأنها أذلت كإمراة واضطهدت كأفريقية " . ونطق السفير Thuthukile Skweyiya : " ستبدأ سارة بارتمان رحلتها الأخيرة عائدة للوطن ، عائدة إلى جنوب أفريقيا الحر ، الديموقراطي ، حيث لا توجد هناك تفرقة بين الجنسين أوبين الشعوب . إنها رمز لحاجتنا القومية لنقابل ماضينا ونعيد الكرامة لكل مواطنينا " بعد حوالي 200 عام من الغربة والمهانة تم نقل رفات سارة إلى مطار كاب ، حيث عادة إلى قريتها غامووت ، مكان ميلادها ، حيث تم دفن رفاتها مغطاة بفهم جنوب أفريقيا . وكان حفل تأبينها في التاسع من أغسطس 2002 ، في يوم المرأة العالمي .

خطت الشاعرة الأوروبية دايانا فيرراس Diana Ferrus ، وهي أصلا من جنوب أفريقيا من قبيلة الخويسان ، شعرا بعنوان " قصيدة سارتيجي بارتمان " . وهنا أورد الشعر كما هوغير مترجم حتى لا تضعف لغته :

"I've come to take you home - home, remember the veld? the lush green grass beneath the big oak trees the air is cool there and the sun does not burn. I have made your bed at the foot of the hill, your blankets are covered in buchu and mint, the proteas stand in yellow and white and the water in the stream chuckle sing-songs as it hobbles along over little stones.

I have come to wrench you away - away from the poking eyes of the man-made monster who lives in the dark with his clutches of imperialism who dissects your body bit by bit who likens your soul to that of Satan and declares himself the ultimate god!

I have come to soothe your heavy heart I offer my bosom to your weary soul I will cover your face with the palms of my hands I will run my lips over lines in your neck I will feast my eyes on the beauty of you and I will sing for you for I have come to bring you peace.

I have come to take you home where the ancient mountains shout your name. I have made your bed at the foot of the hill, your blankets are covered in buchu and mint, the proteas stand in yellow and white - I have come to take you home where I will sing for you for you have brought me peace."

انظر أيضاً

• Human zoo
• Ota Benga
• Racism in Europe
• Steatopygia

ببليوگرافيا

• Sara Baartman and the Hottentot Venus: a ghost story and a biography. Princeton University Press. 2009. ISBN . Unknown parameter |coauthors= ignored (|author= suggested) (help)
• Holmes, Rachel (2006). The Hottentot Venus. Bloomsbury, Random House. ISBN .
• Qureshi, Sadiah (2011). Peoples on Parade:Exhibitions, Empire and Anthropology in Nineteenth-Century Britain. University of Chicago Press. ISBN .

الهامش

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Saartjie Baartman.

• South Africa government site about her, including Diana Ferrus's pivotal poem
• A French print^[]
• Mara Verna's interactive audio and video piece including a bibliography
• Guardian article on the return of her remains
• by Zola Maseko