التقويم الهجري
|
|
التقويم الهجري، التقويم الإسلامي، التقويم الهجري القمري، هوتقويم قمري يتكون من 12 شهر في سنة مكونة من 354 يوم.
كان التقويم الهجري يستخدم لتحديد الأحداث في الكثير من البلدان الإسلامية (يستخدم حاليأً التقويم الميلادي)، وكان يستخدمه المسلمون في جميع مكان لتحديد الموعد السليم لعيد الفطر، وللحج، وللاحتفال بالأعياد والمناسبات الإسلامية الأخرى.
بدأت السنة الأولى من التقويم الإسلامي عام 622 م والتي حدثت أثنائها الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة.
التقويم الهجري الحالي هو1436 هـ. في التقويم الميلادي، تمتد هذه السنة من يوم ثلاثة نوفمبر 2013 (مساءأ) حتى 23 أكتوبر 2014 (مساءاً).[]
تتخذ بعض البلدان العربية التقويم الهجري كتقويم رسمي لتوثيق الممحررات الرسمية بين دوائر الدولة الرسمية الا ان عامّة الشعوب العربية تألف وتتعامل بالتقويم الميلادي عنه من التقويم الهجري باستثناء العربية السعودية التي تتعامل بالتقويم الهجري على المستويين، الرسمي والشعبي.
يتكون التقويم من 12 شهر قمري أي حتى السنة تساوي 354 يوم تقريباً، بالتحديد 354.367056 يوم، الشهر في التقويم االهجري أما حتىقد يكون 29 أو30 يوم (لأن دروة القمر الظاهرية تساوي 29.530588 يوم). وبما حتى هناك فرق 11 يوم بين االتقويم الميلادي الشائع والتقويم الهجري فأن التقويمان لا يتزمنان مما يجعل التحويل بين التقوميين أكثر صعوبة.
الشهور
- محرم (محرم الحرام) وهوأول شهور السنة الهجرية ومن الأشهر الحرم. : سمى المحرم لأن العرب كان يحرمون القتال فيه.
- صفر: سمي صفراً لأن ديار العرب كانت تصفر أي تخلومن أهلها للحرب وقيل لان العرب كان يغزون فيه القبائل فيهجرون من لقوا صفر المتاع.
- ربيع الأول: سمي بذلك لأن تسميته اتىت في الربيع فلزمه ذلك الاسم.
- ربيع الثاني: سمي بذلك لأن العرب كانوا يرتبعون فيه أي لرعيهم فيه العشب فسمى ربيعاً، وينطق سمي ربيعا لانه اتى في الربيع فلزمه هذا الاسم
- جمادى الأولى: كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث جمد الماء
- جمادى الثانية: كان يسمى قبل الإسلام باسم جمادى ستة ، سمي بذلك لأن تسميته اتىت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم
- رجب وهومن الأشهر الحرم. سمي رجباً لترجيبهم الرماح من الأسنة لأنها تنزع منها فلا يقاتلوا، وقيل : رجب أي توقف عن القتال
- شعبان:لأنه شعب بين رمضان ورجب، وقيل: يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء.
- رمضان وهوشهر الصوم عند المسلمين. سُمّي بذلك لرموض الحر وشدة سقط الشمس فيه وقت تسميته .. حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر.
- شوال وفيه عيد الفطر. لشولان النوق فيه بأذنابها إذا حملت " أي نقصت وجف لبنها "
- ذوالقعدة وهومن الأشهر الحرم. : سمي ذا القعدة لقعودهم في رحالهم عن الغزووالترحال فلا يطلبون كلأًً ولا ميرة على اعتباره من الأشهر الحرم.
- ذوالحجة وفيه موسم الحج وعيد الأضحى ومن الأشهر الحرم. سمي بذلك لأن العرب تمضى للحج في هذا الشهر.
أيام الأسبوع
وبعده. يبدأ اليوم عند العرب من غروب الشمس ويمتد إلى غروبها التالي؛ فليله سابق نهاره. أما اليوم الشرعي عند الفقهاء فيبدأ من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس. ويبدأ اليوم عند الأوروبيين من نصف الليل ويمتد إلى نصف الليل التالي، واليوم في التقويم العبري يبدأ من غروب الشمس ويُحسب عادة من الساعة السادسة مساء. وبينما تستند الشهور والأيام إلى ظواهر فلكية أوطبيعية، إلا حتى الأسبوع بأيامه السبعة لا يستند إلى أي ظاهرة سماوية أوطبيعية سواء عند العرب أوغيرهم، بل إذا الأسبوع مفهوم وضعي عهده الإنسان منذ القدم. وقد أطلق العرب على أيام الأسبوع أسماء غير التي نعهدها حاليًا فقد سموا يوم الأحد (الأوّل)؛ لأنه أول أعداد الأيام لديهم، والاثنين (الأهْون)؛ مشتق من الهوينى، والثلاثاء (جُبار) لأنه جُبر به العدد، والأربعاء (دُبار)؛ لأنه دبر ما جُبر به العدد أي اتى دُبَرَه، والخميس سمّوه (مُؤْنسًا)؛ لأنه يُؤْنَس به لبركته، والجمعة (العَرُوبَة)؛ ومعناه اليوم البيِّن أما يوم الجمعة فقد أخذ هذا الاسم في الإسلام على الراجح، وسمي بذلك لاجتماع الناس فيه للصلاة. وهويوم راحة لدى المسلمين، ثم يبدأون أسبوعهم بالسبت. أما النصارى فيوم الأحد هواليوم المقدس لديهم، ويبدأون الأسبوع بالاثنين. واليهود يتخذون يوم راحتهم في السبت، ويبدأون الأسبوع بالأحد. وكان الإغريق يقدسون يوم الاثنين، كما قدس الفرس يوم الثلاثاء، وقدّس الأشوريون يوم الأربعاء، أما الخميس فقد قدسه قدماء المصريين والهنود.
لم يرد في القرآن ذكر لأيام الأسبوع سوى يومي الجمعة والسبت . ووردت الأحاديث بفضل يوم الجمعة، وأنه اليوم الذي خلق فيه آدم عليه السلام، وأنه خير يوم طلعت فيه الشمس وفيه تقوم الساعة. كما حتى يومي الاثنين والخميس من الأيام التي يهتم بها المسلمون ويصومها بعضهم لحديث ( إذا الأعمال تعرض على الله تعالى في جميع يوم اثنين وخميس). وكما روي عن أحد الصحابة حتى يوم الأحد يوم غرس وبناء؛ ذلك لأن الله سبحانه وتعالى بدأ الخلق فيه. وأن الاثنين يوم سفر وتجارة لأن شعيبًا سافر فيه للتجارة. والثلاثاء يوم دم؛ لأن حواء حاضت فيه، لذا فمن أراد الحجامة فليحتجم فيه، وفيه اغتال قابيل أخاه هابيل. والأربعاء، يوم أخذ وعطاء وقد أهلك الله فيه عادًا وثمود وأغرق فرعون. والخميس يوم دخول على السلطان؛ فقد ولج فيه إبراهيم عليه السلام على النمرود. والجمعة يوم تزويج؛ فالأنبياء عليهم السلام كانوا ينكحون ويخطبون يوم الجمعة. والسبت يوم مكر وخديعة حيث إذا قريشًا مكرت فيه باجتماعها في دار الندوة وإجماعها على اغتال الرسول ص. ولكل يوم من أيام الأسبوع منطقة في هذه الموسوعة.
بالعربية | بالإنگليزية | بالألبانية | بالبوسنية | بالمالطية | بالهجرية | بالصومالية | بالفارسية | بالأردو | بالهندية | بالسندية |
التقويم الهجري/
|
بالمالاوية | بالبنغالية | بالكانادية | بالعبرية | بالإندونيسية | بالماليزية | بالفلپينية | بالپاشتوية | بالتاميلية | بالتلوگوية | بالكشميرية | بالهاوسا | باليوربا | بالكردية | بالپوشتوية | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | الإثنين | Monday | E hënë | Ponedjeljak | It-Tnejn | Pazartesi | Isniin | Do-Shanbeh دوشنبه |
Piir پير |
Somvaar सोमवार |
Soomar سومر sūmara सूमर |
ਸੋਮਵਾਰ Somvaar |
Piir پير |
തിങ്കള് thiṅkal |
Shombar সোমবার |
Somavaara ಸೋಮವಾರ |
Yom Sheni יום שני |
Senin | Isnin | Lunes | ګل/دوه نۍ Dwanay/gul | திங்கட்கிழமை thingatkkilamai |
సోమవారం Somavaaram |
Chender'r'war | Litinin | Ọjọ́ Ajé | دووشـەمـمـە Du sham |
Peer پير |
2 | الثلاثاء | Tuesday | E martë | Utorak | It-Tlieta | Salı | Talaado | Seh-Shanbeh سه شنبه |
Mangal منگل |
Mangalvaar मंगलवार |
Angaro انگارو maṅgala मंगल |
ਮੰਗਲਵਾਰ Mangalvaar |
Mangal منگل |
ചൊവ്വ chovva |
Monggolbar মঙ্গলবার |
Mangalavaara ಮಂಗಳವಾರ |
Yom Shlishi יום שלישי |
Selasa | Selasa | Martes | نھہ/منځنۍ Manzanay/nahia | செவ்வாய்க்கிழமை sevvaikkilamai |
మంగళవారం Mangalavaaram |
Bo'um'war | Talata | Ọjọ́ Ìṣẹ́gun | سـێ شـەمـمـە Se sham |
Nahee نهي |
3 | الأربعاء | Wednesday | E mërkurë | Srijeda | L-Erbgħa | Çarşamba | Arbaco أربعو |
Chahar-Shanbeh چهارشنبه |
Budh/Chaha-Shanbeh بدھ |
Budhvaar बुधवार |
Arbba أربع b̤udhara बु॒धर |
ਬੁੱਧਵਾਰ Buddhavaar |
Budh بدھ |
ബുധന് budhan |
Budhbar বুধবার |
Budhavaara ಬುಧವಾರ |
Yom Revi'i יום רביעי |
Rabu | Rabu | Miyérkules | شورو/څلنۍ Salanay/shoro | புதன்கிழமை buthankilamai |
బుధవారం Budhavaaram |
Bo'dh'war | Laraba | Ọjọ́-rírú/Ọjọ́rú | چـوار شـەمـمـە Chwar Sham |
Chahar-Shanbeh چهارشنبه |
4 | الخميس | Thursday | E enjte | Četvrtak | Il-Ħamis | Perşembe | Khamiis | Panj-Shanbeh پنجشنبه |
Jumeh‘raat جمعرات |
Guruvaar / Brahaspativaar गुरुवार |
Khameesa خميس vispati विस्पति |
ਵੀਰਵਾਰ Veervaar |
Jumeh‘raat جمعرات |
വ്യാഴം vyazham |
Brihôshpotibar বৃহস্পতিবার |
Guruvaara ಗುರುವಾರ |
Yom Khamishi יום חמישי |
Kamis | Khamis | Huwebes | زيارت/پنځنۍ Panzanay/ziyarat | வியாழக்கிழமை viyalakkilamai |
గురువారం Guruvaaram |
Bres'war | Alhamis | Ọjọ́bọ̀/Ọjọ́ Àṣẹ̀ṣẹ̀ Dáyé | پێنـچ شـەمـمـە Pench sham |
ziyarat زيارت |
5 | الجمعة | Friday | E premte (E xhuma) | Petak / (Džuma) | Il-Ġimgħa | Cuma | Jimco | Jom‘e / Adineh جمعه / آدينه |
Juma‘h جمعہ |
Shukravaar शुक्रवार |
Jum'o جمعو jumho जुमो |
ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ Shukkarvaar |
Juma‘h جمعہ |
വെള്ളി veḷḷi |
Shukrobar শুক্রবার |
Shukravaara ಶುಕ್☃☃ ರ |
Yom Shishi יום ששי |
Jumat | Jumaat | Biyernes | جمعه/ادینه Adina/juma | வெள்ளிக்கிழமை vellikkilamai |
శుక్రవారం Shukravaaram |
Jum'mah | Juma'a | Ọjọ́ Ẹtì | هــەیـنــی Haeney |
Juma‘h جمعہ |
6 | السبت | Saturday | E shtunë | Subota | Is-Sibt | Cumartesi | Sabti | Hafta / Shanbeh شنبه |
Hafta / ھفتہ |
Shanivaar शनिवार |
Chhanchher ڇنڇر chhaṅchhara छंछर |
ਛਨਿੱਛਰਵਾਰ Chhanichharvaar |
Hafta / ھفتہ |
ശനി shani |
Shonibar শনিবার |
Shanivaara ಶನಿವಾರ |
Yom Shabbat יום שבת |
Sabtu | Sabtu | Sábado | Sabtu/khalee | சனிக்கிழமை sanikkilamai |
శనివారం Shanivaaram |
Butt'war alah | Asabar | Ọjọ́ Àbá Mẹ́ta | شـەمـمـە Shamma |
Khalee / خالي |
7 | الأحد | Sunday | E dielë | Nedjelja | Il-Ħadd | Pazar | Axad احد |
Yek-Shanbeh یکشنبه |
Itwaar اتوار |
Ravivaar रविवार |
Aacher آچر āritavāra आरितवार |
ਐਤਵਾਰ Aitvaar |
Itwaar اتوار |
ഞായര് ñaayar |
Robibar রবিবার |
Bhaanuvaara / Ravivaara / Aadityavaara ಭಾನುವಾರ / ರವಿವಾರ / ಆದಿತ್ಯವಾರ |
Yom Rishon יום ראשון |
Minggu | Ahad | Linggó |
|
ஞாயிற்றுக்கிழமை gyayitrukkilamai |
ఆదివారం Aadivaaram |
A'ath'war | Lahadi | Ọjọ́ Àìkú | یـــەک شـەمـمـە Yak sham |
Itwaar اتوار |
الشهور
يتكون التقويم الهجري من 12 شهراً قمرياً أي حتى السنة الهجرية تساوي 354 يوماً تقريباً، بالتحديد 354.367056 يوماً، والشهر في التقويم الهجري إما حتىقد يكون 29 أو30 يوماً (لأن دورة القمر الظاهرية تساوي 29.530588 يوم). وبما حتى هناك فارق 11.2 يوم تقريبًا بين التقويم الميلادي الشائع والتقويم الهجري فإن التقويمين لا يتزامنان مما يجعل التحويل بين التقويمين أكثر صعوبة.
توحيد الشهور
في سنة 412م وقبل البعثة النبوية ب150 سنة وبمكة المكرمة اجتمع العرب سواء من رؤساء القبائل أوالوفود في حج ذاك العام أيام كلاب بن مرة جد رسول الله صلى الله عليه وسلم الخامس، لتحديد أسماء جديدة للأشهر يتفق عليها جميع العرب وأهل الجزيرة العربية بعد حتى كانت القبائل تسمي الأشهر بأسماء مختلفة، فتوحدوا على الأسماء الحالية.[بحاجة لمصدر]
أسماء الشهور
الترتيب | التقويم الإسلامي | الطول |
---|---|---|
1 | محرم | 30 |
2 | صفر | 29 |
3 | ربيع الأول | 30 |
4 | ربيع الثاني | 29 |
5 | جمادى الأولى | 30 |
6 | جمادى الآخرة | 29 |
7 | رجب | 30 |
8 | شعبان | 29 |
9 | رمضان | 30 |
10 | شوال | 29 |
11 | ذوالقعدة | 30 |
12 | ذوالحجة | 29/(30) |
الإجمالي | 354/(355) |
التاريخ
الشهور الهجرية
| |
|
قبل الإسلام
كان العرب قبل الإسلام يستعملون السنة القمرية منذ أقدم العصور. لكن لم يكن جميع العرب في أنحاء الجزيرة مجمعين على تقويم محدد يعتمدونه لقياس الوقت (الزمن) أولتأريخ أحداثهم. كما حتى المعايير والتواريخ التي اتبعوها كانت تخضع للتغيير الدائم، وعلى الرغم من اختلافاتهم إلا أنهم عهدوا التقويم القمري وبنوا شهورهم على أساسه. كانت السنة القمرية ـ كما هوالحال الآن ـ تتكون من 12 شهرًا، يُضبَط مبدؤها من رؤية الهلال إلى رؤيته ثانيًا. وجعلوا منها أشهرًا كانوا يقعدون فيها عن القتال سموها الأشهر الحُرم.وكانت هذه الأشهر تعطيهم الأمن في التنقل، فيقيمون أسواقهم الشهيرة في عكاظ وذي المجاز وغيرهما، كما كانوا يحجون إلى الكعبة في أمن من الإغارات وبتر الطريق. إلا أنهم لمقد يكونوا ملتزمين بتثبيت هذه الأشهر؛ نظرًا لما أدخلوه من تغيير على بعض الشهور. فحيث إذا السنة القمرية لا تتفق مع فصول السنة الأربعة، فقد عمدوا إلى حتى يحلّوا شهرًا من هذه الشهور الأربعة، ويحرموا مكانه شهرًا آخر، وتُسمى هذه العملية النسيء أي التأجيل. ولم يكن ذلك القرار يُتَّخذُ جزافًا كيفما اتفق، لكن كان هناك أشخاص مكلفون بهذا العمل يُطلق عليهم النَّسَأة، أوالَقلامِس؛ أي البحار الزاخرة في الفهم. وكان من الطبيعي ألا يثبت التقويم على حال نتيجة لهذا النسيء، كما كان من الطبيعي أيضًا حتى تتغير أسماء الشهور؛ فمن العرب من سمى المحرم صفرًا وسمى صفرًا المحرم، ومنهم من أخّر صفرًا إلى ربيع الأول وربيعًا إلى ما يليه، إلى غير ذلك. إلا حتى هذا النظام حُرِّم في السنة العاشرة من الهجرة.
لم يكن للعرب مبدأ ثابت موحّد يؤرخون به قبل الإسلام، ولم يغنهم تقويمهم القمري ولا تقاويم الأمم المتحضّرة المجاورة لهم آنذاك. ومن المعلوم أنهم قد أرّخوا ببعض الأحداث الكبيرة، ومن ذلك تأريخ بناء الكعبة زمن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام نحوعام 1855 ق.م.، وأرّخوا برئاسة عمروبن لُحَيّ نحوعام 260م، وبوفاة العظماء منهم مثل كعب بن لؤي نحوسنة 60م، وبعام الغدْر، وبعام الفيل وهوأشهرها نحوسنة 571م، وبحرب الفِجَار التي سقطت في الأشهر الحرم نحو585م، وبتاريخ تجديد الكعبة عام 605م، كما أرّخوا بالحروب التي سموها أيام العرب مثل حرب البسوس، وداحس والغبراء، وحرب الأوس والخزرج. وبالطبع لم يكن ذلك مبدأً مطردًا لدى سائر العرب؛ فقد اختلف التاريخ لديهم باختلاف مواطنهم في الشمال والجنوب، وما إذا كانوا عربًا عاربةً أومستعربة، بل كان الخلاف بين القبائل. لذا فالتقويم القمري الذي عُرف في الجاهلية لم يكن تقويمًا متمكِّنًا من النفوس ومنتظمًا في حياة الناس بحيث يعوَّل عليه في تسجيل الأحداث وتأريخها باطمئنان.
أسماء الشهور قبل الإسلام
شهور استخدمها قوم ثمود (رواية الأزدي) | شهور كانت مستخدمة قبل مجئ الإسلام (رواية البيروني) | شهور كانت مستخدمة قبل مجئ الإسلام (رواية البيروني) | الشهور المستخدمة منذ عام 412م |
---|---|---|---|
موجب | المؤتَمِر | ناتِق | محرم |
مُوجِر | ناجِر | ثقيل | صفر |
مُورِد | خَوّان | طليق | ربيع الأول |
مُلزم | صُوان/ بصان | ناجِر | ربيع الآخر |
مصدر | حنْتَم/حنين/ رُنّى | سماح | جمادى الأولى |
هَوبر | زباء | أمْنح | جمادى الآخرة |
هوبل | الأصمّ | أحْلك | رجب |
مُوهاء | عادل | كُسع | شعبان |
ديمر | نافق/ ناطل | زاهر | رمضان |
دَابر | واغل/وغْل | بُرط | شوال |
حَيفل | هواع/رنّة | حرف | ذوالقعدة |
مُسبل | بُرك | نعس | ذوالحجة |
نزول الإسلام
عقب قيام الدولة الإسلامية في عهد الرسول، ظلت السنة القمرية تبدأ بالمحرم وتنتهي بذي الحجة، إلا أنه لم يعيَّن للسنين مبدأ ثابت تنطلق منه؛ لذا نجد حتى المسلمين أعطوا هذه السنوات أسماء أشهر الحوادث التي سقطت فيها. فقد سميت السنوات كما يلي:
- الأولى سنة الإذن؛ أي الإذن بالهجرة من مكة إلى المدينة.
- الثانية سنة الأمر؛ أي الأمر بقتال المشركين.
- الثالثة سنة التمحيص؛ أي تكفير الذنوب عقب غزوة أُحد لقوله تعالى: ﴿وليمحِّص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين﴾ آل عمران : 141 .
- الرابعة سنة التَّرْفِئَة، ومعناها الاتّفاق وجمع الشَّمل من رفأ بين القوم : إذا أصلح بينهم.
- الخامسة سنة الزلزال، إشارة إلى ابتلاء المؤمنين وزلزالهم في غزوة الخندق.
- السادسة سنة الاستئناس؛ إشارة إلى الآية الكريمة ﴿لا تدخلوا بيوتًا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلّموا على أهلها﴾ النور : 27.
- السابعة سنة الاسْتِغلاب، وكان فيها فتح خيبر والغلبة على اليهود.
- الثامنة سنة الاستواء، وهي سنة الفتح أيضًا، وفيها كان فتح مكة.
- التاسعة سنة البراءة؛ أي براءة الله ورسوله من المشركين يوم الحج الأكبر. أوالبراءة من المتخلفين عن الجهاد يومتبوك. وهي أيضًا سنة الوفود لقدوم أفواج العرب وفودًا معلنين إسلامهم.
- العاشرة سنة الوداع؛ أي سنة حجة الوداع.
ظل المسلمون يسمون السنوات بمسميات مختلفة على نحوما تقدم ذكره في خلافة أبي بكر، وسنوات من خلافة عمر، فنسمع عن عام الطاعون؛ أي طاعون عمواس، وعام الرمادة، إلا أننا نجد في السنة الثالثة من خلافة عمر بن الخطاب رسالة من أبي موسى الأشعري عامله على البصرة يقول فيها ¸ إنه يأتينا من أمير المؤمنين خط، فلا ندري على أيٍّ نعمل، وقد قرأنا كتابًا محله شعبان، فلا ندري أهوالذي نحن فيه أم الماضي·. عندها جمع عمر أكابر الصحابة للتداول في هذا الأمر، وكان ذلك في يوم الأربعاء 20 جمادى الآخرة من عام 17 هـ. وانتهوا إلى ضرورة اختيار مبدأ للتأريخ الإسلامي. وتباينت الآراء، فمنهم من رأى الأخذ بمولد النبي، ومنهم من رأى البدء ببعثته، ومنهم من رأى العمل بتقويم الفرس أوالروم. لكن الرأي استقر في نهاية المطاف على الأخذ برأي علي بن أبي طالب الذي أشار بجعل مبدئه من لدن هجرة الرسول من مكة إلى المدينة، وكذلك برأي عثمان بن عفان الذي أشار حتىقد يكون المحرم هومبتدأ التاريخ الإسلامي لأنه كان بدايةً للسنة في التقويم العربي من قَبل الإسلام.
اتُخِذ أولُ المحرَّم من السنة التي هاجر فيها الرسول ³ مبدأً للتاريخ الإسلامي، على الرغم من حتى الهجرة لم تبدأ ولم تنته في ذلك اليوم، إنما بدأت في أواخر شهر صفر، ووصل الرسول ³ مشارف المدينة يوم الاثنين الثامن من ربيع الأول ثم ولج المدينة يوم الجمعة 12 من ربيع الأول. لم يكن هذا الاختيار بدعةً، إذ نجد التقويم النصراني قام على مثل هذه الطريقة؛ حيث وُلِدَ المسيح عيسى عليه السلام في 25 ديسمبر لكن اختير الأول من يناير السابق له ـ وليس اللاحق ـ مبدأًً للسنة الميلادية؛ ذلك لأن يناير كان مبدأ للسنين عند الرومان من قبل. وتوافق بداية التقويم الهجري يوم الجمعة 16 من يوليوعام 622م.
أسماء الشهور قبل الإسلام وبعده. كان العرب يوقِّتون بالقمر قبل الإسلام، والشهر القمري هوالمدة التي يتم فيها القمر دورةً كاملة حول الأرض. وتقاس عادة من مولده إلى مولده التالي. ويتعيَّن المولد بوقوع القمر بين الأرض والشمس في خط مستقيم. منح العرب قبل الإسلام أسماء خاصة للشهور غير التي نستخدمها الآن. واستخدموا ثلاث سلاسل منها قبل حتى يستقروا على الأسماء المعروفة بها الآن.
من الواضح حتى معظم الأسماء التي أوردها المسعودي في القائمة الثالثة (انظر الجدول) ليس لها معان عربية، بل إذا بعضها يتعذّر ضبطه. أما القائمة الأولى التي استخدمها الثموديّون فلم تكن هي الوحيدة التي استخدموها، إنما استخدموا معها أسماء شهور أخرى اعتمدوها في ظل أخذهم بالسنة الشمسية، وكانوا يبدأون سنتهم بشهر دَيْمر الذي يوافق شهر رمضان، وذلك إلى ما قبل ظهور الإسلام.
أما الشهور التي نستخدمها الآن، فقد استقرت أسماؤها في مستهل القرن الخامس الميلادي على الأرجح. وينطق إذا أول من سماها كعب بن مُرَّة الجدّ الخامس للرسول ص. وقد جعل العرب فيها خمسة أشهر تدل أسماؤها على الفصول، وإن كانت دلالتها عليها لم تعد قائمة كما نعهدها الآن؛ ذلك لأن التقويم القمري لا يتفق مع التقويم الشمسي إلا مرة واحدة في جميع 33 سنة على وجه التقريب. فرمضان لا يقع دائمًا في فصل الصيف، ولا الجماديان في الشتاء. فرمضان اشتق اسمه من الرمضاء؛ أي اشتداد الحر، وجمادى الأولى والآخرة سميا كذلك لأنهما حلاّ في الشتاء في وقت جمدت فيه المياه، ومحرم لأنه أحد الأشهر الحرم الأربعة، وصفر لأن الديار كانت تخلوفيه من أهلها بخروجهم إلى الحرب بعد المحرم؛ ومعنى أصْفَرَت الدار خَلَتْ. وسمي الربيعان الأول والثاني لأنهما سقطا في الربيع وقت التسمية . ورجب أي الشهر الموقّر لأنهم كانوا يعظمونه بهجر القتال فيه، فهومن الأشهر الحُرم، وينطق رجب الشيء أي عظمه وخافه. وسمي شعبان لأن القبائل كانت تَتشعّبُ فيه للإغارات بعد قعودهم في رجب، وشوال لأن الإبل كانت تشول فيه بأذنابها أي تحملها طلبًا للقاح، وذوالقعدة لقعودهم فيه عن القتَال فهوأحد الأشهر الحُرم، وكذلك ذوالحجة الذي أخذ اسمه من إقامتهم الحج. من أبرز من خط في موضوع التقاويم من القدماء أبوالريحان البيروني في الآثار الباقية عن القرون الخالية والقانون المسعودي، وابن سيدة في المخُصَّص، والمسعودي في مروج المضى، والقلْقَشَنْدي في صبح الأعشى والمرزوقي في الأزمنة والأمكنة. والنويري في نهاية الأرب والسيوطي في رسالة بعنوان الشماريخ في فهم التاريخ. كما يُوجد عدد كبير من الرسائل المخطوطة التي تنتظر التحقيق مبثوثة في المخطات في شتى أنحاء العالم.
من الجهود البارزة في معالجة موضوع التقويم الجداول المقارِنة بين التقويميْن الهجري والميلادي، وتتناول السنة الهجرية منذ بدئها، وما يوافقها من السنين الميلادية باليوم والشهر مع الإشارة إلى السنوات الكبيسة. ومن أشهر هذه الجداول ما وضعه المستشرق الألماني وستنفلد، وقام بنشره في ليبزج سنة 1854م، يليه الجدول الذي وضعه كاتنوز الذي نشره في الرباط عام 1954م، إلا حتى الأول أعم فائدة وأطول أجلاً إذ يغطي الفترة حتى سنة 1500هـ. ومن هذه الجداول ما وضعه القس روفائيل صليبي عام 1800م، ويتضمّن جدولاً شاملاً لفهم جميع الحسابات الهجرية واستخراج قاعدة القمر وفهم ابتداء جميع شهر مع تمييز الكبيس من السنين، وذلك ابتداءً من سنة 1297 هـ حتى سنة 1496هـ. ثم فُتح الباب على مصراعيه للكتابة المتخصصة في فهم المواقيت والتقاويم التي تقوم على أسس فهمية أكثر دقة وإقناعًا من سابقتها.
لم تقتصر جهود البحاثة على وضع التقاويم والجداول فحسب، بل عمدوا إلى إدخال بعض الإصلاحات على التقاويم. بل إنهم اقترحوا تقاويم جديدة في بعض الأحيان. وكان جل همهم منصبًا على التوفيق بين التاريخ الهجري القمري والتاريخ الميلادي الشمسي. من محاولات الإصلاح ما سمي في التاريخ بإصلاح المعتضد؛ فقد نقل أبوالريحان البيروني أنه كان من عادة الحكام الفرس مطالبة رعيتهم بالخراج في إبان النيروز، وكانوا يستخدمون آنذاك السنين غير الكبيسة. ولما فتح المسلمون بلادهم أبقوا على هذا النظام. لكن دهاقنتهم شعروا بالخطأ في عهد هشام بن عبدالملك إذ صار النيروز يأتي في وقت غير وقت الحصاد، فأرادوا حتى يؤخروا النيروز شهرًا لكن هشامًا خشي حتىقد يكون ذلك من قبيل النسيء المنهي عنه في الشرع فلم يجبهم إلى طلبهم، وأعادوا الكرة زمن هارون الرشيد ولم يفلحوا . ولمَّا كثر الخوض في هذا الصدد زمن المتوكل أصدر قانونًا أخَّر فيه النيروز وجعله ثابتًا في 17 يونيو، وأوفدت الأوامر إلى الآفاق في المحرم سنة 243هـ. إلا حتى المتوكل اغتال قبل حتى يتم له ما أمر به، فقام بالأمر بعده المعتضد بالله أحمد بن طلحة، فاحتذى ما عمله المتوكل وأنفذه فسمي هذا التعديل في التقويم باسم إصلاح المعتضد بالله. ومن بين الجهود التي اقْتَرحت العمل بتقاويم جديدة محاولة حسن وفقي بك الدمشقي عام 1346هـ في كتابه تقويم المنهاج القويم. واتّخذ في هذا التقويم المفتوح العمل بسنة هجرية شمسية مبدؤها يوم تأسيس مسجد قباء. وقد اختار لشهور هذا التقويم أسماء عربية كانت العرب تطلقها قديمًا إما على شهورها أومواسمها وهي: خَرْفي للشهر الأول، ووَسْمي، وبرك وهوصدر الشتاء، وشيبان، وملحان، ورُنَة، ورَبْعي، والدفيء، وناتق، وناجر، وآجر، وبخباخ. وجعل السبعة الأشهر الأولى كلاً منها 30 يومًا على التعاقب، والخمسة الأشهر الأخيرة 31 يومًا، وفي السنة الكبيسة تكون الستة الأولى 30 والستة الأخيرة 31.
عَدَلت إيران عن اعتماد التقويم الفارسي واتخذت العمل بالتقويم الهجري في 28 أغسطس 1978م. وانتقلت بذلك من السنة 2537 حسب التقويم الفارسي إلى السنة 1398هـ. أما ليبيا فقد قامت بتعديل التقويم الهجري نفسه في شهر فبراير من عام 1979م، وهجرت التاريخ بالهجرة، وأرَّخت بوفاة الرسول ص؛ فكانت تلك السنة هي سنة 1388 من وفاة الرسول الموافقة للسنة 1399 للهجرة؛ أي بفارق عشر سنوات بين التقويمين.
الاعتبارات الفلكية
الاعتبارات الدينية
تقويم أم القرى
تقويم أم القرى هوتقويم قمري يعتمد على دورة القمر لتحديد الأشهر وكذلك جزء منه تقويم شمسي لتحديد فصول السنة، وهوالتقويم الرسمي لـ المملكة العربية السعودية الذي تؤرخ به على المستويين الرسمي والشعبي. ويعتمد إحداثيات (خط الطول وخط العرض) للكعبة المشرفة في مكة المكرمة أساسا لتقويم أم القرى، ويعتمد على ولادة الهلال فلكيا حال غروب القمر بعد غروب الشمس في مكة المكرمة.
تقويمات أخرى تستخدم التقويم الإسلامي
التقويم الشمسي الهجري هوتقويم شمسي يستخدم في إيران وأفغانستان لحساب السنوات منذ الهجرة النبوية عام 622م.
التقويم الهجري المجدول
التقويم الهجري المجدول (Tabular Islamic calendar)، تقویم عالمي هجري يعتمد علی محاسبة عددية(مجدول) يستخدمه المؤرخون لتسهيل حسابه. الشهور في هذا التقويم توالي من 30 يوم في شهور الفردية مثل محرم و29 يوم في شهور الزوجية مثل صفر. ویکون شهر الآخر (ذوالحجة) في سنوات الکبیسة یکون 30 یوما. یکون 11 سنة کبیسة في کل من 30 سنة. في طریقة العد التيار للتقویم الهجري المجدول إذا تقسم السنة الهجرية علی عدد 30 وتبقی عدد من أعداد: (2 -خمسة -سبعة -عشرة - 13 - 16 - 18 - 21 - 24 - 26 - 29) یکون السنة سنة کبیسة. هذا التقویم یمکن حتى یکون متغایر مع تقويم أم القري أوتقاویم هجریة أخری في یوم أویوامان. العلاقة بين التاريخ الميلادي وطريقة العد التیار للتقویم الهجری المجدول هي كالتالي: الأول من يناير 2000 (سبت) يتوافق مع 24 من رمضان 1420 (رمضان هوالشهر التاسع في التقويم الهجري). وتاریخه الیوم یکون:عشرة شوال 1441 هجري مجدول.
طريقة العد الكويتية
طريقة العد الكويتية طریقة من التقویم الهجري المجدول التي تستخدمها مايكروسوفت للتحويل بين التواريخ الهجرية والميلادية، تکون سنواتها الکبیسة الإحدی عشرة من دورة ال30 سنة هي سنوات: 2, 5, 7, 10, 13, 15, 18, 21, 24, 26, 29.
تواريخ شهيرة
تواريخ هامة في التقويم الإسلامي:
- 1 محرم (رأس السنة الهجرية)
- 10 محرم (يوم عاشوراء) For Sunnis, the crossing of the Red Sea by Moses occurred on this day. (Musa). For Shia, the martyrdom of Husayn ibn Ali, the grandson of Muhammad, and his followers.
- 12 ربيع الأول (Mawlid an Nabi) for most Sunnis
- 17 ربيع الأول (Mawlid an Nabi for Twelvers and some Sunnis)
- 27 Rajab (Isra and Mi'raj for majority of Muslims)
- 15 شعبان (نصف شعبان, or Night of Forgiveness), and for Twelvers the birthday of Muhammad al-Mahdi (The Twelfth Imam)
- 1 رمضان (First day of fasting)
- 27 رمضان (Nuzul Al-Qur'an) The day Muhammad received the first verses of the Qur'an (17 Ramadan in Indonesia and Malaysia)
- الثلث الأخير من رمضان والذي توجد فيه ليلة القدر
- 1 شوال (عيد الفطر)
- 8–13 ذوالحجة (الحج)
- 9 ذوالحجة (يوم عهدة)
- 10 ذوالحجة (عيد الأضحى)
Days considered important predominantly for Shia Muslims:
- 21 Ramadan Ali ibn Abi Talib's martyrdom.
- 3 Sha'ban (Birthday of Husayn ibn Ali.)
- 13 Rajab (Birthday of Ali ibn Abi Talib)
Days considered important predominantly for Sunni Muslims(especially in India & parts of Asia):
- 6 Rajab Urs of Khwaja Moinuddin Chisti.(Generally 6th Day of Every Month is celebrated and observed as Chatthi)
- 11 Rabi Ul Aakhir Urs of Gaus E Aazam Dastagir (Generally 11th Day of Every Month is celebrated and observed as Gyarvi)
التحويل من التقويم الميلادي إلى الهجري
|
|
فيما يلي جدول يوفق بين مبدأ التقويمين الهجري والميلادي بدءاً من عام 1414 حتى عام 1640ه، أي من 1993 حتى 2212م.
السنة الهجرية | ما يوافقه في التاريخ الميلادي | السنة الميلادية | بدأ في يوم | ما يوافقه في التاريخ الهجري | السنة الهجرية | السنة الميلادية | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
1414 | ج | يونيو | 1993 | ز | 7 رجب | 1413 | |
1415 | ز | 10 يونيو | 1994 | ا | 18 رجب | 1414 | |
1416 | ه | 31 مايو | 1995 | ب | 29 رجب | 1415 | |
1417 | ب | 19 مايو | 1996ك | ج | 9 شعبان | 1416 | |
1418 | ز | 9 مايو | 1997 | ه | 21 شعبان | 1417 | |
1419 | د | 28 أبريل | 1998 | و | 2 رمضان | 1418 | |
1420 | ا | 17 أبريل | 1999 | ز | 13 رمضان | 1419 | |
1421 | و | 6 أبريل | 2000ك | ا | 24 رمضان | 1420 | |
1422 | ج | 26 مارس | 2001 | ج | 5 شوال | 1421 | |
1423 | ز | 15 مارس | 2002 | د | 16 شوال | 1422 | |
1424 | ه | 5 مارس | 2003 | ه | 27 شوال | 1423 | |
1425 | ب | 22 فبراير | 2004 | و | 8 ذوالقعدة | 1424 | |
1426 | و | 10 فبراير | 2005 | ا | 20 ذي القعدة | 1425 | |
1427 | د | 31 يناير | 2006 | ب | 1 ذي القعدة | 1426 | |
1428 | ا | 20 يناير | 2007 | ج | 11 ذي القعدة | 1427 | |
1429 | و | 10 يناير | 2008 | د | 22 ذي الحجة | 1428 | |
1430 | ج | 29 ديسمبر | 2008 | ك | 1429 | ||
1431 | ز | 18 ديسمبر | 2009 | و | 4 محرم | 1430 | |
1432 | ه | 8 ديسمبر | 2010 | ز | 15 محرم | 1431 | |
1433 | ب | 27 نوفمبر | 2011 | ا | 25 محرم | 1432 | |
1434 | و | 15 نوفمبر | 2012ك | ب | 6 صفر | 1433 | |
1435 | د | 5 نوفمبر | 2013 | د | 18 صفر | 1434 | |
1436 | ا | 25 أكتوبر | 2014 | ه | 28 صفر | 1435 | |
1437 | و | 15 أكتوبر | 2015 | و | 10ربيع الأول | 1436 | |
1438 | ج | 3 أكتوبر | 2016 | ز | 20 ربيع الأول | 1437 | |
1439 | ز | 22 سبتمبر | 2017 | ب | 2 ربيع الآخر | 1438 | |
1440 | ه | 12 سبتمبر | 2018 | ج | 13 ربيع الآخر | 1439 | |
1441 | ب | 1 سبتمبر 2019 | د | 23 ربيع الآخر | 1440 | ||
1442 | و | 20 أغسطس | 2020 | ك | 5 جمادى الآخرة | 1441 | |
1443 | د | 12 أغسطس | 2021 | ز | 17 جمادى الآخرة | 1442 | |
1444 | ا | 30 يوليو | 2022 | ا | 27 جمادى الآخرة | 1443 | |
1445 | ه | 19 يوليو | 2023 | ب | 8 جمادى الآخرة | 1444 | |
1446 | ج | 8 يوليو | 2024ك | ج | 19 جمادى الآخرة | 1445 | |
1447 | ز | 27 يونيو | 2025 | ه | 1 رجب | 1446 | |
1448 | ه | 17 يونيو | 2026 | و | 12 رجب | 1447 | |
1449 | ب | 6 يونيو | 2027 | ز | 22 رجب | 1448 | |
1450 | و | 25 مايو | 2028 | ك | 3 شعبان | 1449 | |
1451 | د | 15 مايو | 2029 | ج | 15 شعبان | 1450 | |
1452 | ا | 4 مايو | 2030 | د | 25 شعبان | 1451 | |
1453 | ه | 23 أبريل | 2031 | ه | 7 رمضان | 1452 | |
1454 | ج | 12أبريل | 2032ك | و | 18رمضان | 1453 | |
1455 | ز | 1 أبريل | 2033 | ا | 29 رمضان | 1454 | |
1456 | د | 21 مارس | 2034 | ب | 10 شوال | 1455 | |
1457 | ب | 11 مارس | 2035 | ج | 21 شوال | 1456 | |
1458 | و | 28 فبراير | 2036 | د | 2 ذوالقعدة | 1457 | |
1459 | د | 17 فبراير | 2037 | و | 14 ذي القعدة | 1458 | |
1460 | ا | 6 فبراير | 2038 | ز | 24 ذي القعدة | 1459 | |
1461 | ه | 26 يناير 2039 | ا | 5 ذي الحجة | 1460 | ||
1462 | ج | 16 يناير | 2040 | ب | 16 ذي الحجة | 1461 | |
1463 | ز | 4 يناير | 2041 | د | 27 ذي الحجة | 1462 | |
1464 | د | 24 ديسمبر | 2041 | 1463 | |||
1465 | ب | 14 ديسمبر | 2042 | ه | 9 محرم | 1464 | |
1466 | و | 3 ديسمبر | 2043 | و | 19 محرم | 1465 | |
1467 | د | 22 نوفمبر | 2044 | ز | 30 محرم | 1466 | |
1468 | ا | 11 نوفمبر | 2045 | ب | 11 صفر | 1467 | |
1469 | ه | 31 أكتوبر | 2046 | ج | 22 صفر | 1468 | |
1470 | ج | 21 أكتوبر | 2047 | د 4 | ربيع الأول | 1469 | |
1471 | ز | 9 أكتوبر | 2048ك | ه | 14 ربيع الأول | 1470 | |
1472 | د | 28 سبتمبر | 2049 | ز | 26 ربيع الأول | 1471 | |
1473 | ب | 18 سبتمبر | 2050 | ا | 7 ربيع الآخر | 1472 | |
1474 | و | 7 سبتمبر | 2051 | ب | 17 ربيع الآخر | 1473 | |
1475 | ج | 26 أغسطس | 2052 | ج | 28 ربيع الآخر | 1474 | |
1476 | ا | 16 أغسطس | 2053 | ه | 11 جمادى الأولى | 1475 | |
1477 | ه | 5 أغسطس | 2054 | و | 21 جمادى الأولى | 1476 | |
1478 | ج | 26 يوليو | 2055 | ز | 2 جمادى الآخرة | 1477 | |
1479 | ز | 14 يوليو | 2056 | ا | 12 جمادى الآخرة | 1478 | |
1480 | د | 3 يوليو | 2057 | ج | 24 جمادى الآخرة | 1479 | |
1481 | ب | 23 يونيو | 2058 | د | 6 رجب | 1480 | |
1482 | و | 12 يونيو | 2059 | ه | 16 رجب | 1481 | |
1483 | ج | 31 مايو | 2060 | و | 27 رجب | 1482 | |
1484 | ا | 21 مايو | 2061 | ا | 9 شعبان | 1483 | |
1485 | ه | 10 مايو | 2062 | ب | 19 شعبان | 1484 | |
1486 | ب | 29 أبريل | 2063 | ج | 1 رمضان | 1485 | |
1487 | ز | 18 أبريل | 2064ك | د | 12 رمضان | 1486 | |
1488 | د | 7 أبريل | 2065 | و | 23 رمضان | 1487 | |
1489 | ب | 28 مارس | 2066 | ز | 4 شوال | 1488 | |
1490 | و | 17 مارس | 2067 | ا | 14 شوال | 1489 | |
1491 | ج | 5مارس | 2068 | ب | 25شوال | 1490 | |
1492 | ا | 23 فبراير | 2069 | د | 8 ذي القعدة | 1491 | |
1493 | ه | 12 فبراير | 2070 | ه | 18 ذي القعدة | 1492 | |
1494 | ب | 1 فبراير | 2071 | و | 29 ذي القعدة | 1493 | |
1495 | ز | 22 يناير | 2072 | ز | 10 ذي الحجة | 1494 | |
1496 | د | 10 يناير | 2073 | ب | 21 ذي الحجة | 1495 | |
1497 | ب | 31 ديسمبر | 2073 | 1496 | |||
1498 | و | 20 ديسمبر | 2074 | ج | 2 محرم | 1497 | |
1499 | ج | 9 ديسمبر 2075 | د | 13 محرم | 1498 | ||
1500 | ا | 28 نوفمبر | 2076 | ه | 24 محرم | 1499 | |
1501 | ه | 17 نوفمبر | 2077 | ز | 5 صفر | 1500 | |
1502 | ب | 6 نوفمبر | 2078 | ا | 16 صفر | 1501 | |
1503 | ز | 27أكتوبر | 2079 | ب | 27 صفر | 1502 | |
1504 | د | 15 أكتوبر | 2080ك | ج | 8 ربيع الأول | 1503 | |
1505 | ا | 4 أكتوبر | 2081 | ه | 20 ربيع الأول | 1504 | |
1506 | و24 سبتمبر | 2082 | و | 1 ربيع الآخر | 1505 | ||
1507 | ج | 13 سبتمبر | 2083 | ز | 11 ربيع الآخر | 1506 | |
1508 | ا | 2 سبتمبر | 2084ك | ا | 22 ربيع الآخر | 1507 | |
1509 | ه | 22 أغسطس | 2085 | ج | 4 جمادى الأولى | 1508 | |
1510 | ب | 11 أغسطس | 2086 | د | 15 جمادى الأولى | 1509 | |
1511 | ز | 1 أغسطس | 2087 | ه | 26 جمادى الأولى | 1510 | |
1512 | د | 20 يوليو | 2088ك | و | 6 جمادى الآخرة | 1511 | |
1513 | ا | 9 يوليو | 2089 | ا | 18 جمادى الآخرة | 1512 | |
1514 | و | 29 يونيو | 2090 | ب | 29 جمادى الآخرة | 1513 | |
1515 | ج | 18 يونيو | 2091 | ج | 10 رجب | 1514 | |
1516 | ز | 6 يونيو | 2092ك | د | 21 رجب | 1515 | |
1517 | ه | 27 مايو | 2093 | و | 3 شعبان | 1516 | |
1518 | ب | 16 مايو | 2094 | ز | 13 شعبان | 1517 | |
1519 | ز | 6 مايو | 2095 | ا | 24شعبان | 1518 | |
1520 | د | 24 أبريل | 2096ك | ب | 5 رمضان | 1519 | |
1521 | ا | 13 أبريل | 2097 | د | 17 رمضان | 1520 | |
1522 | و | 3 أبريل | 2098 | ه | 28 رمضان | 1521 | |
1523 | ج | 23 مارس | 2099 | و | 8 شوال | 1522 | |
1524 | ز | 12 مارس | 2100 | ز | 19 شوال | 1523 | |
1525 | ه | 2 مارس | 2101 | ا | 1 ذي القعدة | 1524 | |
1526 | ب | 19 فبراير | 2102 | ب | 11 ذي القعدة | 1525 | |
1527 | ز | 9 فبراير | 2103 | ج | 22 ذي القعدة | 1526 | |
1528 | د | 29 يناير | 2104 | د | 2 ذي الحجة | 1527 | |
1529 | ا | 17 يناير | 2105 | و | 14 ذي الحجة | 1528 | |
1530 | و | 7 يناير | 2106 | ز | 25 ذي الحجة | 1529 | |
1531 | ج | 27 ديسمبر | 2106 | 1530 | |||
1532 | ز | 16 ديسمبر | 2107 | ا | 6 محرم | 1531 | |
1533 | ه | 5 ديسمبر | 2108ك | ب | 17 محرم | 1532 | |
1534 | ب | 24 نوفمبر | 2109 | د | 28 محرم | 1533 | |
1535 | و | 13 نوفمبر | 2110 | ه | 9 صفر | 1534 | |
1536 | د | 3 نوفمبر | 2111 | و | 20 صفر | 1535 | |
1537 | ا | 22 أكتوبر | 2112ك | ز | 1 ربيع الأول | 1536 | |
1538 | و | 12 أكتوبر | 2113 | ب | 13 ربيع الأول | 1537 | |
1539 | ج | 1 أكتوبر | 2114 | ج | 23 ربيع الأول | 1538 | |
1540 | ز | 20 سبتمبر | 2115 | د | 4 ربيع الآخر | 1539 | |
1541 | ه | 9 سبتمبر | 2116ك | ه | 15 ربيع الآخر | 1540 | |
1542 | ب | 29 أغسطس | 2117 | ز | 26 ربيع الآخر | 1541 | |
1543 | و | 18 أغسطس | 2118 | ا | 8 جمادى الأولى | 1542 | |
1544 | د | 8 أغسطس | 2119 | ب | 19 جمادى الأولى | 1543 | |
1545 | ا | 27 يوليو | 2120ك | ج | 29 جمادى الأولى | 1544 | |
1546 | ه | 16 يوليو | 2121 | ه | 11 جمادى الآخرة | 1545 | |
1547 | ج | 6 يوليو | 2122 | و | 22 جمادى الآخرة | 1546 | |
1548 | ز | 25 يونيو | 2123 | ز | 3 رجب | 1547 | |
1549 | ه | 14 يونيو | 2124ك | ا | 14 رجب | 1548 | |
1550 | ب | 3 يونيو | 2125 | ج | 25 رجب | 1549 | |
1551 | و | 23 مايو | 2126 | د | 6 شعبان | 1550 | |
1552 | د | 13 مايو | 2127 | ه | 17 شعبان | 1551 | |
1553 | ا | 1 مايو | 2128ك | و | 27 شعبان | 1552 | |
1554 | ه | 20 أبريل | 2129 | ا | 10 رمضان | 1553 | |
1555 | ج | 10 أبريل | 2130 | ب | 21 رمضان | 1554 | |
1556 | ز | 30 مارس | 2131 | ج | 1 شوال | 1555 | |
1557 | ه | 19 مارس | 2132ك | د | 12 شوال | 1556 | |
1558 | ب | 8 مارس | 2133 | و | 23 شوال | 1557 | |
1559 | و | 25 فبراير | 2134 | ز | 5 ذي القعدة | 1558 | |
1560 | د | 15 فبراير | 2135 | ا | 16 ذي القعدة | 1559 | |
1561 | ا | 4 فبراير | 2136ك | ب | 26 ذي القعدة | 1560 | |
1562 | ه | 23 يناير | 2137 | د | 8 ذي الحجة | 1561 | |
1563 | ج | 13 يناير | 2138 | ه | 19 ذي الحجة | 1562 | |
1564 | ز | 2 يناير | 2139 | و | 29 ذي الحجة | 1563 | |
1565 | د | 22 ديسمبر | 2139 | 1564 | |||
1566 | ب | 11 ديسمبر | 2140ك | ز | 11 محرم | 1565 | |
1567 | و | 30 نوفمبر | 2141 | ب | 22 محرم | 1566 | |
1568 | د | 20 نوفمبر | 2142 | ج | 3 صفر | 1567 | |
1569 | ا | 9 نوفمبر | 2143 | د | 13 صفر | 1568 | |
1570 | ه | 28 أكتوبر | 2144ك | ه | 24 صفر | 1569 | |
1571 | ج | 18 أكتوبر | 2145 | ز | 7 ربيع الأول | 1570 | |
1572 | ز | 7 أكتوبر | 2146 | ا | 17 ربيع الأول | 1571 | |
1573 | د | 26 سبتمبر | 2147 | ب | 28 ربيع الأول | 1572 | |
1574 | ب | 15 سبتمبر | 2148ك | ج | 9 ربيع الآخر | 1573 | |
1575 | و | 4 سبتمبر | 2149 | ه | 20 ربيع الآخر | 1574 | |
1576 | ج | 24 أغسطس | 2150 | و | 2 جمادى الأولى | 1575 | |
1577 | ا | 14 أغسطس | 2151 | ز | 13 جمادى الأولى | 1576 | |
1578 | ه | 2 أغسطس | 2152ك | ا | 23 جمادى الأولى | 1577 | |
1579 | ج | 23 يوليو | 2153 | ج | 5 جمادى الآخرة | 1578 | |
1580 | ز | 12 يوليو | 2154 | د | 15 جمادى الآخرة | 1579 | |
1581 | د | 1 يوليو | 2155 | ه | 26 جمادى الآخرة | 1580 | |
1582 | ب | 20 يونيو | 2156ك | و | 8 رجب | 1581 | |
1583 | و | 9 يونيو | 2157 | ا | 19 رجب | 1582 | |
1584 | ج | 29 مايو | 2158 | ب | 30 رجب | 1583 | |
1585 | ا | 19 مايو | 2159 | ج | 11 شعبان | 1584 | |
1586 | ه | 7 مايو | 2160 | د | 21 شعبان | 1585 | |
1587 | ج | 27 أبريل | 2161 | ز | 4 رمضان | 1586 | |
1588 | ز | 16 أبريل | 2162 | و | 14 رمضان | 1587 | |
1589 | د | 5 أبريل | 2163 | ا | 25 رمضان | 1588 | |
1590 | ب | 25 مارس | 2164ك | ب | 6 شوال | 1589 | |
1591 | و | 14 مارس | 2165 | د | 17 شوال | 1590 | |
1592 | ج | 3 مارس | 2166 | ه | 28 شوال | 1591 | |
1593 | ا | 21 فبراير | 2167 | و | 10 ذي القعدة | 1592 | |
1594 | ه | 10 فبراير | 2168ك | ز | 20 ذي القعدة | 1593 | |
1595 | ب | 29 يناير | 2169 | ب | 2 ذي الحجة | 1594 | |
1596 | ز | 19 يناير | 2170 | ج | 13 ذي الحجة | 1595 | |
1597 | د | 8 يناير | 2171 | د | 23 ذي الحجة | 1596 | |
1598 | ب | 29 ديسمبر | 2171 | 1597 | |||
1599 | و | 17 ديسمبر | 2172ك | ه | 4 محرم | 1598 | |
1600 | ج | 6 ديسمبر | 2173 | ز | 16 محرم | 1599 | |
1601 | ا | 26 نوفمبر | 2174 | ا | 27 محرم | 1600 | |
1602 | ه | 15 نوفمبر | 2175 | ب | 7 صفر | 1601 | |
1603 | ب | 2 نوفمبر | 2176ك | ج | 18 صفر | 1602 | |
1604 | ز | 24 أكتوبر | 2177 | ه | 30 صفر | 1603 | |
1605 | د | 13 أكتوبر | 2178 | و | 11 ربيع الأول | 1604 | |
1606 | ا | 2 أكتوبر | 2179 | ز | 22 ربيع الأول | 1605 | |
1607 | و | 21 سبتمبر | 2180ك | ا | 2 ربيع الآخر | 1606 | |
1608 | ج | 10 سبتمبر | 2181 | ج | 14 ربيع الآخر | 1607 | |
1609 | ا | 31 أغسطس | 2182 | د | 25 ربيع الآخر | 1608 | |
1610 | ه | 20 أغسطس | 2183 | ه | 6 جمادى الأولى | 1609 | |
1611 | ب | 8أغسطس | 2184ك | و | 16 جمادى الأولى | 1610 | |
1612 | ز | 29 يوليو | 2185 | ا | 29 جمادى الأولى | 1611 | |
1613 | د | 18 يوليو | 2186 | ب | 9 جمادى الآخرة | 1612 | |
1614 | ا | 7 يوليو | 2187 | ج | 20 جمادى الآخرة | 1613 | |
1615 | و | 26 يونيو | 2188ك | د | 2 رجب | 1614 | |
1616 | ج | 15 يونيو | 2189 | و | 13 رجب | 1615 | |
1617 | ا | 5 يونيو | 2190 | ز | 24 رجب | 1616 | |
1618 | ه | 25 مايو | 2191 | ا | 4 شعبان | 1617 | |
1619 | ب | 13 مايو | 2192ك | ب | 15 شعبان | 1618 | |
1620 | ز | 3 مايو | 2193 | د | 27 شعبان | 1619 | |
1621 | د | 22 أبريل | 2194 | ه | 8 رمضان | 1620 | |
1622 | ا | 11 أبريل | 2195 | و | 19 رمضان | 1621 | |
1623 | و | 31 مارس | 2196ك | ز | 30 رمضان | 1622 | |
1624 | ج | 20 مارس | 2197 | ب | 11 شوال | 1623 | |
1625 | ز | 9 مارس | 2198 | ج | 22 شوال | 1624 | |
1626 | ه | 27 فبراير | 2199 | د | 3 ذي القعدة | 1625 | |
1627 | ب | 16 فبراير | 2200 | ه | 14 ذي القعدة | 1626 | |
1628 | ز | 6 فبراير | 2201 | و | 25 ذي القعدة | 1627 | |
1629 | د | 26 يناير | 2202 | ز | 5 ذي الحجة | 1628 | |
1630 | ا | 15 يناير | 2203 | ا | 16 ذي الحجة | 1629 | |
1631 | و | 5 يناير | 2204 | ب | 27ذي الحجة | 1630 | |
1632 | ج | 24 ديسمبر | 2204 | 1631 | |||
1633 | ز | 13 ديسمبر | 2205 | د | 9 محرم | 1632 | |
1634 | ه | 3 ديسمبر | 2206 | ه | 20 محرم | 1633 | |
1635 | ب | 22 نوفمبر | 2207 | و | 30محرم | 1634 | |
1636 | و | 10 نوفمبر | 2208ك | ز | 11 صفر | 1635 | |
1637 | د | 31 أكتوبر | 2209 | ب | 13 صفر | 1636 | |
1638 | ا | 20 أكتوبر | 2210 | ج | 4 ربيع الأول | 1637 | |
1639 | و | 10 أكتوبر | 2211 | د | 15 ربيع الأول | 1638 | |
1640 | ج | 28 سبتمبر | 2212ك | ه | 25 ربيع الأول | 1639 |
الارتباطات الحالية
السنة الإسلامية والسنة الميلادية | ||
---|---|---|
الإسلامية | الميلادية | الفرق |
1060 | 1650 | 590 |
1093 | 1682 | 589 |
1127 | 1715 | 588 |
1161 | 1748 | 587 |
1194 | 1780 | 586 |
1228 | 1813 | 585 |
1261 | 1845 | 584 |
1295 | 1878 | 583 |
1329 | 1911 | 582 |
1362 | 1943 | 581 |
1396 | 1976 | 580 |
1429 | 2008 | 579 |
1463 | 2041 | 578 |
1496 | 2073 | 577 |
1530 | 2106 | 576 |
1564 | 2139 | 575 |
الاستخدامات
انظر أيضاً
- الشهور الهجرية
المصادر
- ^ Tabular Islamic calendar مستخدموويکيفديا الانکليزیة
- ^ «تحویل التقویم» Calendar Converter
- ^ من مايكروسوفت - نسخة مؤرشفة
وصلات خارجية
- "Hegira". Encyclopedia Americana. 1920.
- Helmer Aslaksen The Islamic Calendar
- Khalid Chraibi, The reform of the Islamic calendar: the terms of the debate, Tabsir.net, September 2012
تحويل التاريخ
- Calendar Converter (based on the tabular Islamic calendar)
- The Umm Al-Qura (Mecca) Calendar (in Arabic, English explanation here)
- The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia (with date converter valid from 1937 to 2077)
- The Islamic Calendar/Hijri Calendar for Makkah
- Online Alavi Taiyebi Calendar
- Interactive Islamic Gregorian Calendar
- Islamic / Western Calendar Converter (supports all known variants of the tabular Islamic calendar)
- Hijri Date Converter