الشعب الفلسطيني هومصطلح يستعمل للإشارة إلى الأمة الناطقة بالعربية والتي تعود أصولها إلى فلسطين,الأرض الممتدة من نهر الأردن حتى البحر المتوسط .

الفلسطينيون

صورة لعائلة أيوب الفلسطينية في رام الله الممتدة جذورها إلى الغساسنة ، التقطت سنة 1905
التعداد الإجمالي
(10,574,521 تقريبا)
المناطق ذات التواجد المعتبر
فلسطين: 3,760,000
الأردن	2,700,000
داخل الخط الأخضر	1,318,000 يطلق عليهم عرب 48
سوريا	434,896
لبنان	405,425
تشيلي	400,000
السعودية	280,000
نطقب:Country data America	200,000
مصر	70,245
هندوراس	54,000
الكويت	50,000 منذ 1990
البرازيل	50,000
نطقب:Country data Emirates	37,000
العراق	35,000 حتى 2003
قطر	30,000
ليبيا	27,000
اليمن	24,000
كندا	23,000
أستراليا	15,000
كولومبيا	12,000
اللغات
العربية
الديانة
مسلمون سنة (88%), مسيحيون (10%), (2%) دروز، شيعة وآخرون)
الجماعات العرقية ذات الصلة
Other عرب, يهود, يونان, رومان, إغريق, ساميون، كنعانيون

يبلغ التعداد العالمي للفلسطينيين ما يقاربعشرة إلى 11 مليون شخص، أكثر من نصفهم دون جنسية . معظم الفلسطينيين من المسلمين السنة، كما حتى هناك أقلية مسيحية والذين تعود أصول تواجدهم في الأراضي المقدسة إلى الأيام الأولى للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، كما حتى هناك فلسطينيين يهود وسامريين ودروز.

تعود الإشارة إلى الشعب الفلسطيني لأول مرة كشعب إلى ما قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى ، وكما تمت المطالبة بالاستقلال من قبل مجلس النواب الفلسطيني السوري وذلك في 21 سبتمبر 1921. بعد الهجرة التي تمت في سنة 1948 وكذلك الهجرة الثانية في سنة 1967 أصبح مصطلح الشعب الفلسطيني لا يشير فقط إلى البلد الأصلي بل أيضاً إلى الإدراك لماض مشهجر ودولة فلطسينية مشهجرة.

يعيش -تقريباً- نصف الفلسطينيين في أجزاء من المناطق التي كانت تحت الاحتلال البريطاني أي أرض فلسطين التاريخية وهي المنطقة المعروفة اليوم بالضفة الغربية وقطاع غزة والقدس الشرقية بالإضافة إلىإسرائيل (داخل الخط الأخضر)، وأما النصف الآخر فهم لاجئون يعيشون في بقاع أخرى من العالم. (الشتات الفلسطيني).

يتم تمثيل الشعب الفلسطيني عالمياً من قبل منظمة التحرير الفلسطينية. كما تم إيجاد السلطة الوطنية الفلسطينية كنتيجة لاتفاقية أوسلو، والتي تعتبر هيئة إدارية مؤقتة ومسؤولة عن حكم الشعب الفلسطيني الموجود في الضفة الغربية وقطاع غزة.

سكان فلسطين اليوم

سكان 1948

في الوقت الحالي ، يسكن في مناطق فلسطين التاريخية التي شكلت دولة إسرائيل في حدود عام 1948 اقلية تتحدث العربية من السكان الموجودين قبل قيام دولة إسرائيل الهجرة اليهودية ويهجرزون في الجليل والمثلث وجنوب النقب ، يطلق عليهم تسمية فلسطينيوالداخل أوعرب 48 ، واغلبية يهودية هاجرت من مختلف بقاع العالم، وبالاساس من ألمانيا واوروبا الشرقية وروسيا ومن بلدان عربية كاليمن والعراق والمغرب وهؤلاء لا يسمون أنفسهم فلسطينيين.

الضفة الغربية وقطاع غزة

يقطن في المنطقة المسماة بالضفة الغربية وقطاع غزة اغلبية من السكان الاصليين والمهاجرين من المناطق التي تأسست عليها دولة إسرائيل المتحدثين بالعربية يسمون بفلسطينيوغزة والضفة ويفتقرون لكيان سياسي واضح، وخاضعون للإحتلال الإسرائيلي منذ عام 1967.

الفلسطينيون في الشتات

وهناك اليوم ما يزيد على خمسة ملايين فلسطيني يعيشون خارج حدود الأراضي الفلسطينية ويتمركز أغلبيتهم في الأردن وسوريا ولبنان. بالإضافة إلى مئات الآلاف من ذوي الأصول الفلسطينية الموزعين في الشتات حول العالم.

الثقافة

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان المثقفين الفلسطينيين جزءا لا يتجزأ من الأوساط الفكرية العربية، ممثلة في الأفراد مثل مي زيادة وخليل بيدس. حيث كانت مستويات التعليم بين الفلسطينيين تقليديا عالية. في الضفة الغربية توجد نسبة أعلى من المراهقين من السكان المسجلين في التعليم الثانوي لم يتجاوز لبنان. حتى منذ ثلاثين عاما، (الفلسطينيون) من الممكن كانوا بالعمل أكبر نخبة من المتفهمين بين جميع الشعوب العربية. الثقافة الفلسطينية هي الأوثق صلة مع تلك الثقافات الشرقية القريبة وبالأخص بلدان مثل لبنان، سوريا، والأردن، وكثير من بلدان العالم العربي. المساهمات الثقافية لمجالات الفن والأدب والموسيقى والملابس والمطبخ أعرب عن تميز التجربة الفلسطينية، ولازالت تزدهر، على الرغم من الفصل الجغرافي بين الذي وقع في فلسطين بين الأراضي الفلسطينية وإسرائيل والشتات.

ان المساهمات التي تتحدث عن كنعان الفلسطينية وغيرها التي نشرت في دورية للمجتمع فلسطين الشرقية (1920-1948) كان الدافع من وراءها القلق من حتى "الثقافة الوطنية من فلسطين" ، وخاصة في مجتمع الفلاحين ، قد جرى تقويضها .

الفن

يمتد ميدان الابداع الفلسطيني في مجال الفنون على مدى أربع مراكز جغرافية رئيسية : - الضفة الغربية وقطاع غزة - إسرائيل - الشتات الفلسطيني في العالم العربي - الشتات الفلسطيني في أوروبا ، الولايات المتحدة وأماكن أخرى.

الفن الفلسطيني المعاصر يجد جذوره في الفنون الشعبية التقليدية والمسيحية والإسلامية التي تعكس اللوحة الشعبية في فلسطين عبر العصور. بعد نزوح الفلسطينيين عام 1948 ، هيمنت على الفلسطينيين المواضيع الوطنية واستخدام مختلف وسائل الإعلام والفنانين للتعبير عن وصلة لاستكشاف الهوية والأرض.

المطبخ

الطبق الوطني من فلسطين هوالمسخن .ينعكس تاريخ فلسطين من حكم امبراطوريات كثيرة مختلفة على المطبخ بشكل واضح ، والتي استفادت من مختلف المساهمات والتبادلات الثقافية. عموما المطبخ الفلسطيني يتشابه إلى حد كبير مع فن الطبخ في سوريا الحديثة . لقد تأثرت الأطباق الفلسطينية بثلاث ثقافات رئيسية من جماعات اسلامية : العرب ، والفرس والأتراك. حتى فتح العرب لسوريا ، وفلسطين اثر على تنطقيد الطهي البسيطة التي تستند في المقام الأول على استخدام الأرز ، والضأن واللبن الزبادي ، وكذلك التواريخ. بالعمل بسيطة في المطبخ لم تقدم لعدة قرون لأن الاسلام وضع قواعد صارمة للتقتير وضبط النفس ، حتى صعود العباسيين ، الذي اتخذوا من بغداد رأس الحكم . وبدأت الثقافة الفارسية بالتأثير من ذلك الوقت فصاعدا ، والثقافة الفارسية كانت تدمج في الثقافة العربية خلال 800 - 1000 ومنتشرة في جميع أنحاء المناطق الوسطى من الامبراطورية.

افلام

هي الأفلام السينمائية الإنضمامية والروائية التي أنتجها العرب الفلسطينيون في فلسطين التاريخية قبل عام 1948 أوتلك التي أنتجها الفلسطينيون بعد 1948 في فلسطين والشتات. يدخل في السينما الفلسطينية الأفلام التي أنتجها أشخاص من عرب الداخل الذين يحملون الجنسية الإسرائيلية خاصة إذا تناولت القضية الفلسطينية.. الكثير من الأفلام الفلسطينية تتم بدعم أوروبي .لا على سبيل الحصر الأفلام المنتجة في العربية ؛ يتم ترجمة بعضها للغة الإنجليزية ، الفرنسية أوالعبرية. أكثر من 800 فلم ابتكر عن الفلسطينيين ، والصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، والمواضيع الأخرى ذات الصلة.

الصناعات التقليدية

طائفة واسعة من الحرف اليدوية ، كثير منها قد أنتجت من قبل العرب في فلسطين لمئات من السنين ، لا تزال تنتج اليوم. الحرف الفلسطينية تضم الحرف اليدوية والتطريز والنسيج والخزف والقرارات ، وصنع الصابون والزجاج وصنع القرار ، والزيتون الخشبية والمنحوتات الأم من اللؤلؤ ، وغيرها.

الشعر

يشكل الشعر الفلسطيني ، باستخدام الكلاسيكية أشكال ما قبل الإسلام ، والذي لايزال في غاية الشعبية شكل من اشكال الفن ، وكثيرا ما جذب الجماهير الفلسطينية في الآلاف. حتى قبل 20 عاما ، كان الشعراء جزءا من التنطقيد المحلية الشعبية الفلسطينية الذين يتلونالقصائد التي كانت سمة من سمات جميع مدينة فلسطينية.

بعد نزوح الفلسطينيين عام 1948 ، كان الشعر يتحول إلى وسيلة للنشاط السياسي. من بين هؤلاء الفلسطينيين الذين أصبحوا مواطنين عرب من إسرائيل وبعد صدور قانون الجنسية في عام 1952 ، والذين اشتهروا بأدب المقاومة كان محمود درويش ، سميح القاسم ، وتوفيق زياد. هذه أعمال الشعراء غير معروف إلى حد كبير إلى العالم العربي لسنوات بسبب عدم وجود علاقات دبلوماسية بين إسرائيل والحكومات العربية. لكن الوضع تغير بعد كتايات غسان كنفاني ، المحرر الفلسطيني المنفى في لبنان ، ونشرت مختارات من أعمالها في عام 1966.

كثيرا ما يشهجر الشعر الفلسطيني ويمتاز بالكتابة بقوة عن المحبة وفقدان الشعور والحنين للوطن الضائع.

ينتشر بالشتات شخصيات مثل ادوارد سعيد وغادة الكرمي ، المواطنين العرب في إسرائيل مثل اميل حبيبي ، من سكان مخيم للاجئين مثل إبراهيم نصر الله الذين قدموا مساهمات لعدد من الميادين ، وهي تدل على تنوع الخبرة والفكر وبين الفلسطينيين.

الفلكلور

يشكل الفولكلور الفلسطيني الهيئة التي تعبر عن الثقافة ، بما فيها حكايات ، الموسيقى ، الرقص ، والأساطير ، والتاريخ الشفوي ، الأمثال ، النكت ، والمعتقدات الشعبية ، العادات ، والتنطقيد التي تتألف منها (بما في التنطقيد الشفوية) للثقافة الفلسطينية. إن إحياء الفلكلور بين المثقفين الفلسطينيين مثل نمر سرحان ، موسى مبيض ، سالم علوش ،يعكس اهتام المثقف الفلسطيني بهذا الفلكلور. والفولكلور الفلسطيني له جذور ثقافية ما قبل الإسلام (وقبل العبرانية) ، حيث يتم إعادة بناء الهوية الفلسطينية مع الهجريز على الثقافات الكنعانية واليبوسية. ويبدوحتى هذه الجهود قد آتت ثمارها كما يتضح في تنظيم الاحتفالات مثل قباطية والكنعانية المهرجان السنوي للموسيقى مهرجان يبوس من قبل وزارة الثقافة الفلسطينية.

تشكل الدبكة المفهم الرئيسي من عالم فن الرقص الجماعي التقليدي في فلسطين والمنطقة بشكل عام . والذي يمتد حذوره إلى زمن الكنعانيين والفينيقيين للاحتفال أضعاف في أيام الأعياد. يتميز الدبكة بتزامن القفز ، والقضاء ، وحركة ، مماثلة للاستفادة من الرقص. واحد هوالنسخة التي يؤديها الرجال والنساء من جانب آخر.

الأزياء

خط الكثير من المسافرين إلى فلسطين خلال القرن التاسع عشر والعشرين عن الأزياء التقليدية الفلسطينية وخاصة الثوب الفلاحي النسائي في الريف الفلسطيني . وتكاد تمتاز جميع مدينة فلسطنية عن الأخرى بنوع التطريز مثل بيت لحم والقدس ويافا وغزة ...

حتى الأربعينيات من القرن الفائت ، كانت المرأة جزء من الوضع الاقتصادي ، اما إذا كانت متزوجة أوغير متزوجة ، كما كانت جميع مدينة أومنطقة تمتاز بما كان يميزها ،يمكن حتى معظم النساء الفلسطينيات نوع من القماش ، والألوان ، البتر ، والتطريز والدوافع ، أوعدمها ، وتستخدم للفستان. ورغم هذه الاختلافات المحلية والإقليمية التي اختفت إلى حد كبير بعد عام 1948 ونزوح الفلسطينين ، الا انه الايزال التطريز والملابس الفلسطينية تنتج في أشكال جديدة إلى جانب الثياب الإسلامية والموضات الغربية.

الموسيقى

الموسيقى الفلسطينية هي معروفة ومحترمة في جميع أنحاء العالم العربي والعالم. موجة جديدة من الفنانين ظهرت مع مواضيع متميزة الفلسطينية بعد نزوح الفلسطينيين عام 1948 ، المتعلقة بأحلام الدولة المزدهرة والمشاعر القومية. بالإضافة إلى الزجل والعتبة ، والأغاني التقليدية الفلسطينية ما يلي : عالروزنة، ظريف الطول، ميجانة ، الدلعونة ، السحجة والزغاريت ...

اما العتابة هوشكل من أشكال الغناء الشعبي المنتشر خارج فلسطين . وهويتألف من أربعة مقاطع شعرية ، والجانب الرئيسي من العتابة هوحتى المقاطع الأولى يجب حتى تنتهي بنفس الحدثة لثلاثة أشياء مختلفة ، ويأتي المبتر الرابع والاستنتاج إلى الأمر برمته. وفي العادة تليها الدلعونة .

ويعد جميع من اليرغول والمجوز والدربكة والبزق والربابة من أشهر الآت العزف في التراث الفلسطيني ، إلى جانب العود والقانون والدف وغيرها من الآلات الشرقية الأخرى المستخدمة في المنطقة منذ الآف السنين .

انظر ايضا

• فلستينيون
• قائمة أعلام الفلسطينيين

مصادر