Sutekh بالهيروغليفية

ست أوسث بالإنجليزية Setekh Set Seth' هوأحد الآلهة المصرية القديمة ، هوإله العواصف والعنف. ، وينطق له ست نبتي ، أي ست المنتمى لمدينة نوبت وهواله الشر في مصر القديمة حيث اغتال أخاه أوزيريس ودارت بينه وبين حورس عدة معارك انتهت بفوز الخير (حورس)وهوعضوفي تاسوع هليوبوليس وينطق اسمه ('ست وسوتى ، ستش ، سوتخ ).

التصوير

الرمز الحيواني للمعبود (ست Setekh) كما يظهر على أحجار مقابر الأسرة الأولى فهويمثل حيوانا يشبه الحمار ، له أرجل طويلة وآذان طويلة أيضا مستعرضة وذيل قصير قائم . كما يظهر حتى المصريين الأوائل حوروا ذلك الرمز منذ الدولة القديمة على الأقل إلى شكل حيواني غريب أقرب شبها إلى كلب رابض بعنق مستطيل وآذان مربعة ومقدمة وجه طويلة مقوسة وذيل قائم ، ولم يكن من المستغرب حتى فشلت جهود فهماء المصريات في تمييز الأصل الحيواني لهذا الكائن . ويظهر على شكل انسان برأس هذا الكائن المميز بفمه الممدود الى الامام واذنيه المستويتين من أعلى.

أسطورة حورس وست

هذه الأسطورة من أبرز الأساطير المصرية التي تظهر الصراع بين الخير والشر وكيف من الممكن أن أنتصر الخير في النهاية.

فقد كان جميع من الإله أوزيريس والإلهة إيزيس أخوين وزوجين في وقت واحد، بينما كان جميع من ست ونفتيس زوجين آخرين. وكان أوزيريس كان ملكاً عادلاً محباً للخير يحكم مصر من مقره بالوجه البحري. وشعر أخوه "ست" بالغيرة والحسد. وتوجد عدة روايات توضح كيفية تآمر واحتيال ست زعيم الشر ضد أخيه أوزير يس. أقام ست وليمة نادى إليها بعض أصدقائه من الآلهة، ومنهم "أوزوريس"، وأعرب "ست" على المدعوين أنه قد أعد تابوتاً مزيناً بالأحجار الكريمة سيفوز به منقد يكون على حجم جسمه كهدية، وكان "ست" قد خلق التابوت بحيث يلائم جسم أخيه خذ جميع واحد ينام في التابوت لكى يرى إذا كان على مقاس جسمه حتى يفوز به، حتى اتى دور "أوزوريس"، وعندما أعطى أوزوريس جسمه فيه، سارع ست وأعوانه وأغلقوا عليه التابوت، وألقوا به في النيل، فحمله التيار إلى البحر المتوسط، وهناك حملته الأمواج إلى سواحل "فينيقيا" (لبنان الحالية). " ظلت إيزيس وفية لزوجها،. أخذت تبحث عن زوجها حتى وجدته في جبل (بيبلوس) بسوريا ولكن ست أفلح في سرقة الجثة وبترها إلى 14 جزأً (وفي بعض الروايات 16 جزأً) ثم قام بتفريقها في أماكن مختلفة في مصر ولكن إيزيس ونفتيس تمكنتا من استعادة الأشلاء ما عدا عضوالتذكير (وفي بعض الروايات ينطق أنها استعادت جميع الأجزاء) واستخدمت إيزيس السحر في هجريب جسد أوزوريس لإعادة الروح له والإنجاب ووضعت منه طفلها حورس. وقامت بتربية ابنها سراً في مستنقعات الدلتا وبين الأحراش. وعاونتها عدة كائنات – فأرضعته بقرة، وقامت برعايته معها سبع عقارب. المهم حتى ست رمز الشر لم يعجبه من طبيعة الحال عودة أخيه إلى الحياة فقتله من جديد، وبتر جسده إلى أربعين بترة، ودفن جميع جزء منها في إحدى المقاطعات التي كان ينقسم إليها إقليم مصر. وكان الرأس من نصيب مقاطعة "أبيدوس"، وكانت تمثل المقاطعة العاشرة من مقاطعات الصعيد. وحزنت إيزيس حزناً بالغاً لقتل زوجها، ولكنها استطاعت بمساعدة بعض الآلهة حتى تجمع أجزاء أوزيريس ، وقامت بلفها بلفافات واستطاعت وأن تعيد إليه الحياة مرة أخرى، ولكن إلى وقت بسيط. ومن هنا اتىت فكرة التحنيط والمومياء. وكبر حورس قرر الانتقام لأبيه ولينطلق من هنا صراع طويل بين الولد والعم، صراع رمز لصراع بين الخير والشر . وبعد صراع مرير، تم العرض على الحكماء وأصحاب القضاء. وأدان القضاء ست ولينتصر الخير على الشر. وليتحول دور أوزير يس ، وفضل حتى ينتقل إلى أسفل الأرض حيث عالم الموتى، وأن يمارس سلطانه على ملكوت الموتى. ينطق حتى أصل أسطورة أوزوريس عن شخصية حقيقة كان ملكاً في عصر سحيق للغاية على أرض مصر كلها وكانت عاصمته شرق الدلتا "بوزيريس" (أبوصير – بنها الحالية) وقد فسر موته غرقاً على يد الإله "ست" أنه توفي في ثورة ضده كان مركزها مدينة "أتبوس" التي أصبحت مقر عبادة الإله ست (طوخ الآن), وبذلك انقسمت مصر إلى مملكتين إحداهما في الدلتا والأخرى في الصعيد ووحدتا نتيجة لحملة ناجحة للشماليين .

العبادة

ولقد كان مهد الإله (ست) هومدينة (إنبويت Enboyet) (أمبوس Ombos باليونانية) وهي في المقاطعة الخامسة من مصر العليا ، تقع بين المسقطين الحديثين لقريتي (نقادة) و(بلاص) ، ولقد ازدهرت (أمبوس) منذ عصور قبل الأسرات ، يشير على ذلك مقابر هذه العصور المبكرة والممتدة إلى جوار هذه المدينة . ومع قيام الأسرة الأولى انتشرت عقيدة المعبود (ست) خارج حدود المقاطعة الخامسة ، وأصبح (ست) (إله الوجه القبلي) والممثل لهذا الجزء بأسره من البلاد ، وغدا بصلاحيته هذه منافسا خطيرا لعقيدة (حورس Horus) ، وهي منافسة شكلت ملامح هذا الإله فيما بعد ، وكذلك مصيره وهوموضوع سنناقشه لاحقا في الفصل الخاص به .

مدينة "نوبت"هي مركز عبادة الإله "ست" (طوخ، مركز نقادة، محافظة قنا حالياً)

أنظر أيضا

• إيزيس
• أوزوريس
• تاسوع هليوبوليس

ست بالهيروغليفية

وصلات خارجية

• Le temple d'Hibis, oasis de Khargha: Hibis Temple representations of Sutekh as Horus

المصادر

• Allen, James P. 2004. "Theology, Theodicy, Philosophy: Egypt." In Sarah Iles Johnston, ed. Religions of the Ancient World: A Guide. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 0-674-01517-7.
• Bickel, Susanne. 2004. "Myths and Sacred Narratives: Egypt." In Sarah Iles Johnston, ed. Religions of the Ancient World: A Guide. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 0-674-01517-7.
• Cohn, Norman. 1995. Cosmos, Chaos and the World to Come: The Ancient Roots of Apocalyptic Faith. New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-09088-9 (1999 paperback reprint).
• Ions, Veronica. 1982. "Egyptian Mythology." New York: Peter Bedrick Books. ISBN 0-87226-249-9.
• Kaper, Olaf Ernst. 1997. Temples and Gods in Roman Dakhlah: Studies in the Indigenous Cults of an Egyptian Oasis. Doctoral dissertation; Groningen: Rijksuniversiteit Groningen, Faculteit der Letteren.
• Kaper, Olaf Ernst. 1997. "The Statue of Penbast: On the Cult of Seth in the Dakhlah Oasis". In Egyptological Memoirs, Essays on ancient Egypt in Honour of Herman Te Velde, edited by Jacobus van Dijk. Egyptological Memoirs 1. Groningen: Styx Publications. 231-241, ISBN 90-5693-014-1.
• Lesko, Leonard H. 1987. "Seth." In The Encyclopedia of Religion, edited by Mircea Eliade, 2nd edition (2005) edited by Lindsay Jones. Farmington Hills, Michigan: Thomson-Gale. ISBN 0-02-865733-0.
• Osing, Jürgen. 1985. "Seth in Dachla und Charga." Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 41:229-233.
• Quirke, Stephen G. J. 1992. Ancient Egyptian Religion. New York: Dover Publications, inc., ISBN 0-486-27427-6 (1993 reprint).
• Stoyanov, Yuri. 2000. The Other God: Dualist Religions from Antiquity to the Cathar Heresy. New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-08253-3 (paperback).
• te Velde, Herman. 1977. Seth, God of Confusion: A Study of His Role in Egyptian Mythology and Religion. 2nd ed. Probleme der Ägyptologie 6. Leiden: E. J. Brill, ISBN 90-04-05402-2.
• HACHETTE, GODS OF ANCIENT EGYPT 9, SETH, ISSN 1741-2293 (includes a scientific SETH figurina)