عمروبن حممة الدوسي

عمروبن حُمَمَة الدوسي الزهراني

هوعمروبن حُمَمَة بن الحارث بن رافع بن سعد بن ثعلبة بن لؤي بن عامر بن غنم بن دهمان بن منهب بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

أبنائه الصحابة:

جندب بن عمروبن حممة الدوسي
حبيب بن عمروبن حممة الدوسي
خباب بن عمروبن حممة الدوسي

عُرف عمروبن حممة الدوسي ، في الجاهلية بحكيم العرب ، إذْ كان أحد مَن تُضرب إليه أكباد الإبل من نواحي الجزيرة العربية لطلب حكومته ، والاستئناس برأيه ، والأخذ بمشورته ، كما أنه كبير دوس وآلت أليه رئاسة دوس الازدية بعد موت أبيه حممة بن الحارث الدوسي اشتهر بالمجد والحكمة ، وقد كان أبوه كذلك ، وحكمه وأقواله المأثورة عند أحد مقاولي حمير باليمن أشهر من حتى تُذكر ، وتوارثت هذه الأسرة العريقة السيادة والجاه في دوس بني منهب ، حتى كان آخر من ساد منها في الإسلام جندب بن عمروبن حممة الدوسي وكان عمروبن حممة الدوسي ، أحد المعمرين الذين عاشوا زمنا طويلا ، قيل أنه عاش ثلاثمائة سنة وتسعين سنة حتى قيل حتى حاجبيه تهدلا على عينيه من الكبر .

ويؤخذ من الشواهد التاريخية حتى عمروبن حممة ، توفي قبل الإسلام بزمن يسير ، ولما ولج في المائة الرابعة من عمره نطق :


تَقولُ ابنتِي لَمَّا رأتْنِي كأَنَّنِي		سليمُ أفـاعٍ ليله غير مـودعِ
تَرَشَّفـتِ الأيَّامُ ماْءَكَ كُلَّـهُ		وقَدْ كُنتَ ميَّاداً كَغصْنٍ مُرَعْرَعِ
فَما السّقمُ أبلانِي ولكنْ تتابعتْ		علَيَّ سُنون مِن مصيفٍ ومربعِ
ثلاثُ مَئين مِن سِنينَ كَواملٍ		وهَا أنَا هَذا أرتَجِي مرَّ أربعِ
فأصبحتُ بين الفَخِّ والعشِّ ثاوياً		إذا رامَ تطياراً يُنطقُ له قَعِ
أُخَبِّرُ أخبارَ القرونِ التي مضتْ		ولا بُدَّ يوماً أنْ يُطار بمصرعِي

وكان عمروبن حممة الدوسي ، أحد من تحاكمت العرب إليه في العصر الجاهلي ، فلما شاخ ألزموه السابع أوالتاسع من ولده يقرع له العصا إذا هوغفل ليعاوده عقله فلا يزيغ في الحكم ، فهوأول من قرعت له العصا ، وينطق : أنه هوذوالحلم الذي ضرب به العرب المثل ، وأنه هوالمعني بقول الحارث بن وعلة الذهلي.


وزعمتـمُ حتى لا حلـوم لنا		إن العصا قرعت لذي الحلم

ويؤيد ذلك قول الشعبي : كنا عند ابن عباس ما ، وهوفي ضفة زمزم يفتي الناس ، إذ نطق أعرابي : أفتيت الناس فافتنا ، نطق : هات ، نطق : أرأيت قول الشاعر المتلمس :


لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا		وما عُلم الإنسان إلا ليفهما

نطق ابن عباس ما : ذاك عمروبن حممة الدوسي ، قضى بين العرب ثلاثمائة سنة ، فكبر فألزموه السابع من ولده ، فكان معه ، فكان الشيخ إذا غفل كانت الأمارة بينه وبينه حتى يقرع العصا حتى يعاوده عقله ، فذلك قول المتلمس

وكان يقوم عمروبن حممة على عادة العرب الجاهليين ، على صنم له من خشب في وادي ثروق التاريخي ديار قومه دوس ، تعبده دوس وخزاعة ، يسمى ذا الكفين ولم يزل هذا الصنم يُعبد من دون الله حتى ندب له الرسول صلى الله عليه وسلم الطفيل بن عمروالدوسي ، وذلك بعد فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة ، فأحرقه . وزعم ابن دريد ، حتى عمروبن حممة الدوسي ، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ، وتبعه ابن حزم في ذلك إذ يقول عنه : من المهاجرين الأولين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومما يذكر أنه كان من أحسن الناس وجها ، فإذا ما هبط إلى مكة تقنع لئلا يصاب بالعين أوتفتن به النساء ، وذكر ابن هشام الكلبي عن أبيه حتى أبا عمرو، حممة بن الحارث الدوسي كان أسخى العرب ، وهومطعم الحاج بمكة .

أتى مكة حاجاً وكان من أجمل العرب ، وكانت له جمة ينطق لها الرطبة وينطق : الزينة ، كان يغسلها بالماء ثم يعقصها وقد احتقن فيها الماء ، فإذا مضى له يوم رجلها ثم يعصرها، فكان إذا جلس مع أصحابه نشرها وإذا قام عقصها فنظرت إليه امرأة من بني كنانة يُنطق لها : الحمامة الكنانية وهي خناس ، وكانت عند رجل من بني كنانة ينطق له ابن الحمارس ، فسقط بقلبها فنطقت له : من أنت ،يا ترى؟ وأين منْزلك ،يا ترى؟ فوالله ما أدري أوجهك أحسن أم شعرك أم فرسك ، نطق : نجد ، فنطقت له المرأة : ما أنت بالنجدي الثلب ، ولا التهامي الترب ، فاصدقني . فنطق : أنا امرؤ من الأزد من دوس ، منْزلي بثروق ، نطقت : فأنت أحب الناس إلي ، وقد سقطت في نفسي فاحملني معك ، فأردفها خلفه ومضى إلى بلده ، فلما أوردها أرضه نطق : قد فهمت هربك كيف من الممكن أن كان ، والله لا تهربين بعدي إلى رجل أبداً ، فبتر عرقوبيها ، فولدت له عمراً وكان سيداً ، وخرج زوجها في طلبها فلم يقدر عليها فرجع وهويقول :


ألا حي الخناس على قلاها		وإن سخطت وإن بعدت نواها
تبدلت الصبيح وأرض دوس		بهجمةِ فارسٍ حمر ذراها
وقد خبرتها بخلت ودلت		وإن الحر من طودٍ سراها
وقد خبرتها بخلت وكنا		وأنـواراً معرّفة سواها
وقـد أُنبئتهـا ولدت غلاما		فلا شبَّ الغـلامُ ولا هناهـا

وقيل إذا هذا الشعر أُنشد أمام عمر بن الخطاب ، فنطق رضي اللّهُ عنه : قد والله شب الغلام وهناها .

ولما جاء عمروبن حممة الدوسي ، الموت اجتمع إليه قومه ، فأوصاهم بوصية حسنة فيها حكم .

وصيته لقومة دوس

يا معشر دوس ؛ لقد كلَّفتوني ثِقلاً ، إذا القلب يخلق كما يخلق البدن ، ومَن لكم بأخيكم إنْ كنتم سوَّدتموني ، فإني ألنتُ لكم جانبي ، وخفَّفْت عليكم مئونتي ، وتحمَّلت مئونتكم ، وعلَّمتكم مكارم الأخلاق ، افهموا عني ما أقول لكم : إنه مَن جمع بين الحق والباطل لم يجتمعا له ، وكان الباطل أغلب عليه ، يا معشر دوس ؛ لا تشمتوا بالزلَّة ولا تفرحوا بالنعمة ، فإنَّ الفقير يعيش بفقره كما يعيش الغني بغناه ، وأعِدُّوا لكلِّ أمرٍ قدره ، وقبل الرّماء تْملأُ الكنائن ولليد العليا العافية ، وللصبر الغلَبَة ، ومَن طلب شيئاً وجده ، وإن لا يوشك حتى يقع قريبا .

وبعد وفاته مر بقبره ثلاثة نفر من أهل يثرب قادمين من الشام ، الهدم بن امرئ القيس بن الحارث بن زيد ، أبوكلثوم بن الهدم ، الذي هبط عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، وعتيك بن قيس بن هيشة بن أمية بن معاوية ، وحاطب بن قيس بن هيشة ، الذي كانت بسببه حرب حاطب ، فعقروا رواحلهم على قبره ، ورثاه جميع واحد منهم بقصيدة بليغة .

المصادر

^ اللباب : 1/ 520 ، الإصابة في تمييز الصحابة : 1/ 249 ، وفيها : (ربيعة) بدل : (سعد) ، وبعد دوس انظر شجرة النسب بالجزء الأول من كتاب التبيان في تاريخ أنساب زهران . أما ترجمته في الأغاني ، 13/221 : فهوعمروبن حممة بن عوف بن غزية بن سعد بن الحارث بن ذبيان بن عوف بن منهب بن دوس
^ الإصابة في تمييز الصحابة : 2/ 533 ، لسان العرب : 8/ 262 ، معجم الشعراء : 209 ، المعمرون والوصايا : 28 ويسميه كعبا أوعمرا. ولطائف الأخبار وتذكرة أولي الأبصار. للقاضي أبي القاسم علي بن الْمُحَسّن التنوخي : 24.
^ رُوي صدر هذا البيت على النحوالتالي : وأصبحتُ مثلَ النّسْرِ طارتْ فراخُهُ.
^ الإصابة في تمييز الصحابة : 1/ 249 ، المعمرون والوصايا : 57 ، لسان العرب : 8/ 262 , بلوغ الأرب في فهم أحوال العرب : 1/ 36 ، 331 ، وفيها حتى ابنته هي التي كانت تقرع العصا.
^ الإصابة في تمييز الصحابة : 1/ 249
^ جمهرة أنساب العرب : 2/ 494 .
^ انظر ترجمة الطفيل بن عمرو، في كتاب : التبيان في تاريخ أنساب زهران : 2/109.
^ الاشتقاق : 2 /505 .
^ جمهرة أنساب العرب : 2/ 383.
^ المحبر: 232 .
^ العقد الفريد : 3/ 3.
^ روضة المحبين : 309 ، تهذيب تاريخ دمشق الكبير :سبعة / 63 .
^ الإصابة في تمييز الصحابة : 1/ 249 .
^ لطائف الأخبار وتذكرة أولي الأبصار : 45 ، 36 .
^ عن حرب حاطب ، انظر الكامل في التاريخ : 1/671 .
^ انظر هذه القصائد في كتاب : التبيان في تاريخ أنساب زهران