الأنبا بيسنتي
| نيافة الأنبا بسنتي أسقف حلوان والمعصرة | |
|---|---|
| نيافة الأنبا بسنتي | |
| اعتلى السـُدة | مايو1988 |
| تفاصيل شخصية | |
| وُلِد | 8 يوليو1941، مركز الصف، محافظة الجيزة، مصر |
| الجنسية | مصري |
| الطائفة | أرثوذكسية شرقية |
| الإقامة | دير الأنبا برسوم بالمعصرة، حلوان. |
نيافة الأنبا بيسنتي (و.ثمانية يوليو1941)، أسقف حلوان والمعصرة، مصر.
حياته
ولد فيثمانية يوليو1941، في قرية الأخصاص، مركز الصف، محافظة الجيزة، مصر. حصل على بكالوريوس زراعة من كلية الزراعة، جامعة القاهرة عام 1962، وماجستير كيمياء حيوية عام 1969.
عمله
عمل باحثا في مركز البحوث الزراعية لمدة ثمان سنوات.
الرهبنة والحياة الكنسية
خدم بكنسية الأنبا انطونيوس بشبرا، وكنيسة أبي سيفين. ترهب بدير أبومقار في مايو1970 ثم تحول إلى دير الأنبا بيشوي في أغسطس 1971. وسم قسا في نوفمبر 1972، ثم قمصا في يوليو1875، وعين أمين للدير عام 1973.
إنتدبه قداسة البابا شنودة الثالث للإشراف على كنيسة العذراء بجاردن سيتى عام 1974م ثم مشرفاً روحياً على الكلية الإكليريكية عام 1975م. إنتدب للتدريس بكلية سان مارك بالأسكندرية عام 1975م. أوفده قداسة البابا للخدمة في أستراليا وكندا عام 1977م
عينه قداسة البابا شنودة الثالث سكرتيراً خاصاً له في نوفمبر 1980م. تمت سيامته أسقفاً عاماً في يوليو1986. وتم تثبيته على كرسى حلوان والمعصرة في مايو1988.
آراؤه
القضية الفلسطينية
في ذكرى يوم الأرض الفلسطيني، أبريل 2002، أشاد الأنبا بستني بالعمليات الاستشهادية التي يقوم بها الفدائيون الفلسطينيون كنوع من أنواع المقاومة، ورفض تسميتها من قبل البعض بالعمليات الانتحارية.
الحماية الدولية للأقباط
في فبراير 2011، أكد الأنبا بسنتي، رفض الكنيسة لنادىوى فرض الحماية الدولية على مصر، ونطق بسنتي: "طول عمر حمايتنا من ربنا وبلدنا، ولا يمكن حتى تكون هناك حماية للأقباط في بلدهم من دول أخرى أومنظمات أجنبية". وأضاف: "على الدولة حتى تفتح مجال للحوار مع أقباط المهجر والاستماع لهم ونظر مشكلاتهم، حتى يتحولوا لداعم ومعضد للدولة في سياستها الخارجية".
أحداث ماسبيرو
علق علي أحداث ماسبيروبأنها كانت نتيجة تراكمات منذ سنوات في الاعتداء علي حقوق الأقباط المشروعة لهم والاعتداء علي الكنائس وهدمها وإحراق بعضها، فعبروا عنها في مظاهرات سلمية من أجل المطالبة بحقوقهم ولم يتطرقوا للعنف من قريب أومن بعيد، قائلا: "من المحال حتى يعتدي قبطي مصري علي عسكري في الشارع المصري سواء كان مسلما أومسيحيا"، مؤكدا علي حتى عدم تفعيل القانون وتطبيقه علي الجميع وراء تطور الأمور علي نطاق واسع حتى وصلت لما وصلت إليه.
قانون دور العبادة الموحد
فيعشرة أكتوبر 2011 طالب الأنبا بسنتي بإصدار قانون دور العبادة الموحد في أسرع وقت ممكن لأن إصداره كفيل بتحقيق المطالبات التي ينادي بها الأقباط في مصر. ويرى الأنبات بسنتي حتى هذا القانون من شأنه القضاء على أي محاولة لنشر الفتنة الطائفية في مصر وسيقلل موجة الغضب بين المسيحيين الذين يطالبون باستمرار بمساواتهم مع المسلمين من حيث الحقوق والواجبات، مطالبا أيضا بقانون يمنع التمييز بين عنصري الأمة، حيث لا يتم تمييز أحد علي الآخر وذلك بانتهاج الحيادية وإعمال القانون وسيادته وحل المشكلات المتراكمة للأقباط وخاصة دور العبادة وإعطاء جميع ذي حق حقه دون تمييز.
نقد
في مارس 2005، خط المحامي القبطي موريس صادق: "إنني لم اصدق نفسي حين تأكدت حتى الأنبا بسنتي كان نزيل مستشفي الأمراض العقلية والعصبية في حلوان، التي أقام بها مدة عامين كاملين بعدها اصبح أسقفا لاكبر أبرشية للأقباط وهي أبرشية حلوان والمعصرة.
وأبرشية حلوان والمعصرة حدثت بها أعمال إجرامية من خطف للفتيات واغتصابها إلى القتل إلى الهجوم المسلح علي الآمنين من الشعب القبطي. وكان " بسنتي ينكر وجود إيه أعمال من هذا القبيل, بل حتى البابا شنودة نفسه كان ينتدبه لحضور اجتماعات الأخوان المسلمين في المساجد للتآمر علي الأقباط. ومن الغريب حتىقد يكون دير الأنبا برسوم صاحب فضائح النادىرة والشذوذ الجنسي وما شابه التي كانت تتم تحت سمع وبصر " المدعوبسنتي" مكانا لاصدار الفتاوي علي الطريقة الاسلامية التي كان يتصدر لها هذا المهرطق. حقا انه زمن هرطقة " نظير جيد" البابا الحالي الذي اصبح عبدا للبعل".
المصادر
-
^ "مرقس: لم أزر مبارك ولم أمضى لشرم الشيخ". جريدة الدستور المصرية. 2011-02-07. Text " url http://www.dostor.org/society-and-people/variety/11/july/2/46952
" ignored (help); Missing or empty
|url=(help) - ^ "الأنبا بسنتى: قانون دور العبادة يحقق مطالب الأقباط". جريدة الوفد. 2011-10-10.
-
^ "اقرأ عن الأنبا بسنتي الذي يشجع الإرهاب:". أقباط من أجل الحرية. مارس، 2005. Check date values in:
|date=(help)
- اليوبيل الفضى 1996م - السجل التاريخى لقداسة البابا شنودة الثالث - الكتاب الثانى الجزء الأول - القمص ميخائيل جرجس ص 66
- الموسوعة القبطية
