بنوهذيل
بنوهذيل قبيلة من قبائل العرب القديمة قبل الإسلام، ولازال لها حتى اليوم في الحجاز. وتضم عدة قبائل من ضمنها قبيله بني ياس.
نسب هذيل
هوهذيل بن مدركة بن الياس بن مضر وولد هذيل بن مدركة:
- سعد بن هذيل
- لحيان بن هذيل
- عميرة بن هذيل
- هرمة بن هذيل
وأمهم ليلى بنت مران بن بلي بن عمروبن الحاف بن قضاعة.
ولد سعد بن هذيل
1. تميم بن سعد
2. خناعة بن سعد
3. حريب بن سعد
4. منعة بن سعد
5. رهم بن سعد
6. غنم بن سعد
7. رهام بن سعد
8. ريث بن سعد وهوعوف
وأمهم الفرعة بنت شقر بن الحارث بن تميم بن مرو.
9.جوية بن سعد. ينطق إنهم دخلوا في عبس فالحطيئة الشاعر منهم.
ولد تميم بن سعد:
1. الحارث بن تميم
2. معاوية بن تميم
3. عوف بن تميم
أمهم الكنود بنت لحيان بن هذيل.
ولد الحارث بن تميم:
1. عمروبن الحارث
2. كاهل بن الحارث
وأمهما هند بنت مازن بن كاهل بن أسد بن خزيمة.
ولد كاهل بن الحارث:
1. صاهلة بن كاهل
2. صبح بن كاهل
3. كعب بن كاهل
ولد صاهلة بن كاهل
1. مخزوم بن صاهلة
2. خزيمة بن صاهلة
3. قريم بن صاهلة
4. ملاص بن صاهلة
ولد مخزوم بن صاهلة
1. فار بن مخزوم
2. زبيد بن مخزوم
3. الحارث بن مخزوم
4. حارثة بن مخزوم
ومن ولد فار بن مخزوم
شمخ بن فار.
منهم: عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهله بن كاهل بن حارث بن تميم بن سعد بن هذيل، وأمه أم عبد بنت عبد ود، من ولد قريم بن صاهلة. وأمها هند بنت عبد الحارث بن زهرة بن كلاب. وكان عبد الله بن مسعود يكنى أبا عبد الرحمن عتبة بن مسعود أخوعبد الله بن مسعود لأبيه وأمه، يكنى أبا عون، أسلم وهاجر مع أخيه إلى أرض الحبشة في المرة الثانية، ومات بالمدينة في أيام عمر بن الخطاب وكان ممن أقام مع جعفر بن أبي طالب بأرض الحبشة، ثم قدم مع جعفر حين قدم عبد الله بن عتبة بن مسعود وقد ولي لعمر بن الخطاب. عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود صاحب عبد الله بن عباس عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
وهوالذي يقول فيه:
ونطقوا مؤمن من أهل جورٍ---وليس المؤمنون بجائرينا
ونطقوا مؤمن دمه حلال------ ٌوقد حرمت دماء المؤمنينا
ثم إذا عون بن عبد الله خرج مع ابن الأشعث فيما ينطق، فلما هزم أصحابه هرب فأتى محمد بن مروان بن الحكم بنصيبين فأمنه، ثم إنه لزم عمر بن عبد العزيز وهوخليفة فكانت له منزلة منه حسنة، وإياه عنى جرير بن عطية في قوله:
يا أيها القارئ المرخي عمامتة-------هذا زمانك إني قد مضى زمني
أبلغ خليفتنا إذا كنت لاقيه--------إني لدى الباب كالمقرون في قرن
ووعظ عون المفضل بن المهلب فنطق: إياك والكبر فإنه أول ذنب عصي به الله ثم تلا:
"إلاّ إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين". وكان عبد الملك ألزمه ابنه الوليد،فسأله عنه فنطق: ألزمتني رجلاً إذا قعدت عنه عتب، وإن أتيته حجب، وإن عاتبته غضب. ونطق عمر لعون بن عبد الله بن عتبة: أما آن لك حتى تهجر الشعر ،يا ترى؟ فنطق: يا أمير المؤمنين لا بد للمصدور من حتى ينفث. وكان هويقول: ليس كلام أوجز من كلام العرب، نطق امرؤ القيس: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل..................... فوقف واستوقف، وبكى واستبكى، وذكر حبيبه، ومنزله في نصف بيت. تم خبر عون ونطق أبواليقظان: كان عبيدالله بن عبد الله بن عتبة صاحب ابن عباس فقيهاً من خيار أهل المدينة، وهوالقائل لعمر بن عبد العزيز، وعبد الله بن عمروبن عثمان ومرا فلم يسلما عليه:
لا تعجبا حتى تؤتيا وتحدثا------- فما حشي الأقوام شراً من الكبر
وهذا تراب الأرض منه خلقتما-----وفيها المعاد والمصير إلى الحشر
ونطق أيضاً:
أبا عمروكن مثلي أوابتغ صاحبا---- ًكمثلك إني مبتغ صاحباً مثلي
فما يلبث الأقوام حتى يتفرقوا------إذا لم يؤلّف شكل قوم إلى شكل
ولا ترجون ودّ امريءٍ ذي ملالة-----ولا يحبب الإخوان إلا ذوي عقل
نطق: وقيل لعبيد الله بن عبد الله: كيف من الممكن أن تقول الشعر مع فقهك وورعك ،يا ترى؟
فنطق: إذا المصدور لا يملك نفسه حتى ينفث . ومن ولد عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود القاري: عون بن عبد الله بن عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود،ولي القضاء ببغداد والنظر في أمر الزنادقة.
ومن ولد عتبة: عبد الله بن عبيد الله بن عتبة وكان شاعراً. ونطق غير الكلبي: هوعبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ومن شعره قول:
أيها الشاتمي ليوهن عظمي -------أنت بي جاهل وفيك اغترار
ومتى أدع زهرة بن كلاب --------يستجيبواأوتأتني أنصار
فيهم غلظةٌ لمن خاشنوه ---------ويسار إذا يراد يسار
وهوالقائل:
تمكّن حب عثمة في فؤادي---------فباديه مع الخافي كبير
صدعت القلب ثم ذرأت فيه --------- هواك فليم فالتام القطور
تغلغل حيث لم يبلغ شراب ---------ولا حزن ولم يدخل سرور
ونطق أيضاً:
أبادر بالمال سهمانه ---------وقول المعوّض والرائث
وأمنح نفسي الذي تشتهي ---------وأؤثر نفسي على الوارث
ومنهم:
عمروبن عميس بن مسعود، قتله الضحاك بن قيس الفهري بالقطقطانة، وقد خطنا خبره في الغارات بين علي ومعاوية رضي الله تعالى عنهما.
وولد عمروبن الحارث بن تميم:
1. جشم بن عمرو
2. مازن بن عمرو
3. ضبة بن عمرو
4. خثيم بن عمرو
5. عنزة بن عمرو
ولد معاوية بن تميم
1. سهم بن معاوية، بطن
2. قرد بن معاوية، بطن
3. مازن بن معاوية، بطن
4. عوف بن معاوية، بطن
5. حي بن معاوية، بطن
ومن هذيل ثم من خناعة:
مالك بن خالد الشاعر. ومن بني قريم: أبوأراكة الشاعر وأبوبثينة الشاعر أيضاً.
ومن بني كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل: صخر الغي الشاعر: صخر بن حبيب بن سويد بن رياح بن كليب بن كعب بن كاهل. وكان صخر الغي عمد إلى جار لبني خناعة فقتله، وكان المقتول مزنياً، فحرض أبوالمثلم الهذلي الشاعر قومه عليه، فنطق صخر قصيدة رد عليه فيها وهي التي أولها: إني بدهماء عزّ ماأجد عاودني من حبابها الزّؤد. ومنهم: أبوكبير بن ثابت بن عبد شمس بن خالد بن عمر بن عبد بن كعب بن مالك بن كاهل الشاعر وأبوكبير القائل:
عجلت يداك لخيرهم بمرشّةٍ كالعطّ وسط مزادة المستخلف وهوالقائل: ولقد سريت على الظلام بمغشم جلدٍ من الفتيان غير مهبّل مما حملن به وهنّ عواقد حبك النطاق فشبّ غير مثقّل حملت به في ليلة مزؤودة كرهاً وعقد نطاقها لم يحلل فأتت به حوش الجنان مسهّداً سهداً إذا مانام ليل الهوجل
ومن بني كعب بن كاهل: ساعدة بن جؤيةالشاعر وينطق إنه من بني كعب بن صبيح بن كاهل وهوالقائل: هجرت غضوب وحبّ من يتجنب وعدت عوادٍ دون وليك تشعب يقول: ما أحب إلينا من يتجنب يعني غضوب. وهوالقائل: فالطعن شغشغةٌ والضرب هيقعةٌ ضرب المعوّل تحت الدّيمة العضدا والعاله: حتى تبتر الشجر يستظل بها من المطر، والعضد ما عضدت من الشجر أي بترت.
ومن هذيل: البريق وهوغياض بن خويلدالشاعر أحد بني سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل
وأسامة بن الحارث الشاعر وهوأحد بني عمروبن الحارث بن تميم بن سعد، وهوالقائل لرجل مهاجر من قيس في أيام عمر بن الخطاب: عصاني أنيس في الذهاب كما أبت عسوسٌ صوى في ضرعها الغبر مانع عسوس: سيئة الخلق من الإبل. وصوى: يبس. مانع: تمنع الحلب.
ومن هذيل: أبوخويلد الشاعر وهومعقل بن خويلد بن واثلة بن عمروبن عبد يا ليل بن مطحل بن مرمض بن حرب بن جداعة بن سهم بن معاوية بن تميم، وكان حليف أبي سفيان بن حرب، وكان وفد إلى النجاشي في أسراء قومه فوهبهم له، فنطق في قصيدة له: وسود جعاد غلاظ الرقاب مثلهم يرهب الراهب أتيت لإنقاذهم منهمو وليس معي منكم صاحب يرى الشاهد الحاضر المطمئن من الأمر ما لا يرى الغائب
ومن بني قرد بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل: أبوخراش ومسماه خويلد بن مرة. أسلم وحسن إسلامه، ورأى في خلافة عمر رضي الله عنه نفراً من حجاج اليمن فاستسقوا ماء، فأخذ قربه وسعى إلى ماء هناك، فلدغته حية فما برحوا حتى دفنوه. ونطق أبوخراش حين حضرته الوفاة: لعمرك والمنايا غالبات على الإنسان تطلع جميع نجد لقد أهلكت حيةبطن أنف على الإخوان ساقاً ذات فقد ونطق أيضاً: لقد اهلكت حية بطن أنف على الإخوان ساقاً ذات فضل فما هجرت عدواً بين بصرى إلى صنعاء يطلبه بذحل وهاجر خراش ابنه فنطق فيه: ألا من مبلغ عني خراشاً وقد يأتيك بالنبأ البعيد ألا فافهم خراش بأن خير المهاجر بعد هجرته زهيد فإنك وابتغاء البر بعدي كمخضوب اللّبان ولا يصيد يعني كلباً يخضب صدره بالدم ولم يصد، ليري صاحبه الناس أنه قد صاد.
وإخوته: الأسود بن مرة. وعروة بن مرة. وأبوجندب بن مرة. وأبوالأسود. وعمرو. وزهير. وجناد. وسفيان، كانوا دهاة شعراء سراعاً، وأمهم هذلية، وينطق ان أم سفيان وحده هذلية.
فأما الأسود بن مرة:
فكان على مالهم وهوغلام، فوردت عليه إبل لبعض القرديين ينطق له رئاب، فرمى الأسود ضرع ناقة لرئاب فغضب الشيخ فضربه بالسياط فقتله، فغضب بنومرة، وكان أبوجندب أشدهم غضباً فحدث حتى رضي بالعقل، فلما أتوه به سكت ونطق احبسوه حتى أعتمر وأرجع، ومضى نحوالحرم وهويقول: فمن كان يرجوالصلح فيه فإنه كأحمر عادٍ أوكليب بن وائل وهم بقتل رجال من هذيل فكفوا مؤونته بذبحةأصابته بجانب الحرم. وكان أبوجندب بن مرة سقم وكان له جار من خزاعة، فقتله بنولحيان في سقم أبي جندب وأخذوا ماله وقتلوا امرأته فخرج أبوجندب حين أفاق إلى مكة ونطق: إني امرؤ أبكي على جاريّه أبكي على الكعبيّ والكعبيّه ولوهلكت بكيا عليّه كانا مكان الثوب من حقويّه ثم استجاش على بني لحيان فقتل منهم وسبى ونطق: لقد أمسى بنولحيان مني بحمد الله في خزي مبين في أبيات.
وقتل زهير بن مرة قوم من ثمالة من الأزد، وهومتقلد لحاء من شجر الحرم، فنطق أبوخراش:
قتلتم فتى لا يفجر الله عامداً ولا يحتويه جاره عام محل
وقُتل عروة أخوه، قتلته خزاعة فنطق أبوخراش:
تقول أراه بعد عروة لاهياً وذلك رزء لوفهمت جليل
فلا تحسبي أني تناسيت عهده ولكن صبري يا أميم جميل
وقتل أبا الأسود بن مرة بنوفهم بن عمروبياتاً تحت الليل.
وكان الأبح بن مرة عمد في أصحاب له يريد حياً من الديل، وكان بين عدي بن الديل وبين بني يعمر من بني نفاثة بن عدي بن الديل شر وحرب، وبلغ ذلك سارية بن زنيم فطلبه ففاته ونطق: لعمرك ساري بن زنيم افهم لأنت بعرعر الثأر المنيم عليك بني معاوية بن صخر فأنت بمربع وهم بضيم تساويهم على وصفٍ وظنٍّ كدابغة وقد حلم الأديم
ومن هذيل: المتنخل الشاعر ومسماه مالك بن عويمر، أحد بني لحيان بن هذيل، وهوالذي رثى أباه فنطق: لعمرك ما إذا أبومالك بوانٍ ولا بضعيف قواه
ومنهم: الداخل ومسماه زهير وينطق الأدخل أحد بني سهم بن معاوية بن تميم. ومنهم: قيس بن عيزارة الشاعر أحد بني صاهلة ومنهم: حذيفة بن أنس الشاعر الذي غزا بعض بني كنانة وفيهم آدم بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وهوصغير فقتل. ومنهم: ربيعة بن جحدر الشاعر الطابخي، من ولد طابخة بن لحيان بن هذيل الذي يقول: ألا إذا خير الناس رسلاً ونجدة بعجلان قد خفّت إليه الأكادس فوالله لا ألقى كيوم ابن مالك أثيلة حتى يعلوالرأس رامس وذي إبل فجّعته بخيارها فأصبح منها وهوأسوان بالس
ومن هذيل ثم من بني خناعة: بدر بن عامر الشاعر، وأخوه أبوالعيال وكان أبوالعيال حصر ببلاد الروم في زمن معاوية، فينطق إنه خط بشعر إلى معاوية يقول فيه: أبلغ معاوية بن صخر آية يهوي إليه بها البريد الأعجل والمرءعمراً فالقه بصحيفة مني يلوح بها كتاب مجمل وهوالقائل في ابن عم له استشهد ينطق له عبد الله: فتىً ما غادر الأجناد لا نكسٌ ولا جنب ولا زميلة رعديدة رعشٌ إذاركبوا ألا لله درّك منفتى قومٍ إذا رهبوا ونطقوا من فتىً للحرب يرقبها ويرتقب وحمج للجبان الموت حتى قلبه يجب فكنت فتاهم فيهاإذا تدعى لها تثب ذكرت أخي فعاودني صداع الرأس والوصب كما يعتاد أمّ البوبعد سلوّها الطّرب
ومنهم: أبوالمثلم الخناعي الذي يقول: أصخر بن عبد الله إذا تك شاعراً فانك لا تهدي القريض لمفحم أصخر بن عبد الله قد طال ما ترى ومن لا يكرّم نفسه لا يكرّم
ومنهم: خويلد بن واثلة وهوأبومعقل بن خويلد الذي يقول: إلى معشرٍ لا يخنثون نساءهم وأكل الجراد فيهم غير أفند
ومن هذيل: الربيع بن الكودن الذي يقول في وصف قوس: وصفراء تلتذّ اليدان نشابها براها رجالٌ وهي لمّا تذوّق نشرت لها ثوبي فبات يكنّها تحلّب معجاجٍ من الماء ملتق وأبيض يهديني وإن لم أناده كفرق العروس طوله غير مخرق
ومن هذيل: المعطل أحد بني رهم بن سعد بن هذيل وهوالذي يقول في قصيدة له: سؤال الغنيّ عن أخيه كأنه بذكرته وسنان أومتواسن نطق أبوعمروبن العلاء والمفضل الضبي: هذا من أشعر بيت نطقته العرب وكان يتعجب منه.
ومنهم: عمروذوالكلب، كان له كلب نسب إليه وينطق عمروالكلب، وهومن بني لحيان وكان شاعراًوفارسا معدوداً وأخته جنوب شاعرة وهي التي تقول ترثي أخاها عمروالكلب: كل امرئ بطوال العيش مكذوب وكل من غالب الأيام مغلوب وكل حيٍّ وإن طالت سلامتهم يوماً طريقهم في الشر دعبوب
ومنهم: الأفهم بن عبد الله ومسماه حبيب وكان شاعراً. ومن هذيل: أمية بن أبي عائذ الذي يقول: تمرّ كجندلة المنجنيق يرمى بها السور يوم القتال
ومن هذيل: ساعدة بن العجلان الشاعر.
ومنهم: أبوصخر واسمه عبد الله بن جشم بن عمروبن الحارث بن تميم وهوالذي يقول:
إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها كما انتفض العصفور بلله القطر
ومن هذيل: أبوذؤيب الهذلي الشاعر، وهوخويلد بن خالد بن المحرث بن زبيد أحد بني مازن بن معاوية بن تميم، وابن عمه خالد بن زهير بن المحرث. وكان أبوذؤيب غزا المغرب فمات هناك ودفن بإفريقية، وقام بأمره عبد الله بن الزبير بن العوام.
ومن هذيل: عمروبن عائذ الذي يقول له زياد الأعجم: ولولا هذيلٌ حتى اسوء سراتها لألجمت بالمقراض عمروبن عائذ
ومن هذيل: المحبق صخر بن عتبة بن صخر بن حضير بن الحارث بن عبد العزى بن وائلة بن دابغة بن لحيان بن هذيل. ومن ولد المحبق: سلمة بن المحبق رحمه الله تعالى وكان له صحبة رضي الله عنه. وكان لسلمة بن المحبق وشهد حنيناً مع النبي صلى الله عليه وسلم، وحضر فتح المدائن أيام عمر
ومنهم: سنان بن سلمة أيام حنين، فلما بشر أبوه به نطق: لسنان أطعن به في سبيل الله أحب إلي منه، وأتى به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه وسماه سنان لقول أبيه، وكان سنان يكنى أبا حبيب. ونطقوا: لما كان زياد بن أبي سفيان وثب أهل مكران بأميرهم عبد الله بن سوار العبدي فقتلوه، خط معاوية إلى زياد في تولية سنان فظفر وكان أول من أحلف الجند بالطلاق فنطق شاعرهم: رأيت هذيلاً أحدثت في يمينها طلاق نساء ما تسوق لها مهرا لهانت عليّ حلفة ابن محبّقٍ إذا حملت أعناقها حلقاً صفرا
ثم عزله واستخدم راشد بن عمروالجذيدي، فنطق لسنان وكان صغير الرأس عظيم الكفل: والله ما أنت بعظيم الرأس فتكون سيداً، ولا بأرسح فتكون فارساً، ولم يلبث راشد حتى توفي فولي سنان الثانية. ونطق أبواليقظان: ولد سلمة سناناً وأمه أمامة بنت التوأم ذات النحيين، وموسى، وحبيباً، وشبيباً. نطق: وذات النحيين من هذيل، وكان خوات بن جبير
ومنهم: أبومليح عامر بن أسامة بن عمير بن عامر الأقيشر، وهوعمير بن عبد الله بن حبيب بن يسار بن ناجية بن عمروبن الحارث بن كبير بن هند بن طابخة بن لحيان، وكان شريفاً فقيهاً، ومات في سنة اثنتي عشرة ومائة، وكان الحجاج ولاه الأبلة وله عقب بالبصرة.
ومن هذيل: مسلم بن جندب وكان قاص مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة وإمامه وقارئه، وكان يأخذ العطاء مع القراء والفقهاء والشعراء ومع المسجديين. ونطق عمر بن عبد العزيز: من سره حتى يسمع القرآن غضاً فليسمع قراءة مسلم بن جندب. ونطق محمد بن سعد: كان مسلم بن جندب يكنى أبا عبد الله، وسمع ابن عمر وأصحاب عمر، ومات في أول أيام هشام بن عبد الملك. ومن هذيل: أبوبكر الهذلي المحدث واسمه سُلمى بن عبد بن حبيب بن عويمر بن مالك بن كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. وينطق عبد بن الحارث بن عويمر بن كعب، وولاه المنصور أبوجعفر أمير المؤمنين القضاء، وكان سميراً لأبي العباس أمير المؤمنين، ومات بالبصرة في خلافة أبي جعفر أمير المؤمنين. وصلى عليه عيسى بن شبيب خليفة عبد الملك بن أيوب النميري.
ومنهم: أبوسبرة سالم بن سلمة بن عمرو: وكان أبوسبرة من رجال أهل البصرة، وكان يروي عن ابن عباس أحاديث، واستخدمه زياد بن أبي سفيان على قطائع البصرة، وكان يهاجي أبا الأسود الدولي وفيه يقول أبوالأسود: أبلغ أبا الجارود عني رسالة ب بها الواشي ليلقاك إذ تغدو أإن نلت خيراً سرني حتى تناله تنمرت لي ذا لبدةٍ لونه وردُ فعيناك عيناه ولونك لونه تبدلته لي غير أنك لا تعدو
الجارود بن أبي سبرة. وعبد الله: وكان عبد الله من أفتى أهل البصرة وأسخاهم في زمانه وكان خيراً، وكان الجارود صاحب فهم وقرآن، وكان يكنى أبا نوفل، وناطقه الحجاج فنطق: ماكنت أرى حتى بالعراق مثل هذا. وكان الجارود يقول: ما أمكنني وال من إذنه إلا غلبته على أمره، خلا هذا اليهودي، يعني بلال بن أبي بردة، وكان متحاملاً عليه، فلما عذب بلال بن أبي بردة بلغه أنهم دقوا ساقه وجعلوا وتراً في إحدى خصيتيه فنطق: أقرّ بعينيّ حتى ساقيه دقّتا وأن قوى الأوتار في الخصية اليسرى بخلت وأظهرت الخيانةوالخنا فيسّرك الله المهيمن للعسرى فما خدع سوءٍ خرّب السوس ج
