هنري لونگڤيل مانزل

Henry Longueville Mansel

هنري لونگڤيل مانزل Henry Longueville Mansel (عاشستة اكتوبر 1820 - 1 يوليو1871) فيلسوف إنجليزي تلقى تحصيله العالي في اسكتلندا وفرنسا، نشأ في فترة حاسمة من تاريخ الفكر الإنجليزي، حينما كانت التجاذبات الفكرية حول بعض المسائل هي الشغل الشاغل لفلاسفة العصر، وأهم هذه المسائل كانت علاقة الإنسان بالوحي، هذه المسألة التي كانت تُعد العمود الفقري لمعظم الحوارات الفكرية في ذلك العصر، وكان على الفكر حتى يحسم نهائياً علاقة الإنسان بالوحي، ومن ثمّ علاقة الإنسان بالمطلق، وفي هذه الفترة الحاسمة التي ظهر بها مانسل، بدأت الفلسفة تستعيد مكانتها في إنجلترا.

يُعد مانزل تلميـذاً مخلصـاً لـ«وليام هاملتون» (William Hamilton (1788- 1856، وقد كانت معظم مشروعاته الفكرية محاولة جادة لإعادة صياغة أفكار هاملتون بدقة أكبر، وأهم هذه الأفكار هي؛ حتى الفهم الإنسانية لايمكن لها حتى تبلغ المطلق، ولا يمكن للعقل الإنساني حتى يصل إلى عالم اللاهوت، ومن هنا فإنه من الاستحالة تأسيس لاهوت عقلاني، بمعنى آخر لا يمكن تأسيس فهم لاهوت بالمعطيات نفسها التي يتأسس عليها الفهم التجريبي، هذا الفهم الذي تُعد النسبية أبرز صفاته وخصائصه، إذن: هوينطلق من مبدأ النسبية بالدرجة الأولى وينتهي بعدم جدوى أي محاولة لحل هذا التناقض الكبير، بين إمكانية الفهم التي تظل محدودة ونسبية، ووجود المطلق الذي يحمل بداخله جميع الإمكانات التي لايمكن اكتشافها ولايمكن الوصول إليها، وهذا ما يعني عدم جدوى بناء أي نقد أواعتراض فهمي على المسائل المتعلقة بالوحي، لأن الوحي منزّه عن أي مشكلات أوأزمات يطرحها الفهم، بحدوده المرتبطة بصورة نهائية بحدود العقل البشري، هذه الحدود لا تسمح للعقل بأن يُقحم نفسه في المطلق؛ فجميع الإشكاليات الناجمة عن فكرة المطلق هي إشكاليات تقع فوق متناول العقل، فإن تعذر فهم المطلق فلا بد من الإيمان به، وهنا تبرز معضلة العلاقة بين الإيمان والفهم، انطلاقاً من حتى الفهم تتعلق بطبيعة الإنسان المحدودة في حين يتعلق الإيمان بتلك المسائل التي لايمكن للإنسان الوصول إليها، فهي خارج متناول عقله، فبهذا تتبلور نقطة انطلاق مانسل في تفكيره الفلسفي، وهي تلك الصعوبات، والتناقضات، الناجمة عن تلك العلاقة بين محدودية العقل وإمكانية البحث في مسائل اللاهوت المتعلقة بالمطلق، ليبرر ضرورة الإيمان.

ويرى مانسل حتى الإيمان بالعقيدة المسيحية، بما يتفرع منها من عقائد فرعية كالنعمة الإلهية والقصاص الأبدي، هوواجب جميع مسيحي على الرغم من ذلك التناقض الظاهري الذي قد ينعـكس من علاقة النعمة الإلهية والقصاص، لأن فكرة القصاص الأبدي لا تتناسب مع فكرة الله، مطلق المحبة والتسامح والعدالة، لكن هذا التناقض ليس سوى تناقض ظاهري وليس جوهرياً، لأن الإنسان بطبيعته الدنيوية لايستطيع حتى يرى سوى المسائل الجزئية المحدودة ويستحيل عليه حتى يرى الكل، وهذه هي طبيعة الإنسان التي من خلالها يمكن فهم مبدأ النسبية في جميع ما يحيط بالفهم الإنسانية، ولا يوجد أي مسوّغ للإنسان حتى يحاول فهم صفات الله أوحتى يحـاول تصور الله بوساطة صفاته الإنسانية، وأخلاقه النسبية، فطبيعة الإنسان المحدودة، لا تسمح له بأن ينتقل بمعهدته وطرائقها إلى الله. وقد صاغ مانسل أفكاره في كتابه «حدود الفكر الديني» The Limits of Religious Thought. وهومجموعة من المحاضرات المتفرقة، حاول مانسل فيه حتى يُبرر بعض النتائج اللاهوتية المترتبة على ممضى هاملتون القائم على الظاهرية واللاأدرية، وتتلخص الفكرة المركزية لهذه المحاضرات من حتى أي محاولة لفهم طبيعة الله لايمكن حتى تنجح ولا أحد يستطيع حتى يصل إلى فهم الله، لأن الإنسان المتناهي والمحدود، والذي تقوم طبيعته في الأساس على ما متناهي، وهذه الطبيعة بجميع تجلياتها في الأمور والحواس والعواطف ومحدودية العقل، لايمكن حتى تصل إلى إدراك اللامتناهٍ. وقد أثارت آراء مانسل موجة كبيرة من النقد وعلى رأس هؤلاء النقاد جون ستوارت مل John Stuart Mill (1806- 1873). وقد أسهمت فلسفة مانسل في تحريك الفكر الإنكليزي وتجديد مقوماته، ومن هنا تبرز أهمية مانسل في تاريخ الفكر الإنساني..

أهم مؤلفات مانسل

«الميتافيزيقا أوفلسفة الوعي» (1857)،
«حدود الفكر الديني» «فلسفة المشروط» (1866).

المصادر

[1]
John William Burgon, Lives of Twelve Good Men (1888-1889);
James Martineau, Essays, Reviews and Addresses (London, 1891), ih. 117 seq.;
A. W. Benn, History of Rationalism (1906), ii. 100-112;
David Masson, Recent British Philosophy (3rd ed., London, 1877), pp. 252 seq.;
Sir Leslie Stephen in Dictionary of National Biography

^ عصام عبود. "مانسل (هنري لونغفيل ـ)(1820ـ 1871)". الموسوعة العربية.

مناصب أكاديمية
سبقه والتر وادنگتن شيرلي	Regius Professor of Ecclesiastical History 1866–1868	تبعه وليام برايت
ألقاب كنيسة إنگلترة
سبقه هنري هارت ميلمان	عميد سانت پول 1868-1871	تبعه ريتشارد وليام تشرش