الاستحسان
تعريفات
الاستحسان لغة: مشتق من الحسن: نطق ابن منظور: "والحسن - محركة - ما حسن من جميع شىء: فهواستفعال من الحسن ، يطلق على ما يميل إليه الإنسان ويهواه ، حسيّا كان هذا الشىء أومعنويا، وإن كان مستقبحا عند غيره" أ.هـ.(1) واصطلاحا: اختلف الأصوليون في تعريف الاستحسان فنطق بعضهم: إنه مرشد ينقدح في نفس المجتهد، وتقصر عنه عبارته.(2) ونطق آخرون: هوالعدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه ، أوهوتخصيص قياس بدليل أقوى منه.(3) وقيل: هوالعمل بأقوى الدليلين ، أوالأخذ بمصلحة جزئية في لقاءة مرشد كلى.
وبالنظر إلى هذه التعريفات نجد حتى تعريف الاستحسان يتلخص في أمرين:(5) 1- ترجيح قياس خفى على قياس جلى بناء على دليل. 2- استثناء مسألة جزئية من أصل كلى، أوقاعدة عامة بناء على مرشد خاص يقتضى ذلك.
أنواعه
- للاستحسان أنواع عدة منها:(6)
1- الاستحسان بالكتاب: مثل الوصية، فإن مقتضى القياسى عدم جوازها لأنها تمليك مضاف لما بعد الموت ، وهوزمن تزول فيه الملكية، إلا أنها استثنيت من تلك القاعدة العامة بقوله تعالى {من بعد وصية يوصى بها أودين النساء:11-12. 2- الاستحسان بالإجماع: مثل إجماع الفهماء على جواز عقد الاستصناع وهوحتى يعقد إنسان مع آخرعقدا لصنع شىء من الثياب أوالحذاء بثمن معين ، فإن مقتضى القياس بطلانه ، لأن المعقود عليه - وهوالعمل - وقت القصر معدوم ، ولكن أجيز العمل به لتعامل الناس به جميع الأزمان من غير إنكار الفهماء عليه. وهناك أنواع أخرى له منها: الاستحسان بالعادة والعهد ، والاستحسان بالضرورة، والاستحسان بالسنة، والاستحسان بالمصلحة، والاستحسان بالقياس الخفى وأمثلتها مبثوثة في خط الأصول.
حجيته
- هوحجة شرعية عند: الحنفية والمالكية والحنابلة والاباضية، وأنكر حجيته الشافعية والظاهرية والمعتزلة والشيعة فليس عندهم بدليل يعتد به.
الهامش:
1- انظر لسان العرب لابن منظور 13 /117 طبعة بيروت. 2- انظر المستصفى للغزالى 1 /138 الأميرية الكبرى بولاق. 3- انظر شرح العضد على مختصر ابن الحاجب 2 /288 الأميرية الكبرى بولاق. 4- كشف الأسرار على أصول البزدوى لعلاء الدين البخارى 2 /1123 ط الأستانة. 5- أصول الفقه للدكتور/وهبه الزحيلى 2 /739 دار الفكر بدمشق ،ط أولى 1986م. 6- تيسير أصول الفقه لمحمد أنور البدخشانى ص153 طبعة كراتشى 1990م.
مراجع الاستزادة:
1- الاجتهاد فيما لا نص فيه للدكتور/الطيب خضرى السيد -مخطه الحرمين بالرياض ط أولى 1983م ، (ص9 وما بعدها). 2- الاستحسان بين النظرية والتطببق للدكتور/شعبان محمد إسماعيل دار الثقافة بالدوحة ط أولى 1988م. 3- تيسير الأصول للحافظ ثناء الله الزاهدى دار ابن حزم ، بيروت ط ثانية 1997م.
