ألبير جاكار
ألبير جاكار Albert Jacquard | |
---|---|
ألبير جاكار في 2009
| |
وُلـِد |
23 ديسمبر 1925 ليون، رون، فرنسا |
مقر الاقامة | فرنسا، سويسرا، الولايات المتحدة |
الجنسية | فرنسي (1925-) |
الجامعة الأم |
Polytechnical School جامعة ستانفورد (الدكتوراة) |
الأوسمة |
جوقة الشرفة (1980) French Ordre national du Mérite (1980) Fondation de France scientific medal (1980) |
السيرة الفهمية | |
المجالات | عالم مورثات |
الهيئات | معهد الاحصاء سيتا (باريس) French Court of Financial Auditor المعهد الوطني للدراسات الديموغرافية منظمة الصحة العالمية French Comité consultatif national d'éthique |
ألبير جاكار Albert Jacquard (و. ليون في 23 ديسمبر 1925)، هوعالم وراثة ومحرر منطقات فرنسي. اشتهر لدفاعه عن الأفكار المتعلقة بمفهوم تراجع النمو.
حياته
يعتبر ألبير جاكار في مدينة ليون عام 1925، في عائلة بورجوازية محافظة. كان ألبير جاكار أستاذا في جامعتي جنيف والسوربون قبل ان يتقاعد مؤخرا ويتفرغ للقضايا العامة والكتابة. كما كان مستشارا لكبريات المنظمات الدولية بصفته خبيرا في فهم الوراثة وخصائص الشعوب والقضايا الديمغرافية. وقد دافع عن حق الناس في الاختلاف. وهومن أشد المعارضين للعنصرية والنزعة الاستعمارية في فرنسا، كما ويتميز بنزعة انسانية تحترم جميع الشعوب بغض النظر عن اختلافاتها، بل وبسبب هذه الاختلافات بالذات فهولا يرى في الآخر عدوا لمجرد أنه يختلف عنا لغة اوسحنة وجه اودينا اوممضىا، على العكس انه يرى فيه أخاً لنا في البشرية والإنسانية، ذلك أنه يستحيل جمع الناس كلهم على دين واحد اولغة واحدة، وبالتالي فينبغي ان يحترموا بعضهم بعضا ويقبلوا بعضهم بعضا على الرغم من جميع هذه الاختلافات التي لا حيلة لهم بها.
فالاختلاف نعمة لا نقمة، على عكس ما يتوهم العنصريون اوالمتعصبون اوالضيق الافق من جميع الانواع والأصناف.
فلسفته وآراؤه
من أبرز خطه: «ثناء على الاختلاف» و«الكل مختلفون، الكل متشابهون» و«الفهم والايمان» الخ.. يلح هذا العالم الفذ في كتاباته على فكرتين اساسيتين: ضرورة تبسيط النظريات الفهمية لكي تصل الى عموم البشر من غير المختصين. فالفهم على صعوبته لا ينبغي ان يظل محصورا في نخبة من كبار الفهماء الذين يشتغلون في مخابرهم اووراء مراصدهم الفلكية. وكذلك الفلسفة، لا ينبغي ان تظل حكرا على فئة قليلة قادرة على فهمها ودراستها وانما ينبغي ان تصل الى الجمهور العريض (المثقف الى حد ما بالطبع). واما الفكرة الثانية فهي: ربط الفهم بالفلسفة، فلا ينبغي ان تكون الفلسفة في جهة والفهم في الجهة الاخرى، وانما ينبغي ان نكون فهماء وفلاسفة في ذات الوقت. وذلك لان الثقافة الحديثة اذا ما فصلت بينهما، كما لا يزال حاصلا حاليا، فانها تبتر نفسها، فجميع المثقفين ينبغي ان يطلعوا على الحد الادنى من النظريات الفهمية وعلى آخر التطورات الحاصلة في مجال الفيزياء والفلك والبيولوجيا، هذا لا يعني من طبيعة الحال انه ينبغي عليهم انقد يكونوا مختصين في هذه المجالات، فهذا امر محال، وذلك لان الفهم تعقد وتشعب حاليا الى درجة انه لا يمكن لاي إنسان ان يلم بكل العلوم مهما بلغت عبقريته، لكن لا يقبل ان يعيش مثقف في عصرنا الراهن الذي شهد اكبر الثورات الفهمية دون ان يعهد شيئا ما عما يجري حوله.. ولذا فان البروفيسور جاكار يدعوالمسؤولين عن التربية والتعليم الى تدريس النظريات الفهمية الكبرى بالاضافة الى النظريات الفلسفية منذ المراحل الاولى في المدارس. يقول مثلا: ان الفلسفة هي ذلك التساؤل المندهش والمذهول امام العالم والانسان والوجود والإحساس بالوجود. وهي تدعونا للخروج على التنطقيد الامتثالية والافكار البالية حتى لوكانت مهيمنة على عقلية اغلب الناس. هنا تكمن عظمة الفلسفة، انها افضل متراس ضد البربرية والتعصب والهمجية. اقول ذلك ونحن نفهم ان هذه الهمجية تتسلل الى مجتمعاتنا عن طريق ألف سبيل وسبيل. ولكي يقود الفلاسفة معركة النضال ضد العنصرية واحتكار الاجانب والعمال المغتربين مثلا فان عليهم ان يستعينوا بجميع العلوم المتوافرة وفي مقدمتها العلوم الدقيقة من فيزيائية وبيولوجية ووراثية. فنتائجها، وبخاصة نتائج فهم الوراثة والبيولوجيا، تنزع المشروعية عن جميع النظريات العرقية اوالعنصرية، فاذا كانت الفلسفة تعريفا هي نضال ضد الجهل، فانه لا يمكنها ان تتجاهل العمل الذي يناضل هوايضا من اجل تبديد ظلمات الجهل، وبالتالي فمن غير المعقول ان نقدم للطلاب دروسا في الفلسفة ولا نقدم معها اوبشكل مواز لها دروسا في الفهم. هذا الانفصام الشيزوفريني في التعليم المدرسي هوالذي ادى الى تخريج طلاب يجهلون جميع شيء تقريبا عن النظريات الفهمية المتعلقة بنشأة الكون، وتفسير الظواهر الطبيعية كالبرق والرعد والرياح والأمطار والعواصف والحر والقر الخ.
أعماله
أعماله الفهمية
- Structure génétique des populations, Masson, 1970
- Les probabilités, Collection Que sais-je ?, Presses universitaires de France, 1974
- Génétique des populations humaines, Presses universitaires de France, 1974
- The Genetic Structure of Populations, Springer, 1974
- L’Étude des isolats. Espoirs et limites, Presse universitaires de France-INED, 1976
- Concepts en génétique des populations, Masson, 1977
العلوم الشعبية (بالفرنسية)
- Éloge de la différence, Éditions du Seuil, 1978
- Moi et les autres, Éditions du Seuil, 1983
- Au péril de la science ?, Éditions du Seuil, 1984
- Inventor l’homme, Éditions Complexe, 1984
- L’Héritage de la liberté, Éditions du Seuil, 1986
- Cinq milliards d’hommes dans un vaisseau, Éditions du Seuil, 1987
- Moi, je viens d’où ?, Éditions du Seuil, 1988
- Abécédaire de l’ambiguïté, Éditions du Seuil, 1989
- C’est quoi l’intelligence ?, Éditions du Seuil, 1989
- Idées vécues, Flammarion, 1990
- Voici le temps du monde fini, Éditions du Seuil, 1991
- Tous différents, tous pareils, Éditions Nathan, 1991
- Comme un cri du cœur, Éditions l’Essentiel, 1992 (collective work)
- La Légende de la vie, Flammarion, 1992
- E=CM2, Éditions du Seuil, 1993
- Deux sacrés grumeaux d’étoile, Éditions de la Nacelle, octobre 1993
- Science et croyances, Éditions Écriture, mars 1994
- Absolu, dialogue avec l’abbé Pierre, Éditions du Seuil, 1994
- L’Explosion démographique, Flammarion, collection « Dominos », 1994
- La Matière et la vie, Éditions Milan, coll. « Les essentiels », 1995
- La Légende de demain, Flammarion, 1997
- L’Équation du nénuphar, Calmann-Lévy, 1998
- L'avenir n'est pas écrit, (with Axel Kahn), Bayard, 2001
- Paroles citoyennes, (with Alix Domergue), Albin Michel, 2001
- La Science à l’usage des non-scientifiques, 2001
- De l'angoisse à l'espoir, (with Cristiana Spinedi), Calmann Lévy, 2002
أعمال سياسية وفلسفية (بالفرنسية)
- Un monde sans prisons ?, Éditions du Seuil, 1993
- J’accuse l’économie triomphante, Calmann-Lévy, 1996
- Le Souci des pauvres. L’Héritage de François d’Assise, Calmann-Lévy, 1996
- Petite philosophie à l’usage des non philosophes, Québec-Livres, 1997
- Le Souci des pauvres, 1998
- A toi qui n’est pas encore né, 1998
- Dieu ?, 2003
- Tentative de lucidité, 2003 (archives des chroniques)
- Halte aux Jeux !, Stock, 2004
- Nouvelle petite philosophie, Stock, 2005
- Mon utopie, Stock, 2006
- Jamais soumis, jamais soumise (dialogue with Fadela Amara), Stock, 2007
المصادر
- ^ "البير جاكار بين الفلسفة والفهم". فلاسفة العرب. 2007-06-27. Retrieved 2012-09-17.
وصلات خارجية
- Conférence en ligne : "Qu’est-ce que l’humain ? Les réponses de la science."
- Émission radiophonique d'Albert Jacquard sur France Culture
- Un entretien de Jacques Languirand avec Albert Jacquard
- Portrait dessiné d'Albert JACQUARD et interview par Ariane LAROUX publié dans le livre "Portraits parlés", préface de Jean Lacouture,Michel Thévoz et Nicolas Mann du Warburg Institute. Editions de l'Age d'Homme, 2007.