إنكيدو
| جزء من سلسلة منطقات عن |
| أساطير الرافدين |
|---|
| ديانات الرافدين |
|
المخلوقات البدائية
|
|
الآلهة السبعة المقررة
|
|
الآلهة العظام
|
|
أنصاف آلهة وأبطال
|
|
الأرواح والوحوش
|
|
حكايات من بابل
|
| تنطقيد أخرى |
|
إنكيدو Enkidu (𒂗𒆠𒆕 EN.KI.DU3 صنيعة "إنكي'")، هوشخصية مركزية في ملحمة گلگامش الشهيرة. حسب الملحمة، خُلق إنكيدومن طين ولعاب أورورو، إلهة الخلق، ليتحرر گلگامش من غطرسته. في السيرة يظهر إنكيدوكرجل براري، تربيه الحيوانات ويتجاهله المجتمع الإنساني حتى يلتقي شامات. بعدها تبدأ سلسلة من الأحداث تقرب من العالم والأساليب الإنسانية لتقربه من الحضارة، وتبلغ ذروتها عند مصارعته گلگامش، ملك اوروك. يجسد إنكيدوالحياة البرية أوالحياة الفطرية، وعلى الرغم من أنه يتساوى مع گلگامش في القوة والتأثير، إلا أنه يقوم ببعض التصرفات التي تتعارض مع تصرفات الملك المثقف والمحارب المتحضر. بعدها يصبح إنكيدورفيق الملك الدائم وصديقه المقرب، والمرافق له في مغامراته حتى يسقط صريعاً. الخسارة العميقة والتراجيدية لإنكيدوتلهم گلگامش بالسعي للفرار من الموت وطلب الخلود الأبدي.
في مصادر أقدم يُترجم اسمه إنكيمدو، إيباني، أوإنكيتا، لكن الاستخدام المعاصر هوإنكيدو.
إنكيدوفي ملحمة گلگامش
خلق إنكيدو
قامت الآلهة الأنثى أروروبخلق أنكيدوعلى شكل إنسان كثيف الشعر ربته الحيوانات، ويسميه بعض الخبراء "طرزان الأول" في التاريخ الإنساني، إذ جعلته أرورو"إنسانًا متوحشًا"، حيث كان صديقًا للحيوان ومعادٍ للتمدن، وقام عند خلقه بتخليص الحيوانات من أفخاخ الصيادين البشر، وضاق بذلك صياد شاب، نصحه والده حتى يشتكي إلى الملك گلگامش، عندها قام الملك جلجامش بنصب مكيدة للإيقاع بإنكيدو، عبر إرسال خادمة في قصره اسمها "شامات" لتغوي إنكيدو، ونجحت خديعة جلجامش وكان أنكيدوسريع السقوط عندها في الشهوة، بدأت شامات بتلقين أنكيدودروس التمدن والخطايا سعيًا لإسقاط شعبيته بين الحيوانات، وبعد ست أيام وسبع ليال قضاها مع شامات، أراد الرحيل، إلا أنه كان قد اكتشف ضعفه بعد خسارته لتوحشه، ولكنه لم يخسر ذكائه، وعندما أبلغته شامات حتى گلگامش قد حلم به، أراد حتى يمضى لرؤية هذا الملك وليثبت قوته، وهناك عهد ما يقوم به جلجامش في قصره من زنا بكل عروس جديدة في المملكة، واستشاط غضبًا وأراد حتى يثنيه عن ذلك عبر دعوته إلى مصارعة، انتصر فيها جلجامش بعد طول نزال، قدر عندها إنكيدوقوة گلگامش وأصبح بعدها الاثنان أعز الأصدقاء.
مصارعة ثور الجنة
عشتار الأكدية توارثها الحضارات التي تعاقبت في بلاد الرافدين. كانت عشتار تعهد في العصر السومري تعهد بعينانا واكتسبت اسم عشتار في عصر تالي وهوالعصر الأكدي من الشعر حول عشتار إلى أسطورة. عشتار كما تروي الاسطورة، نزلت إلى "أرضِ اللاعودة .. مملكة إريشكال" إلهة العالم السفلي التي تسكن وحدها
وهي ابنة الإله سين، إله القمر. وأمها الإلهة ننكال، وأخوها الإله أوتوإله الشمس، وأختها الإلهة إيرشيكال إلهة العالم السفلي عالم الأموات. وعشتار أعظم الإلهات وأعلاهن مكانة. من تداعيات التاريخ الذي لايرحم رغم حتى عشتار وصفت بأنها أعظم الآلهات وأعلاهن مكانة باريجها الأخّاذ امتلكت سموالروح والحنان نحوالشيوخ والأطفال جامحة الحسّ والرغبة جذّابة الملامح ساحرة القول فكثر عشّاقها. وكلُّ واحد منهم يطمع في الفوز بها لتدع الأمطار تهطل على أرضه وتتكاثر الغلال في حقله وتزداد محاصيله ويرفل بالرفاه. أساء التاريخ للإلهة عشتار حين اتى في ملحمة گلگامش حتى الملك (گلگامش) عرضت عليه عشتار الزواج منها فرفضها خوفاً من تَقلّب أحوالها وخشية خيانتها، حين عاد ظافراً من معركته الرهيبة مع الشيطان خمبابا، المُوكل بحراسة غابات الأرز، أسرها جماله وهامت برجولته، فعرضت عشتار على گلگامش حتى يتزوَّجها. ولكن الملك الشجاع گلگامش رفض عرضها خوفاً من تتقلّب هواها وخشية خيانتها له فتمادى في جرح مشاعرها بقوله:
أنتِ باب لا ينفع في صدِّ ريح عاصفة
أنتِ قصرٌ يتحطم في داخله الأبطال
أنتِ بئر تبتلع غطاءها
أنت حفنةُ قيرٍٍ تلوِّث حاملَها
أنت قربةُ ماء تبلِّل صاحبها
أنت حذاء تقرص قدم منتعلها.»
ثم يعيرها بخياناتها السابقة فيقول:
وأي من رعاتك مَن طاب لك على الدوام؟
تعالي أسمّي لك عشّاقك
وبعد ما أحببتِ طير الشقرتق المرقط
ضربتِه وكسرت جناحه
وها هوقابع في البساتين يصيح يا جناحي
ثم أحببتِ الأسد الكامل القوة
ولكن حفرتِ له سبعَ وسبعَ حفر
وأحببتِ الحصان المجلّي في المعركة والسباق
ولكنك خطت عليه الجري سبعة فراسخ مضاعفة
وحكمتِ عليه بالعدوشوط سبع ساعات مضاعفة
وقضيتِ عليه حتى لا يَرِد الماء إلا بعد حتى يعكّره
ومن ثم أحببتِ راعي القطيع
الذي كان يكدِّس لك أرغفة الخبز المحمَّصة على الدوام
ويذبح لك الجداء جميع يوم
ولكنك ضربتِيه ومسختيه ذئباً
حتى صار رفاقه في الرعي يطاردونه
وصارت كلابه تعضّ فخذيه
فإذا ما أحببتني فإنك ستجعليني مثلهم!»
في الأسطورة لم تستطع عشتار تحمل هذه الاهانة فَشَكَت أمر گلگامش إلى أبيها الإله آنو، طالبة من أبيها حتى يخلق ثوراً سماويّاً ينازل گلگامش لقتله وهدَّدت أبيها إذا رفض طلبها فإنها ستفتح أبواب العالم السفلي فيخرج الأموات ليأكلوا الأحياء. حاول الإله آنوحتى يُقنع ابنته عشتار بأن خلق الثور سيكون نذيراً بحلول سبع سنوات عجاف في البلاد فيجوع الإنسان والحيوان. ألا حتى عشتار طمأنت والدها بأنها احتاطت للأمر وخزنت ما يكفي من الطعام والأعلاف. ولم يَجد أبوها بُدّا من خلق الثور السماويّ. فدارت معركة بين الثور وگلگامش الذي استعان بصديقه إنكيدو. أخيرأ أمسك إنكيدوبالثور السماوي الهائج من ذيله وثبته ليتمكن گلگامش من طعنة بسيف طعنة قاتلة للثور بين السنام والقرنين.
انتقام الآلهة منه وموته
بعد اغتال ثور الجنة، ثارت ثائرة الآلهة وطالبتهم عشتار بقتل الاثنين، وقام شمش بمحاولة اقناع المجلس بالعفوعنهما إلا أنه لم يستطع إلا إقناعهم بالاكتفاء بقتل أنكيدولكونه مجرد إنسان، أما جلجامش فيجري في عرقه دم آلهة ولا يجوز قتله، أصيب أنكيدوبسقم قاتل، وعلى فراش الموت رأى في عالم الرؤية حياة أخرى قاتمة تنتظره بعد الموت، فيقوم بلعن الصياد الذي شكاه، والخادمة شامات، قبل حتى يسحب لعناته عن شامات بعد تدخل الإله شمش، لتذكيرها بأنها صاحبة الفضل عليه بتعريفه إلى صديقه الأعز. مات أنكيدوورفض گلگامش السماح بدفنه وقام برثائه والبكاء على جسده، حتى خرج الدود من جسد أنكيدو، عندها دفنه گلگامش بنفسه.
الهوامش
- ^ Jastrow 1911, pp. 788–789.
المصادر
- توما شماني – تورونتوعضواتحاد المؤرخين العرب
- Jastrow, Morris (1911). . In Chisholm, Hugh (ed.). دائرة المعارف البريطانية. 8 (eleventh ed.). Cambridge University Press. pp. 788–789.
قراءات إضافية
- The Epic of Gilgamesh, Foster, Benjamin R. Foster trans. & edit. New York: W.W. Norton & Company, 2001. ISBN 0-393-97516-9
