الطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية

الطريقة البرهانية الدسوقية الشـاذلية هى طريقة برهان الدين سيدى إبراهيم القرشى الدسوقى ، وفيها أيضا ميراث خاله سيدى أبوالحسن الشاذلي ، ولذلك فهى الطريقة الممزوجة {الدسوقية الشاذلية ، وقد ظلت وديعة بأحشاء الزمان حتى أذن الله لها حتى تحيا على يد مولانا فخر الدين الشيخ محمد عثمان عبده ؛ البرهاني طريقةً والمالكي ممضىاً والسوداني مولدا والذى ينتهى نسبه إلى سيدنا رسول الله ، والذى استمر في عطائه سنوات طويلة حتى اشتعلت جزوتها وعلت رايتها في أراتى المعمورة مشرقا ومغربا, فحفلت سيرته بالجهد والعمل والدروس والدعوة، ودخل الألوف على يديه في دين الحبيب المصطفى ؛ سالكين إلى الله تعالى على طريقته، ومنتفعين بمؤلفاته المتعددة، فعمرت قلوبهم بالحب لله ورسوله والصالحين، وقد استمر العطاء على يد الشيخ إبراهيم محمد عثمان عبده خليفته ووريثه ثم مولانا الشيخ محمد إبراهيم من بعده، ذرية بعضها من بعض، حتى ترى المريدين من شتى الأجناس مجتمعين تحت شعار الحولية السنوية التى يحييها شيخ الطريقة الشيخ محمد إبراهيم محمد عثمان عبده، لا يجمعهم إلا ذكر الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ملف:مولانا الشيخ محمد عثمان عبده البرهاني

نسـب الشيخ محمد عثمان

نطق تعالى: ﴿إنما يريد الله ليمضى عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ فمن أصل الشجرة النبوية نما غصنه ومن سلسلة الزهراء نبتت زهرته ومن ثمار باب مدينة الفهم أينع ثمره فكان بحق خير خلف لخير سلف ولم يركن إلى نسبه بل ارتكن إليه في الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل , فالتحق بتقواه بجده رسول الله القائل: (أنا جد جميع تقى) فاستحق شريف النسب شرف المحبة والحسب.

خدمة الشيخ محمد عثمان للدين وإرساؤه لنادىئم التصوف

كان لمولانا الشيخ الفضل جميع الفضل في النهوض بالتصوف والصوفية ليس في السودان فحسب بل في جميع بقاع العالم, فقد نظم حضرات الذكر ونظم الإرشاد وأعاد الحياة لقراءة الأوراد وقيام الليل، وربط التصوف الذى هولب الدين بالحياة والمجتمع، وحبب في كسب الرزق عن طريق شريف، وحض على حتىقد يكون الفرد نواة صالحة في بناء أسرة كريمة ولبنة مستوية في صرح مجتمعه الذى يعيش فيه, وكانت الجرعة أكبر بالنسبة للشباب من الجنسين فلاقت طريقته إزدهارا في بلاد لم تر الله خالقا فأصبحت بفضل الله من أهل التوحيد وفى ذلك يقول :

وجـبت بلاد الله شرقا ومغـربا

بذرت بأقـطار الأعـاجم حنطتى

دخلت قلوبـا لم ترى الله خـالقا

فصارت بفضل الله من أهل وحدتى

وكما نطق الحبيب المصطفى : (يبعث الله على رؤوس الأشهاد جميع مائة عام إماما يجدد للناس أمر دينهم) فقد كان التجديد سمة لمولانا سيدى فخر الدين , وذلك فيما قد تجلى واضحا في درسه اليومى الذى كان يلقيه لسنين طوال فأبان عن الجديد من فقه القرآن وعلوم الحديث الشريف، والجديد في مفهوم الحكمة من مشروعية العبادات والأحكام، وذلك إلى جانب ردوده على الأسئلة التى كانت توجه إليه في شتى العلوم من فلك وكيمياء, كما برع في فهم الطب وعلاج الأمراض المستعصية واشتهر عنه معهدته الدقيقة بالأنساب في أصل القبائل بل والأمم عربا وعجما. ولذا سعى إلى مجلس فهمه كثير من فهماء عصره وكان أسبقهم فضيلة الأمام الأكبر شيخ الأزهر الدكتور عبد الحليم محمود وفضيلة الشيخ أحمد حسن الباقورى وفضيلة الشيخ الدكتور عبد المنعم النمـر والدكتور طه حسين الذى نطق: ’سمعت حتى الشيخ كتاب مفتوح ولكن لما جلست إليه وجدته مخطة مترحلة‘

مصنفـاته الشيخ محمد عثمان

1- كتاب [تبرئة الذمة في نصح الأمة وتذكرة أولى الألباب للسـير إلى الصواب]: وقد نطق حتى هذا الكتاب خلاصة أكثر من مائتى كتاب من خط أعلام التصـوف:

ولئن سئلتم ما الكتاب ،يا ترى؟ فإنه...ممـا رواه أمـاجد الأعـلام

نعم الهداة حقائقا قد سطروا... فهمُ أولوالقدر الجليل السامى

2- كتاب [فوز أولياء الرحمن على أولياء الشيطان]: وفيه أبان عن فضل أهل بيت رسـول الله وأعلام الصحابة وأئمة الفقـه وأقطاب التصوف ومشروعية الذكر والأوراد وبيان مفهوم البدعة والسنة كما اتى في الكتاب والسنة.

3- ديوان [شراب الوصل]: وهوكتاب للشيخ جمع فيه علومه في نظم فريد لتنهل منه القلوب في ذكرها وتطرب به الأرواح في سيرها.

4- التراث [سلسلة فهمـوا عنى]: وهى تعبير عن دروسه اليومية مسجلة على شرائط الكاسيت ومعها الكتاب الذى يحتوى على نفس المادة المسموعة.

إنتنطقه إلى الرفيق الأعلى

وبعد حتى بوأ الركن من صرحه وعهد إلى إبنه وفلذة كبده بحمل قواعده لحق بجوار ربه في الحادى والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعمائة وألف من الهجرة الموافق الرابع من إبريل سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة وألف.

وصرحى باسم الله بوأت ركنه وآية إبراهيـم حمل القـواعد

خليفتـه ووارثـه:

الشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى

ملف:الشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى

من أجل إبراهيم بعد رجـائه...هذا الحديث ومنحتى وكلامى

فهوالحبيب ولا يخيب رجاؤه...أورثته سـرا عـليه لثـامى

هوإبن الشيخ نسـبا ووصيه وخليفته ووارث مقامه وقد نطق فيه أيضا:

وآتيت إبراهيم من قبل رشده...فمـا هوإلا فـلذتى وعطيتى

شهدت الطريقة على يديه انتشارا واسعا مما جعل العمل على خدمة الطريقه يأخذ اتجاهين في آن واحد؛ الإتجاه الأول: في الدول الإسلامية؛ وهوإعادة الناس إلى حظيرة الاعتقاد السليم في الله من غير تشبيه ولا تحديد للزمان والمكان, وفهم آيات القرآن تأويلا على مراد الله عز وجل كما فهمنا وأبان لنا سيدى فخر الدين في دروسه, وعلى نفس الدرب تعريف الناس ببعض قدر رسول الله ووجوب حبه وحب آل بيته الأكرمين وراتى شفاعته التى هى ذخيرتنا يوم العرض على الله سبحانه وتعالى. وبدأ يجوب الأقطار الإسلامية لفتح مراكز للطريقة بها وإعداد الصفوة من الشباب لنشر وتعليم الإرشـاد السليم، كما وقف بقوة في وجه التيارات التى تدعوإلى تغيير الناس بقوة السلاح, وبدأت البذور التى بذرها سيدى فخر الدين وسقاها ورعاها مولانا الشيخ إبراهـيم تنمووتؤتى ثمارها؛ وانتشرت الزوايا البرهانية في السودان وكل أراتى مصر وليبيا وتونس والسعودية والإمارات العربية والعراق والأردن والكويت وسوريا ولبنان والصومال وباكستان.

الإتجاه الثانى: وهوالدعوة إلى الإسـلام؛ وكان نهجه نهجـا مختلفا في الدعـوة إلى الإسلام خصوصا حتى حدثة إسـلام في دول الغرب لا تعنى إلا معنى واحدا غرسته أجهزة الإعلام في النفوس ألا وهوالإرهاب. ومن جانب آخر فإن النادىة قد يحرصون على بعض المظاهر التى تبين انتمائك للإسلام ولكن الشـيخ نطق: علينا حتى نبدأ بالدعوة إلى إصلاح القلوب عملا بحديث المصطفى : (ألا حتى في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسـد كله وإن فسدت فسد سائر الجسد؛ ألا وهى القلب) وصلاح القلب لا يتأتى إلا بذكـر الله سبحانه وتعالى والصلاة على الحبيب المصطفى عليه وآله أفضل الصلاة وأزكى التسليم. وبدأ الشيخ تحديه بتعليم الناس أساس الطريقة الذى يحتوى على البسملة والإستغفار والتهليل والصلاة على النبى صلى الله عليه وآله وسلم، وأثمرت الأوراد في القلوب نورا وسراجا وضيئا تبينت عليه دين الإسلام ومعالم الإيمان ومعانى العهدان؛ فبدأ المريدون يطالبون بفهم دقائق التشريع فأوفد الشيخ إليهم من يفهمهم أمور الشريعة وهوبنفسه يجوب بلاد الغرب وأمريكـا ليشرف على تعليمهم ويطمئن على تثقيفهـم حتى بدأت الوفود منهم تتوالى على بيت الله الحرام لأداء فريضة الحج وزيارة الروضة المشرفة برسول الله وذلك تأكيدا منهم وإيمانا بأنه لا إله إلا الله وأن سـيدنا محمد عبده ورسوله, مع صلاة وصـيام وزكاة، وبدأ النور ينتشر وانتشرت الزوايا البرهانية حتى أنه لا توجد مدينة كبرى بألمانيا إلا وبها صرح برهاني تقام فيه الشعائر وحلق الذكر والفهم وتلاوة القرآن الكريم كما تقوم بنفس الدور مثيلاتها في لندن وباريس وروما ونابولى وكوبنهاجن واستكهولم ونيويورك.

ونظرا لاتساع الرقعة وتزايد الأعداد والحاجة الملحة للاتصال المنظم المواكب لعصر التقنية الحديثة؛ عهد الشيخ إبراهيم إلى ابنه وخليفته من بعده:

الشيخ محمد الشيخ إبراهيم الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى ملف:الشيخ محمد الشيخ إبراهيم

بالإشراف على جميع مناحى الطريقة في جميع الأراتى, فبدأ بالإهتمام بما يسموبالناس من الفهم, فبدأ بجمع علـوم جده الشيخ وإعادة نشرها مسموعة ومقروءة؛ وعلى نفس الدرب قام بتجميع علوم السابقين من الأولياء والمضمرة في قصائدهم, وقد بدأت تلك العلـوم ترى النور من خلال باكورة عمله متمثلا في سلسـلة [فهموا عنى] وديوان [إبتسـام المدامع] كما يشرف على المخطة البرهانية المقروءة والمسموعة والمرئية ليخرج للناس صافى العذب أعذبه، ومواكبة لعصر الفهم وسرعة الإتصال أنشأ رضى الله عنه أول مخط للإتصالات والربط ما بين المركز الرئيسى بالخرطـوم وكل الزوايا بالعالم, كما حتى شبكة الإنترنت شهدت مولد الصفحة البرهانية باللغات العربية والإنجليزية والألمانية بفضل عظيم همته وفضله ... فاللهم اجزهم عن الإسلام والمسلمين بأحسن ما جازيت به أنبياءك وأولياءك.

وها هى سلسلة الطريقة للتعهد على مشايخها: