الهوسا أوالهاوسا ، هي شعوب تعيش في مناطق غرب أفريقيا في شمال نيجيريا وجنوب غرب النيجر. ويوجد جماعات تابعة للهاوسا أيضا في السودان, الكاميرون, غانا, ساحل العاج, وتشاد ويوجد مجتمعات صغيرة لهم في غرب أفريقيا. وقد إنتقلت جماعات كبيرة من الهوسا إلى المدن الساحلية في غرب أفريقيا مثل لاجوس, أكرا, كماسي وكوتونو, ولبعض الدول مثل ليبيا. تتجمع قبائل الهوسا في قرى صغيرة تعيش على الزراعة التربية الماشية. ويتحدثون لغة الهاوسا, وهي واحدة من مجموعة اللغة التشادية, والتي تنحدر من عائلة اللغة الأفرو-آسيوية.

والهوسا أكبر التجمعات العرقية النيجيرية إذ تبلغ نسبتهم حسب بعض التقديرات ربع سكان البلاد. وقد ولج أبناء هذه القبيلة الدين الإسلامي أفواجا منذ عهود قديمة، وتقدر نسبة المسلمين بينهم بـ98%.

التاريخ

الأصل القبلي

تستقبل قبائل الهوسا المهاجرين من الشمال فحسب ، لكن البعض يعتقد أنهم هم أنفسهم هاجروا إلى الجنوب من منطقة الصحاري إلى أرض غنية بالأعشاب فراراً من الجفاف والنزاعات مع المجموعات العرقية المنافسة الأخرى بمن فيهم بربر الطوارق.

إن هذا التنقل سهل لقبائل الهوسا الاحتكاك بالمجموعات القبلية التي كانت تقطن أقصى جنوب الصحراء الأمر الذي فرض على هذه المجموعات تبني لغة الهوسا وعاداتها ، ومع حتى البعض يرى حتى قبائل الهوسا من أصل عربي من العراق إلا حتى آخرين يقولون إنها كانت قبائل تمتهن الزراعة وصيد السمك والصيد البري على طول الشاطئ الغربي لبحيرة تشاد .

وتذكر إحدى الأساطير حتى نسبهم يعود إلى الأمير( بايا جيدا ) الذي ارتحل من بغداد إلى كانيم – بورنوحيث زوجه ملك بورنومن ابنته لكنه قام بفصله عن بقية أتباعه؛ ولأن الأمير بايا جيدا شك في دوافع الملك فقد فر باتجاه الغرب تاركاً زوجته الحامل بيرام – تاغاباس ، وفي طريقه كانت توجد بئر ماء إلا حتى أفعى ضخمة كانت تمنع الأهالي من سحب الماء منها فما كان منه إلا حتى قام بقتلها بسيفه ، ولإعجابها بشجاعته فقد قررت ملكة البلد ودورا الزواج منه على الفور وكافأته أيضاً بجارية فرزق منها بولد أطلق عليه اسم باووجاري وآخر من الجارية ويدعى كاربوجاري. وعندما كبر باووجاري تزوج ورزق بثلاث مجموعات توائم كانوودورا ووغويير وزازو( زايا ) وكاستينا ورانو.

أما الابن الآخر للأمير بايا جيداً فقد حكم منطقة بيرام ، مما جعل مناطق الهوسا تتكون من سبع دول. أما كربوجاري ابن الجارية ، فقد أنجب سبعة من الأبناء هم كبي ، زافارا ، جواري ، جوكون ، يارويا ، نوبي وياووري ، إلا حتى هؤلاء كما يروى قد كونوا دولا جديدة كان يطلق عليها اسم (بانزا) أي دول غير شرعية.

ممالك القرون الوسطى

أسس الهاوسا سبع ممالك من القرن التاسع الميلادي إلى القرن القرن الثالث عشر وذلك في المنطقة التي تعهد الآن بجنوب النيجر وشمال نيجيريا. يعتبر الهاوسا هذه المنطقة مهداً لهم (شمال نيجيريا وجنوب النيجر).

تعتبر الفترة من عام 1000 إلى 1500 للميلاد العصر المضىي بالنسبة لتطور منطقة غرب أفريقيا حيث كانت فترة توسع وازدهار تجاري بين المدن والدول والإمبراطوريات وفي جنوب شرق السودان كانت دول الهوسا وإمبراطورية كانيم – بورنومن أبرز الكيانات السياسية في تلك المنطقة.

ويشير التاريخ القديم لدولة الهوسا إلى أنها تشكلت في عام 999م على يد الملك كانوحيث كانت تضم مجموعات صغيرة من المستوطنات تحولت فيما بعد إلى مدن ودول ، وكان أقوى جيرانها إمبراطورية كانيم – بورنوإلى الشرق ، وإمبراطورية السونغاي إلى الغرب.

وفي عام 1500 أصبحت زاريا أقوى دول الهوسا ، وكانت تسيطر لبعض الوقت على ممالك النوبة وجوكون بالجنوب ، ويذكر حتى انتشار اللغة العربية والدين الإسلامي بمناطق الهوسا أضعف البنية السياسية للسلطات المحلية التي كانت ترى بأن الإسلام يشكل تهديداً لها ، وعلى أية حال فإن عملية الأسلمة لم تستبعد بشكل تام المعتقدات الدينية التقليدية سواء بالمناطق الريفية أوالمناطق الأخرى.

في بدايات القرن التاسع عشر، قام الشيخ عثمان دان فوديوبتوحيد قبائل الهاوسا وقام بتأسيس خلافة إسلامية بما عهد حينها بخلافة سوكوتو(سقطو)، وقام بتعيين أمير على جميع ولاية. استمرت الخلافة حتى احتل القوات البريطانية سوكوتوفي العام 1903.

علاقة الهوسا بالمستعمرين الاوروبيين

وبالنسبة لعلاقة قبائل الهوسا بالمستعمرين الأوروبيين ، فإن الوثائق تشير إلى حتى الفرنسيين اعتمدوا على جنود الهوسا لمساعدتهم على السيطرة على جزيرة مدغشقر، واستعان البلجيكيون بأفراد منهم للسيطرة على الكونغو، في نفس الوقت استعان الألمان بتجنيد أبنائها وتجارها أثناء قيامهم بفتح الكاميرون حيث عمل هؤلاء كمرشدين لهم ، أما بريطانيا فقد قامت بدورها بتشكيل قوة شرطة من الهوسا بمستعمرتهم بلاگوس في عام 1863 ، حيث عملت هذه القوة على تحرير عبيد الهوسا ومنحهم الحرية كما تم منحهم أراضي بلاگوس حتى أصبحوا مجموعة ذات امتيازات خاصة ، وقد قام جنود الهوسا بمساعدة البريطانيين على إلحاق الهزيمة بالأشانتي بغانا عام 1873/1874 ، فيما تم نقل الكثير من غانا، وبعد فوز البريطانيين تم تجنيد عدد من أبناء الهوسا في الجيش الغاني.

انتشار الهوسا

ولكن وفي هذه الأثناء، كان الهاوسا قد توسعوا وهاجروا إلى عدة أقليم مجاورة (في بوركينا فاسووبنين وغانا والكاميرون)واختلطوا مع سكانها المحليين وأسسوا مجتمعات برعت بالتجارة بحيث أصبحت الهاوسا لغة تجارة أساسية.

كما امتد الهاوسا شرقاً وصولاً إلى مناطق في السودان وتشاد ومناطق أخرى في الشمال والجنوب. مؤثرين بعاداتهم وتنطقيدهم. لغة الهاوسا حالياً هي من أكثر اللغات الإفريقية انتشاراً حالياً. وأصبح الإنتماء إلى الهاوسا لغوياً أكثر من عرقياً، فكل من يتحدث لغة الهاوسا يمكن اعتباره هاوسا.

الدين

تنتشر اللغة العربية والدين الإسلامي بمناطق الهوسا بشكل ملفت للنظر ، وتفتخر قبائل الهوسا بتاريخها الإسلامي وخاصة عندما أسس عثمان دان فوديومملكة سوكوتوالإسلامية في القرن التاسع عشر الميلادي وورث عرشه ابنه محمد بلووكلاهما كان -بالإضافة إلى دوره السياسي- فقيها مؤلفا ضليعا في اللغة العربية والشريعة الإسلامية. وقد انتشرت بمناطق الهوسا تنطقيد معهدية قوامها الثقافة الإسلامية فهم يربون أبناءهم على التعاليم الإسلامية منذ الصغر بدءا بحفظ القرآن ثم تدرجا في أخذ علوم العربية والشريعة. كما يكثر أتباع الطرق الصوفية وخاصة الطريقة القادرية والتيجانية.

معلومات عامة

يمارس الهوسا الزراعة ويستقرون في حواضر من أبرزها مدينة كانوشمال نيجيريا والتي ظلت منذ عشرة قرون مركزا للإشعاع الإسلامي والثقافة العربية، وكذلك سوكوتووكاتسينا وكادونا وعبادان. وقد تمازجت معهم عن طريق المصاهرات والمساكنات مجموعات عرقية أخرى مثل الفولاني المشهورة بممارسة نشاط الرعي والحل والترحال خلف بتران البقر. ويقدر تعداد الهوسا بحوالي 20 مليون نسمة، أما قبيلة الفولاني المتصاهرة معها فيقدر أفرادها بخمسة ملايين.

الإسلام في الهوسا

مضى الكثير من المؤرحين إلى حتى دخول الإسلام في نيجيريا كانت في القرن الحادي عشر والرابع عشر الميلاديين،ويذكرون أنه ولج عبر مملكة كانم في القرن الحادي عشر،وأن أول من اعتنق الاسلام من ملوكها هواومي جلمي (1085-1097م) وسمى نفسه (محمد) وأسلمت على يده المملكة كلها بعد ذلك. أما ولايات الهوسا فينطق حتى الإسلام ولج في القرن الرابع عشر، وأن أول ملك أسلم هوعلى ياجي (1349-1385م)، وانتشر الاسلام في عهده انتشارا واسعاً.

اتىت حركة الشيخ عثمان دان فوديوالإصلاحية في مطلع القرن التاسع عشر وأدت إلى تأسيس مملكة إسلامية قوية مكونة من مجموعة من الولايات التي كانت موجودة واتسعت نطاق تلك المملكة حتى ضم ما يربوعلى نصف مساحة نيجيريا الحالية من الناحية الشمالية.

العادات

أصبح الإسلام هوالدين السائد بين قبائل الهوسا حيث تم نشره على يد المسلمين القادمين من شمال إفريقيا ومن مالي والدول المجاورة الأخرى ، فهماً بأن الإسلام كان معروفاً لدى قبائل الهوسا منذ عام 1300 للميلاد لكن تأثيره ازداد مع تدفق المهاجرين والتجار إلى المدن والقرى . في البداية كانت قبائل الهوسا تنظر إلى الإسلام بعين الريبة حيث استمروا لفترة طويلة متمسكين بديانتهم التقليدية ، وفي عام 1400 للميلاد اعتنقه أهالي كانووكاتسينا، ثم تعزز هناك على يد الفهماء المسلمين لكن التحول الكبير نحوالإسلام حصل عام 1800 للميلاد حيث أعرب جميع ملوك الهوسا اعتناقهم للإسلام واعتبروه الدين الرسمي لدولهم.

ويربي أهل الهوسا أبناءهم على تعاليم الإسلامية منذ الصغر ، فبعد إجراء الختان الذي يتم عادة في سن السابعة أوالتاسعة يدفع بالأولاد إلى مفهمي القرآن الكريم لحفظ ما تيسر منه ، فهماً بأن الكثير من الهوسا يخلطون بين الإسلام ومعتقداتهم التقليدية.

ويؤمن أهالي الهوسا بأن الشيطان قد يحدث هوسبب السقم الذي يصيب الإنسان، ومن ثم يجب إجراء طقوس خاصة لطرده من الأجساد المصابة ، وفوق ذلك فإن أهالي الهوسا يؤمنون بأن الشيطان يتشكل في أشكال مختلفة ، فهوقد يكون أحياناً على شكل رئيس متميز ، وقد يحدث ذا لون أبيض أومغبر ، كما يعيش بالجبال والغابات والماء.

الزواج

بالنسبة للزواج ، هناك قواعد محددة تحكم الزواج التقليدي لدى أهالي الهوسا ، فالزواج يتم وفق الشريعة الإسلامية ويتطلب إيجاب وقبول الطرفين المعينين ، ويتعهد الزوج بتحمل مسؤولية توفير الطعام ، والملابس والسكن لزوجته بحضور شهود على عقد الزواج ، كما يقوم بدفع المهر المتفق عليه فهماً بأنه يجوز تزويج الأطفال لدى أهالي الهوسا خاصة في المناطق الريفية حيث يفضلون الزواج المبكر، ويمكن للمرء حتى يتسقط رؤية طفلة في الخامسة أوالسادسة من عمرها تنقل من بيت أهلها لتعيش في بيت زوجها.

وفي ظل هذه الظروف والعادات ، فإن آباء الأولاد من الأزواج يتحملون مسؤولية المحافظة على الأزواج الصغار ، وبالنظر إلى عادة الزواج المبكر هذه فإن بعض أهالي الهوسا يشجعون الزواج حتى بلوغ سن المراهقة حيث تستطيع الفتاة عند بلوغ هذا السن رفض أي زوج قد يختاره والدها.

الثقافة

وتعتبر الموسيقي جزءاً حيوياً في حياة قبائل الهوسا ، وأمراً تقليدياً يلقى الدعم من قبل هذه المجتمعات ، وغالباً ما تقوم النساء بالغناء خصوصا في مواسم الجفاف. وفيما يتعلق بملابس أهالي الهوسا وتصميمها ، فإنها تكون من نفس الأزياء التي تنتشر في غرب إفريقيا ولها تأثيرها الخاص على الملابس التي يرتديها الغانيون بشكل عام ، ويقوم اللباس التقليدي لنساء الهوسا على تنوع كبير في التصميم والنسيج والزركشة ، ويتكون الزي النمطي للمرأة هناك من "لفاع" وبلوزة وربطة للرأس ورداء واسع يستخدم لتغطية الجسم والرأس فيما يعتمد حجم الزركشة على ذوق المرأة ودخلها ، أما الرجال فيلبسون الزي الفضفاض (العباءات) وقد كان هذا الزي أساساً مخصصاً للملوك وكبار المسئولين والأئمة ورجال الدين من قبل.

الهوسا والتنافس القبلي

تشكوقبيلتا الإيبوواليوروبا المسيحيتان من حتى الهوسا تسيطر على الشأن السياسي النيجيري سواء في العهد المدني أوفي العهود العسكرية، كما تتهمانها بالهيمنة على مؤسسة الجيش، بل تمضىان في دعواهما إلى أنها المستفيد الأول من ريع النفط وغيره مع أنه مستخرج من أراضي اليوروبا والإيبو، فالجنوب ينتج والشمال يستفيد.

الهاوسا والإيبو

ظهر الصراع المبكر بين الهوسا والإيبوبعيد الاستقلال عندما اغتيل الرئيس النيجيري جونسون آجيلي إرونسي وهومن قبيلة الإيبوبعد ستة أشهر ونيف من الحكم على يد ضباط شماليين في يوليو1966 يقف وراءهم محمد مرتلا ومحمد بخاري وساني أباتشا وابراهيم بابانگيدا (كل منهم سيصبح رئيسا فيما بعد). وبعد مقتل إرونسي أبعدت كوادر الإيبومن السلطة وتولى يعقوبوگوون (هوساوي) رئاسة البلاد وعمل بنظام الفدرالية فقسم نيجيريا إلى 12 ولاية (ستصير 19 ولاية بدءا من عام 1978).

وكان رد عمل الإيبوعنيفا حيث عهدت نيجيريا حربا أهلية استمرت ثلاث سنوات عهدت بأزمة بيافرا وهوإقليم غني بالنفط تسكنه قبيلة الإيبو. وقد قاد رئيس نيجيريا السابق بنيامين نامدي آزيكوي (من قبيلة الإيبو) حركة الانفصال فاشتعلت حرب أهلية اغتال فيها أكثر من مليون إنسان من الهوسا والإيبو، وقد انتصر الشماليون على الجنوبيين فيها.

وما إذا وضعت حرب بيافرا أوزارها حتى قاد ضابط شمالي آخر هومرتلا رحمت محمد انقلاباً ضد يعقوبوگوون في يوليو1974.

لكن الصراع بين الإيبووالهوسا على السلطة لم يتوقف حيث سنشاهد بداية التسعينات انقلابين من تنظيم ضباط من الإيبوضد رئيس من الهوسا، ولم يحالف الحظ أصحابهما فلم تنجح محاولة مامان فاستا ضد بابانگيدا فاغتيل مع زملائه يوم 22 أبريل 1990 ، ولم تنجح كذلك محاولة جيديون أوركار ضد بابانگيدا أيضا بعدها بأشهر.

الهوسا واليوروبا

يقيم كثير من أبناء قبيلة الهوسا في مناطق نفوذ اليوروبا والعكس أيضا ولذلك غالبا ما تحدث صدامات بين المجموعتين، وتتحول إلى موجات ثأر وانتقام. وعلى مستوى الصراع على الحكم قام ضباط من اليوربا بانقلاب عسكري ضد حكومة مرتلي محمد في فبراير/ شباط 1976 بقيادة بوكا ديمكا. ومع حتى المحاولة فشلت وألقي القبض على مدبريها فإن الرئيس مرتلي محمد اغتال فتولى مكانه أحد رفقائه وهوأولوسيغون أوباسانجوالرئيس الحالي لنيجيريا.

ويعتبر أوباسانجوأول رئيس من طائفة اليوروبا يتولى السلطة منذ الاستقلال، ورغم قبضته الشديدة فقد صودق في عهده على دستور حديث عام 1978 وأجريت انتخابات رئاسية عام 1979 فاز فيها شيخوشجاري (من الهوسا) وأعيد انتخابه عام 1983، إلا حتى بعض المراقبين يرون حتى منافسه زعيم اليوروبا أوبافمي آولووكان أحق بالفوز.

ومن مظاهر الصراع بين الهوسا واليوروبا ما سقط عام 1990 حين تمت المصادقة على دستور حديث كرس العودة إلى الحكم المدني. وقد ألغت حكومة بابانغيدا الانتخابات التي أجريت عام 1992 بحجة تزويرها، وألغت الانتخابات التي تلتها بعد سنة ونجح فيها مسعود أبيولا وهومسلم إلا أنه من قبيلة اليوروبا. وتحت ضغط شعبي وسياسي متصاعد تخلى بابانغيدا عن السلطة ليصبح أرنست شونكان -وهومدني- رئيسا لنيجيريا يوم 27 أغسطس 1993.

كانت مدة حكم شونكان قصيرة جدا فلم تتجاوز ثلاثة أشهر إذ أطاح به انقلاب عسكري يوم 17 نوفمبر/ تشرين الثاني 1993 بقيادة ساني أباشا وزير دفاع بابانغيدا السابق وأحد ضباط الهوسا. وقد تعرض ساني أباشا لمحاولتين انقلابيتين دبرهما ضباط من قبيلة اليوروبا كانت الأولى أول مارس/ آذار 1995 وقام بها الجنرال لوان غوادابا، فاتهم الرئيس أباشا أولوسيغون أوباسانجوبالضلوع في المحاولة فسجنه وأصدر في حقه حكما بالسجن 25 عاما. أما المحاولة الثانية فقام بها أولادبوديا يوم 21 ديسمبر/ كانون الأول 1997، وسجن ديا ثم أعدم مع ثلاثة ضباط في أبريل/ نيسان 1998 كما سجن المئات من النشطاء السياسيين.

وقد عهد عهد الرئيس الحالي أوباسانجو(وهومسيحي من اليوروبا) منذ انتخابه في مايو/ أيار 1999 توترا بين الهوسا واليوروبا. وكان من أبرز اللقاءات الطائفية عمليات اغتال نفذتها مليشيات مسيحية في بلدة يلوا بداية مايو/ أيار 2004 فقام المسلمون من الهوسا في مدينة كانو-ثاني كبرى المدن النيجيرية- بقتل عشرات أومئات المسيحيين حسب مصادر مختلفة في عمليات ثأر.

ومن أبرز أحداث الصراع بين الهوسا واليوروبا ما سقط مطلع 2001 حين تقدم بعض المحامين من أبناء اليوروبا بعريضة ضد رؤساء نيجيريين سابقين ينتمون كلهم إلى الهوسا. فقد اتهمت العريضة الرئيسين السابقين محمد مرتلي وإبراهيم بابانغيدا بعدم قانونية إدارتهما للدولة لأنهما وصلا إلى الحكم بانقلاب عسكري. وتطالب العريضة بمنعهما ومنع الرئيس الأسبق الحاج علي الشيخ شاغاري والجنرال أبوبكر عبد السلام (كلاهما من الهوسا) من العمل السياسي والانتساب إلى أي حزب سياسي في المستقبل.

وقد أسند الرئيس الحالي أوباسانجووزارات الدفاع والطاقة والعدل والخارجية إلى عناصر من اليوروبا وكانت في الماضي حكرا على الهوسا. وتتهم قبيلة اليوروبا الهوسا بتدبير اغتال الحاج مسعود أبِيولا الزعيم اليورباوي المسلم الجنوبي الذي فاز في الانتخابات الرئاسية عام 1993.

السكان

جدول بعدد سكان الهاوسا حسب البلد ^{[بحاجة لمصدر]}

فهم الهاوسا العرقي

يتكون فهم الهاوسا من شريط بخمس خطوط أفقية من أعلى لأسفل, وهم باللون الأحمر, الأصفر, الأسود,الأخضر والبني.

انظر أيضا

• هاوسا-فولاني
• Bayajidda

وصلات خارجية

• Hausa.info
• Hausa Information at Art and Life in Africa Online
• [1]

المصادر

• إسلام أونلاين