ابن الطقطقي

محمد بن علي ابن الطِّقْطَقي (عاش 660-709 هـ/1262-1309م) أديب ومؤرخ عربي.

صفي الدين، محمد بن علي بن رمضان (علي) بن طباطبا، الأديب المؤرخ أبوجعفر بن الطِّقْطَقي العلوي، ولد في العراق، بعيد استيلاء المغول عليه، لأب كان أحد قادة الجند في الكوفة وبغداد، ونقيب العلويين في الحلة والنجف وكربلاء، تلقى علوم الدين واللغة، وأولع بالتاريخ والأدب، وتولى نقابة العلويين بعد اغتيال والده سنة ثمانين وستمئة، وقيل: سنة اثنتين وسبعين في غمار المنافسة على الوزارة، فارتفعت مكانته، وزاد شرفا على شرف، ولم تشغله نقابة العلويين عن تحصيل الفهم والاشتغال بالأدب، ونظم الشعر بالعربية والفارسية التي كان يتقنها.

الفخري في الآداب السلطانية والممالك الإسلامية

ففي سنة إحدى وسبعمئة سافر إلى الموصل قاصداً واليها فخر الدين عيسى بن ابراهيم بن هبة الله النصراني من قبل السلطان غازان محمود، إيلخان (سلطان) بلاد فارس، فحجزه الثلج الكثيف ولم يستطع مغادرتها، فألّف كتابه الذي اشتهر به «الفخري في الآداب السلطانية والممالك الإسلامية» وقدمه إلى والي الموصل، وسماه (الفخري) نسبة إلى لقبه، وتنقل بين حواضر العراق وبلاد فارس إلى حتى توفي.

ويظهر من مقدمة (خطبة) كتابه أنه صاحب ثقافة كبيرة، ملمٌ بعلوم مختلفة، يهتم باقتناء الخط ومطالعتها، ويعلي شأن الفهم والعقل، ويحفظ الكثير من أقوال الحكماء وشعر الشعراء، وله باع كبير في التاريخ، يعهد دقائقه وقواعده، فاتى كتابه مرتبا مهذبا، اتسمت معالجته لمسائله بالموضوعية. لايمنعه هوى من إيراد الحقيقة، ولايقف معتقده حائلاً بينه وبين إنصاف خصوم أهل بيته، وإن اهتم بالشيعة وحركاتهم، وأشاد بدولة المغول التي يعيش في ظلها.

أبدى ابن الطقطقي إحاطة بشؤون الملك وسياسة الدول وعلاقة الحاكم بالرعية، مستفيدا من أقوال السابقين في هذا الباب، ومن ملاحظة طرائق الحكام من حوله في الحكم ومن علاقته بهم، فعرض آداب الحكم وأسسه، وحقوق الرعية على الحاكم وحقوق الحاكم على الرعية، فأتى بآراء قيمة في نشوء الملك واستمراره، وفي الاجتماع الإنساني، أوردها إيراداً أدبياً، وقد اتىت بعد ذلك عند ابن خلدون مرتبة مقسمة وفق قواعد محددة ونتائج واضحة.

قسم ابن الطقطقي كتابه قسمين، قصر الأول على الأمور السلطانية والسياسات الملكية، أوضح فيه حقيقة الملك وخواصه وأقسامه، وصفات الحاكم وأخلاقه، وذكر آراء الفهماء فيما يوافق الشريعة منه وما لايوافقها، وما يستحب في الحكم وما يستقبح. وتناول في القسم الثاني تاريخ الدول الإسلامية منذ دولة الخلفاء الراشدين إلى أيامه، ذاكراً الخلفاء والملوك والوزراء بالترتيب الزمني، ومستطرداً إلى بعض الظواهر الاجتماعية في جميع دولة، مورداً بعض الحكايات المشهورة، ومستشهدا بالشعر والأقوال، فأبعد الكتاب عن جفاف الحديث الفهمي وملل السرد التاريخي، واقترب به من حديث الأدب المحبب، مع الحفاظ على صحة السرد وتحري الحق في تدوين التاريخ وتفسير الأحداث ما أمكن.

وقد جمع ابن الطقطقي عدة الكتابة، وأوتي موهبة الإنشاء، وحاز صفات الأديب الذي يلم من جميع فهم بطرف، فاتى أسلوبه في كتابه واضحاً، فيه القوة والدقة، يذكرنا بأعلام الكتاب القدامى كالجاحظ، يقسم العبارات ويوازن بينها مع شيء يسير من السجع بغير تكلف، ويسترسل ببراعة من غير توقف أوتلكؤ في التعبير عن معانيه، مكثراً من الاقتباس القرآني، ومضمنا الحديث الشريف والأمثال والأقوال والشعر، فجمع أصالة التفكير الفهمي إلى جمال التعبير الأدبي.

لاقى هذا الكتاب اهتماماً كبيراً منذ إخراجه إلى الناس، وترجم إلى الفارسية والفرنسية، وأصل اسم الكتاب « ُمنية الفضلاء في تواريخ الخلفاء والوزراء» واشتهر باسم «التاريخ الفخري». ويظهر حتى لابن الطقطقي مؤلفات أخرى لم تصل، وقد نقل صاحب فوات الوفيات ترجمةً عن أحدها.