أيوبيواليمن
| جزء من عن |
| التاريخ القديم |
|---|
| مملكة سبأ |
| مملكة معين |
| مملكة حضرموت |
| مملكة قتبان |
| مملكة حمير |
| التاريخ الإسلامي |
| العصر الأموي |
| العصر العباسي |
| الدولة الصليحية |
| الدولة الطاهرية |
| بنويعفر |
| العصر الأيوبي |
| الدولة الرسولية |
| العهد العثماني |
| التاريخ الحديث |
| المملكة المتوكلية |
| الإستعمار البريطاني لعدن |
| ثورة الدستور 48 |
| إنقلاب 55 |
| اتحاد إمارات الجنوب العربي |
| ثورة 26 سبتمبر |
| اتحاد الجنوب العربي |
| ثورة 14 أكتوبر |
| اليمن الجنوبي |
| الجمهورية العربية اليمنية |
| حرب 1986 |
| الوحدة اليمنية |
| حرب صيف 1994 |
| ثورة الشباب 2011 |
| بوابة اليمن |
الأيوبيون أوأيوبيواليمن: فرع من السلالة الأيوبية حكم في اليمن مابين 1173-1228 م.
المقر: صنعاء.
بعد حملات الناصر صلاح الدين -عام 1173 م- إلى اليمن والتي كللت بالسيطرة على البلاد والقضاء على الإمارات المحلية، أسس قائد الأيوبيين توران شاه (1173-1181 م) -أخوصلاح الدين- سلالة محلية، تم بعد ذلك إكمال السيطرة على مكة والحجاز. آل الحكم بعدها إلى أخوه الثاني سيف الإسلام طغتكين (1181-1196 م) وذريته. إنتقل حكم اليمن بعد الأيوبيين إلى الرسوليين -كانومن رجال الأيوبيين- وكان ذلك العام 1229 م.
تاريخهم في اليمن
تمكن السلطان صلاح الدين الأيوبي من إنشاء ملك خالص له في مصر ابتداء من عام 567 هـ على أنقاض الفاطميين، ومَدَّ سلطانه إلى الشام ليرث مملكة نور الدين الزنكي ، صاحب الفضل الأول في صعود نجم الأسرة الأيوبية، ومع ذلك أبقى صلاح الدين على ولائه للخلافة العباسية في بغداد، والتي أعانته في إضفاء شرعية على طموحه في توسيع مملكته، وكان على صلاح الدين الذي أخذ يحل في مصر قواعد الممضى السني الشافعي محل الممضى الفاطمي الشيعي - حتى يتابع جهاده ضد الصليبيين الذين ظهروا على مسرح الأحداث في الشام ومصر مع نهاية الحكم الفاطمي.
كان طموح صلاح الدين في تأسيس مملكة واسعة له قد أقنعه بضرورة إرسال حملة إلى اليمن لضمها إلى مصر والشام في مجابهته للصليبيين ، خاصة وأن اليمن كانت تابعة للدولة الفاطمية المنهارة ، وإلى جانب الطموح السياسي لصلاح الدين في ضم اليمن إلى ملكه ، رويت أخبار عن رسائل من بعض أهل اليمن تشكوولاتها وتطالب الدولة الفتية في مصر بالقدوم إلى اليمن ، فأوفد صلاح الدين الأيوبي أخاه توران شاه إلى اليمن عام 569هـ/ 1173م ، وكانت اليمن كما مر بنا منقسمةً على نفسها بين دول وقبائل تتصارع على السيادة والنفوذ، فأخذ الأيوبيون بسهولة أحياناً وببعض الصعوبات أخرى يقضون على تلك الدول دولة فدولة فبدءوا بدولة بني مهدي في زبيد .
ثم تحولوا للقضاء على دولة بني زريع في عدن وتعز ومخلاف جعفر (إب) ، ثم تطلعوا للقضاء على سلطة بني حاتم في صنعاء ، وفي الطريق جابهتهم قوات قبلية انتهت إلى صلح بدفع إتاوة مجزية للأيوبيين، وكان السلطان علي بن حاتم قد خرج من صنعاء فاراً من الأيوبيين ووجه لهم في نفس الوقت من يتفاوض معهم على صلح وافقوا عليه، وفيه دفع لأموال وأحصنة، وبهذا تكون دولة بني حاتم وإن احتفظت بسلطانها قد خضعت هي الأخرى لنفوذ الأيوبيين، ثم اتجه القائد الأيوبي إلى زبيد ومنها إلى تعز ثانية ومنه إلى مخلاف الحجرية حيث استولى على حصونها باستثناء حصن الدملوة حيث قاوم نائب الزريعيين هناك أبوالدر جوهر المعظمي ، ثم اختط توران شاه مكان قرية ذي عدينة مدينة تعز كمقر لحكمه بعد نصيحة أطبائه له بأنها طيبة الهواء والمكان الذي يصلح لإقامته، ومع ذلك فإن رسائله وشعره لأخيه صلاح الدين أظهرت شوقه لمصر وبلاد الشام التي افتقدها وافتقد خيرات لم يجدها في اليمن التي لم تغنِ عن مصر والشام شيئاً رغم كثرة أموالها وسعة ملكها كما وصفها السلطان صلاح الدين الأيوبي نفسه. وباقي تاريخ الأيوبيين في اليمن الذي زاد قليلاً عن نصف القرن قد توزع بين منافسات ولاة الأيوبيين وحرب الخارجين عليهم من آل حاتم وإمام الزيدية العالم الغزير عبد الله بن حمزة الذي ظهر في الجوف وصعدة عام 583 هـ للهجرة محاولاً استغلال ضعف آل حاتم ليستولي على صنعاء وليرسي ثانية نفوذاً للعلويين في اليمن، وهوما كان الإمام أحمد بن سليمان قد حاوله وهويشهد تصدع الدولة الصليحية عقب وفاة الملكة الصليحية السيدة بنت أحمد ، لكن وصول الأيوبيين إلى اليمن أعاقت طموحات الإمام أحمد بن سليمان واضطر لمصالحتهم والاعتراف بنفوذهم في جهاته، ثم ولج الإمام عبد الله بن حمزة في حروب مع زعماء الدولة الأيوبية في اليمن كانت الغلبة فيها لجيوش الأيوبيين .
ولعل أحد مسببات الهزيمة هذه يكمن في حتى الإمام ابن حمزة كان قد بذل جهوداً حربية وفكرية جبارة للقضاء على فرقة المطرفية المنشقة على الممضى الزيدي وتمكن من إفنائهم فكراً وجسداً.
وآخر الولاة الأيوبيين في اليمن كان السلطان المسعود الأيوبي الذي تمكن من فرض هيبة الأيوبيين على مختلف القوى والمنافسين في اليمن ، وقد عاد إلى مصر عام 620 لزيارة والده السلطان الأيوبي الكامل مخلفاً الأمير نور الدين عمر بن علي بن رسول نائباً له في اليمن ، استمرت غيبة السلطان المسعودي في مصر أربع سنوات تمكن خلالها نائبه في اليمن وإخوته من السيطرة على الأمور في اليمن وتحقيق فوزات مهمة على المنافسين من أبناء الإمام عبد الله بن حمزة، وغيرهم من رؤساء القبائل الطامحين، عملت بذلك مكانتهم وعظمت قوتهم، وخُشي من تطلعهم إلى الاستقلال عن الأيوبيين فعاد السلطان الأيوبي المسعود إلى اليمن مكرهاً من قبل أبيه السلطان الكامل كما تذكر المصادر، إذ ما لبث حتى عبر عن فرحته حين استنادىه أبوه السلطان الكامل ليتسلم ولاية الشام ، فغادر اليمن سنة 626 للهجرة مخلفاً عليها صديقه نور الدين عمر بن علي بن رسول ، وأوصاه بأن يستأثر لنفسه بالملك بعد موته، وأن لا يسمح لأحد من بني أيوب بدخول اليمن ولوكان أبوه السلطان نفسه مطوياً في كتاب، وقد توفي السلطان مسعود في مكة وهوفي طريقه إلى الشام، إلى غير ذلك مهد السبيل لظهور الدولة الرسولية في اليمن على يد مؤسسها: نور الدين عمر بن علي بن رسول الذي تلقب بعدئذ بالمنصور .
قائمة الحكام:
| الحاكم | الحياة | الحكم | |
|---|---|---|---|
| 1 | المعظم شمس الدين توران شاه بن أيوب | ....-.... | 1174-1175 |
| 2 | العزيز ظهير الدين طغطكين بن أيوب | ....-1194 | 1184-1194 |
| 3 | معز الدين إسماعيل بن طغطكين | ....-.... | 1194-1204 |
| 4 | الناصر أيوب بن طغطكين | ....-.... | 1203-1215 |
| 5 | المظفر سليمان بن طغطكين | ....-.... | 1215-1216 |
| 6 | المسعود صلاح الدين يوسف بن طغطكين | ....-.... | 1216-1229 |
المصادر
[1]
- Islam: Kunst und Architektur
