محمد يونس القاضي

محمد يونس القاضي
محمد يونس القاضي
الميلاد	1 يوليو1888 أسيوط، مصر
الوفاة	1969 القاهرة، مصر

محمد يونس القاضي (1 يوليو1888 - 1969) " كان من أقرب أصدقاء سيد درويش، وهوأيضا صاحب مجموعة مذهلة من الأغنيات الوطنية والعاطفية مثل با بلح زغلول، زروونى جميع سنة مرة، أنا هويت وانتهيت، خفيف الروح بيتعاجب، أنا عشقت، ضيعت مستقبل حياتى، وله أغنيات مثيرة للجدل مثل "بعد العشا يحلى الهزار والفرفشة" ، و"تعالى ياشاطر نروح القناطر"، و"إرخى الستارة اللى ف ريحنا أحسن جيرانك تجرحنا" .. إلخ. تجاوزت أعماله المسرحية 58 عملا مسرحيا متعدد الأوجه.

مولده

ولد محمد يونس القاضى في الأول من يوليوعام 1888 لأبوين من اسرة عريقة بقرية النخيلة التابعة لمركز أبوتيج فوالده هوالقاضى يونس احمد الشهير باسم يونس القاضى ووالدته هي السيدة عائشة الحريري من اعيان القاهرة الفاطمية ومحمد يونس القاضى ارتبط وطنيا وروحيا بالزعيم مصطفي تام وقد استمد شاعرنا القاضى حدثات نشيد "بلادى بلادى لك حبي وفؤادى" من خطبة للزعيم الذي كان يرعى الشاعر ثقافيا ومعنويا وقد تربي على ونشا في ظلال مدرسة الزعيم وقد تعهد اليه عام 1905 حين خط منطقة في "جريدة اللواء" يهاجم فيها الإنجليز وعن ذلك اللقاء يقول القاضى: "خرجت من عنده وانا متحمس جدا وبدأت قي تاليف الجمعيات الوطنية بالازهر"، ولا ينسي من طبيعة الحال ما نطقه له الزعيم مصطفى كامل: " يا شيخ يونس انا بخطب بالفصحى والفرنسية والإنجليزية ولكن الناس قي حاجة لمن يحدثهم بلغتهم وانت الوحيد الذي يستطيع ذلك "، وقد ترجم القاضى هذه الحدثات في اعماله الفنية وقي نشاطاته السياسية الوطنية حيث كان يقوم بشرح خطب الزعيم تام التي كان يلقيها بالعربية الفصحى وكان يترجم أيضا محتويات خطبه بالإنجليزية والفرنسية إلى اللغة العامية لأبناء قريته النخيلة.

اعتنطقه

قد دفع يونس القاضى ضريبة اغانيه ومسرحياته الوطنية انه تعرض للاعتنطق 19 مرة وقد اعتقله الإنجليز ذات مرة حين راوا الجماهير تردد اغانى مسرحياته في المظاهرات وكما يروي في احاديثه الصحفية ان وكيل الداخلية انذاك ويدعى نجيب باشا نطق له بعد حتى امسك الجبة والقفطان الذي يرتديه القاضى : " بدل ماتقول الكلام الفارغ ده دور ازاى تصنع جبة في بلدك الأول " ويعلق القاضي علي هذا الحادث قائلا : " هذا الكلام ظل في راسي إلى ان بدأت انادى في الروايات والمسرحيات التي اخطها بإنشاء المصانع ومنها اغنية اهوده اللى صار.. ما لكش حق تلوم علىّ " لذلك لم يكن غريبا عليه ابداع مثل هذا النشيد العبقري "بلادى بلادى " الذي لا يزال يعيش في وجدان الاجيال ولم لا فالقاضى له دوره الكبير والرائد في نشر الثقافة الوطنية وبالإضافة إلى خطه السياسية كان له السبق والباع الطويل في تاليف الاغانى الوطنية وكانت السيدة منيرة المهدية أول من غنت هذه النوعية.

علاقاته

سيد درويش

تجلت عبقرية القاضى في الاغنيات الوطنية عند التقائه بالشيخ سيد درويش عام 1917 حين كان سيد هاربا بعد حتى حطم ضلوع زوجته جليلة ومن طرائف اللقاء ان القاضى بادر درويش بعد حتى دله احدهم عليه بعد رحلة عناء : انا كنت فاكر الشيخ سيد ضرير وعجوز مهكع واجابه سيد على الفور وحياة النبى انا كنت فاكرك اعمى واقرع ونزهى " وامتدت صداقتهما بعد هذا اللقاء واثمرت باقة من الاغانى المهمة منها العاطفى والوطني

محمد عبد الوهاب

وتمتد علاقات القاضى بأساطين الطرب والموسيقى فيقول في أحد حواراته الصحفية عن علاقته بالموسيقار محمد عبد الوهاب "عهدت عبد الوهاب قبل حتى أقدمه إلى الشيخ سيد دريش بببضع سنوات وكان يعمل في محل الترزى احمد يوسف وكان شقيقه محمد يوسف فنانا قديرا فلفت انظارنا إلى الصبي الصغير الذي يرتدى الجاكيته فوق الجلباب وكنت وقتئذ اعد رواية لفوزي الجزايرلي وهوعلى صلة بالشيخ حسن عبد الوهاب شقيق محمد وطلبنا منه ان ياتى لنا بشقيقه ليغنى بين فصول الرواية يقصد المسرحية واتى عبد الوهاب وغنى بثلاثة قروش صاغ في الليلة ويضيف القاضى ولكن كان هناك اجرا ادفعه انا لعبد الوهاب سواء غنى أولم يغن وكان يرفض الغناء الا إذا تناول طبق العاشورة.. إلى ان يقول وحين توفى الشيخ سلامة حجازي عام 1916 انفسح المجال لعبد الوهاب واتيحت له فرصة الغناء والتمثيل في المسرحيات مثل شهوزاد المعروفة باسم شهرزاد وبعدها غنى بدلا من سيد درويش في رواية الباروكة ورحب به سيد وحياه قائلا : "ولد عال ولازمقد يكون حاجة كبيرة قي المستقبل".

أم كلثوم

كذلك فالشيخ يونس القاضى هومكتشف سيدة الغناء العربي أم كلثوم فقد سافر إليها في قريتها طماى الزهايرة بالمنصورة واقنع والدها الشيخ إبراهيم بالرحيل إلى القاهرة والتحول إلى غناء القصائد والاغانى العاطفية والوطنية بجانب الانشاد الدينى ولكن والدها الشيخ إبراهيم لم يرض ،ومرت الايام وقد التقاهم القاضي في مولد الحسين وكان معه الشيخ سيد درويش وعرض خالد الذكر ان يقدم لها الالحان مجانا إلا حتى والدها رفض رفضا باتا.. وظل القاضى يلح على والدها إلى انا وافق ان تغنى قصائد عبده الحامولي ومنها اغنية " وحقك أنت المنى والطلب " وبعدها لحن لها عبد الوهاب اغنية خفيفة من تاليف الشيخ يونس القاضى مطلعها "نطق ايه حلف ما يحدثنيش "وسرعان ما اشتهرت بها حتى أصبحت تنافس الست منيرة المهدية سلطانة الطرب في زمانها وصارت فيما بعد سيدة الغناء الأولى في العالم العربي.

الزعيم سعد زغلول

فيثمانية مارس 1919، نفى الزعيم سعد زغلول وزملاءه إلى جزيرة مالطة بالبحر الأبيض المتوسط وكان معه رفقاءه .. حمدى الباسل ومحمد محمود وإسماعيل صدقى وقد صدرت تصريحات بمنع ذكر أسماءهم.. في هذا الوقت كان الشيخ يونس القاضى يشغل رئيس تحرير جريدة (مصر) السعدية الناطقة بلسان القبط والمسلمين في حزب الوفد وكان ذلك عام 1919. وهوبذلك داخـل الدائرة السياسية وبذكائه وطريقته خط مسرحيات تشعل الشعور الوطنى حتى لا تضيع القضية وأصحابها.. وقد حكى الشيخ يونس لأسرته خاصة (أ. عبد الرازق فرغلى) نجل شقيقه والمسئول عن الكتابة له ومرافقته وقت سقمه أنه ألف في هذه الفترة مئات الأغانى سواء أدوار أوطقاطيق كما خط أزجال صحفية عديدة.

وكانت أبرز أغانى هذه الفترة وأكثرها انتشاراً الأغانى التالية: - يا بلح زغلول (كان هناك ثلاث أغان تحت هذا الاسم تخص الشيخ يونس القاضى أشهرها وهى المذكور نصها هنا). - أهودا اللى صار وآدى اللى كان. - شال الحمام حط الحمام.. وغيرها. كما كان في مسرحياته يحاول وضع اسم سعد والقضية وزغلول في النصوص سواء التى تغنى أوالممثلة للتذكير بشكل مستمر بالقضية المصرية.

كانت السلطـات الإنجليزية قد أصدرت قرار بجلد من يخط أويذكر اسم هؤلاء الزعماء المناضلين كما تم إصدار قرار بالحبس لكل من يثبت عليه ذلك. يا بلح زغلول([1]) يا بلح زغلول يا بلح زغلول

يا غرس بلدى يا بخت سعدى

عليك أنادى قصدى مرادى

الله أكبر يا جابر أجبر

ماعنتش أبكى مين بس ينكر

يا روح بلادك تعاصون بلادك

سعد ونطق لى وراجع لوطنى

...

يا حليوه يا بلح

عليك يا وعدى زغلول يا بلح

في جميع وادى زغلول يا بلح

عليك يا سكر زغلول يا بلح

وفيه مدبر زغلول يا بلح

ليه طال بعادك زغلول يا بلح

ربى نصرنى زغلول يا بلح

أهودا اللى صار([2]) أهودا اللى صار وادى اللى كان

تلوم عليه إزاى يا سيدنا قولى عن أشياء تفيدنا

بدال ما يشمت فينا حاسد وإحنا نبقى الكل واحد

مصر يا أم العجايب خلى بالك م الحبايب

...

مالكش حق تلوم عليه

وخير بلادنا ماهوش في إيدنا وبعدها لوم عليه

ايدك في إيدى نقوم نجاهد والأيادى تكون قوية

سعدك أصيل والخصم عايب دولا أنصار القضية

شال الحمام لقد نفت السلطات الإنجليزية سعد زغلول وأصدرت قرار بسجن من يذكر اسمه ستة أشهر مع الشغل وجلده عشرين جلدة .. وكان هذا تحدى للفنانين فبدأ الشيخ يونس في استعمال اسم (سعد زغلول) ضمن مسرحياته وأغانيه في صياغات داخل أغان عاطفية أوفكاهية أوفلكلورية.. وكان الشيخ يونس يشغل منصب رئيس تحرير جريدة (مصر) وهى الجريدة السعدية الناطقة باسم المسلمين والقبط في الوفد.. وكان من أغانيه شال الحمام ونصها:

شال الحمام حط الحمام زغلول وقلبى مال إليه يفهم لغاه اللى يناغيه عشق : ليل غيتى حبيت كتير يا فرحتى ييجى بإيدى أطوقه وبوسة واحدة تفرقه البدر ينظر من سماه وإن كان يريد ألعب معاه

من مصر لما للسودان أنده له لما أحتاج إليه ويقول حميهم يا حمام وحبهم من قسمتى والناس عوازل في الغرام وبين شفايفى أزقفه ومع النديم يحلى الغرام ويحسده على علاه شال الحمام حط الحمام

لقد نجح الشيخ محمد يونس القاضى باعتماده على الموروث الشفاهى الشعبى في نظم أغنية سياسية لا يمكن حتى يطولها قلم الرقابة الإنجليزية.. فالأغنية في ظاهرها واضحة كلها مناجاة مع الحمام وغيته بينما هى أغنية تعنى مفاهيم الترابط بين مصر والسودان والصمود أمام المستعمر ومساعدة الزعيم الذى يحمى البلاد..

يا عزيز عيني

لابد من التنويه حتى هناك أكثر من نص تحت هذا العنوان.. أشهرهم نص الشيخ يونس القاضى وهوفي بساطته ما جعله موجـود للآن وأحيانا ينسب للفولكلور وهذا خطأ تماماً لأنها أغنية ولها ملحن ومغن معروفين.. أما عن سيرة الأغنية فهى كانت بسبب إجبار أبناء الشعب على الخدمة العسكرية الإنجليزية في بداية القرن العشرين (1915) وإبان الحرب العالمية الأولى كما ترددت أثناءه مشاكل (عزيز بـك المصرى) مع السلطات المصرية التابعة للملك حيث كان عزيز المصرى موالى للألمان ضد الإنجليز وذلك أثناء الحرب العالمية الثانية.. وقد اشتهرت جمل شعبية رددها الشعب عن عزيز المصرى مثل (يا عزيز يا عزيز كُبة تاخد الإنجليز) وهى لمؤازرة هذا البطل في محنته، أما حدثات يونس القاضى فهي:

يا عزيز عينى يا حكيمباشى

أنا بدى أروح بلدى تعالى اكشف على ولدى

هذه هى الحدثات الأصلية التى كانت قبل عام 1914 أما بعد هذا التاريخ فقد عدلها إلى : يا عزيز عينى بلدى يا بلدى

أنا بدى أروح بلدى والسلطة خدت ولدى

أما نص الأغنية الأصلية بالكامل وهوالنص للمطلع الأول فهى: يا عزيز عينى يا حكيمباشى

أنا بدى أروح بلدى تعالى اكشف على ولدى

جبت الطبيب والحكيم نطقلى الطبيب والحكيم

يكشفوا على قلبى مالكش دوا عندى

عشر قزايز ورد ورا عين م القطيفة

للمحبوب بتسلينى م الجمال* بتكفينى

محلوك صغير من بعد عمر طويل

يشيل الكاس ويدينى ييجى حبى يقابلنى

ما تحسبوش يابنات أول أسبوع يا بنات

إن الجواز ده راحه ع الفرش مرتاحة

تانى إسبوع يا بنات تالت اسبوع يا بنات

خوخة وتفاحة حماتى رواحة

رابع أسبوع يا بنات خامس اسبوع يا بنات

في البيت نواحة ع القاضى سواحة

سادس أسبوع يا بنات مفيش لزوم با بنات

على بيت أبويا رايحة تتجوزوا بالمرة

إن كان جوازكم يا بنات وتبقوا عايشين يا بنات

حيكون كده عره في العيشة دى المرة

ويكون آخرتها يا بنات ويمكـن تختـم يا بنـات

تنطردوا وتخرجوا بره بمضايقــة الضـــرة

توت عنخ آمون

الأغنية التى هزت مصر فور اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون لقد غنت منيرة المهدية للشيخ يونس القاضى هذه الأغنية فور اكتشاف المقبرة الشهيرة للملك الشاب (توت عنخ آمون) وهوضمن ملوك الأسرة (18) بالدولة الحديثة الفرعونية وتقع مقبرته في البر الغربى بوادى الملوك بالأقصر وقد كانت أبرز مقبرة وقت اكتشافها نظراً لأنها وجدت كما هجرها الفراعنة كاملة دون حتى يدخلها أحد منذ وقت وفاة الملك.. لقد تأثر الفنان/محمود مختار النحات المصرى الشهير وصنع تمثال (اللقية).

كما أبدع الشيخ يونس القاضى. هذه الأغنية التى اشتهرت وذاعت حتى صار اسم توت عنخ آمون داخل جميع منزل لأن انتشار حدثات يونس وصوت منيرة كان في أوج أوقاته حين ذاك، وقد لحنها الأستاذ/ محمد القصبجي. ما يجيش زى إذا لف الكون ميجيش زى إذا لف الكون أسأل التاريخ ينبيك إنت تغر الناس حتاويك ظهرت غرايب في الآثار ووصفى كم حير أفكار وعمر قلبى إذا كان يرتاح واعمل سياسة السلم سلاح بإيه تزيد إنت علىّ ومصر أم المدنية

دنا أبويا توت عنخ آمون عن مجدنا وبعدين أمشيك وأنا أبويا توت عنخ آمون تخلى جميع الناس تحتار وأنا أبويا توت عنخ آمون إلا إذا عاد مجدى اللى راح وأنا أبويا توت عنخ آمون وبلادى مهد الحرية وأنا أبويا توت عنخ آمون

أغانى لترسيخ الانتماء الوطني

كانت مصر وحبها ومشاكلها في عقل وقلب الشيخ يونس القاضى وكانت بطلة أعماله وسنذكر أمثلة تم جمعها في درس عن أعماله.. يذكر الشيخ يونس القاضى في حديث إذاعى أجراه في عام 1962م حتى أول (زجل سياسى) خطه في حياته نشر له عام 1911م في جريدة السيف وكان صاحبها (حسين على) ونصه: يا ست مصر صباح الخير فين العدالة يا مونشير

يسعد صباحك يا عنيه وبس فين الحرية

يا ناس مرادى أشوف بلادى في منتصف أغنيـة تعدت (38 بيت) وكانت من الغزل الصريح.. وضع يونس القاضى حدثاته الوطنية ليستيقظ الجماهير من الحب والهيام على حقيقة الوطن المستعمر وكانت هذه الأبيات: مصر يا شيخ دى بتاعتنا ليه بس يا مصرى لاهى حب وطنـك أنـت أحسـن

وإنت ليه بس كسلان في حب مارى وإحسان حب الوطـن مـن الإيمـان يا ناس مرادى يا ناس مرادى أشوف بلادى

بالعز والحملة رغم الأعـادى قصدى بلادى تنول الاستقلال دى بلادى جنة مافيش مثيلها مصـر السعيدة نيلها شفانـى

في الملك كله مانساش جميلها مصر الوحيدة نيلـها دوانـى يا رب إشفها بنعمة الاستقلال عايزين إيه منها بس الجماعة دى بلادنا إحنا وإحنا أصحابها

ما يسبوها لنا وبلاش لكاعة حد شريكنا في فتح بابها

لوكانوا يحسوا يشيلوالعزال بزيادة منهم شفنا الهوايل بزيادة المصرى صبح يعانى

سقونا بزيادة اللحمة بقت حصانـى بزيادة أكلونا الردة والنخال ياللا احملوا إيديكم ويا أديه يا رب انصرنا على الأعـادى

ونطلب من الله يشيل دى الرزية وأعطـى بلادنـا كـل المرادى ونعيش كلنا تحت ظل الاستقلال من يصدق أنها ضمن أغنية باسم (هيص وبصبص) أغلب مقدمتها خليعة ولكنها تصدم رواد المسارح بحدثاتها فتستيقظ شوارع القاهرة على مظاهرات ثائرة.. وهذا ذكاء المحرر..

مصــر هذا هونص آخر أزجال يونس القاضى الوطنية خطها في نهاية الستينات تقول حدثاته: مصر يا ست البلاد، جونا الحبايب أما أسمك في المشارق والمغارب

ومقامك، عظموه جميع الأجانب اللى يسمع به، يقول الله أكبر

مصر، يا أمى العزيزة، إزى حالك زى ما قولنا زمان، مش واخدة بالك

مش على جميع البلاد شايفه دلالك إنت جنة، أما نهر النيل ده كوثر

مصر، إنت قصدى، لا أقصد سواكى من جمال للاتحاد الاشتراكى

كلنا يا مصر أرواحنا فداكى النصر لنا من عهد آدم مقدر

الجهادية أو يا أمى ليه تبكى علىّ هذه الأغنية اجتماعية في شكلها وطنية في مضمونها والذى يؤكد الالتزام بفترات التجنيد.. وقد تسببت هذه الأغنية في إقبال الشباب على التجنيد لخدمة الوطن والوقوف أمام أى عدو.. وقد كانت هذه الأغنية سبباً في إلغاء (نظام البدلية)

نشيد "بلادى .. بلادى .."

استمد شاعرنا القاضى حدثات نشيد "بلادى بلادى لك حبي وفؤادى" من خطبة للزعيم مصطفى تام الذي كان يرعى الشاعر ثقافيا ومعنويا وقد تربي على ونشا في ظلال مدرسة الزعيم وقد تعهد اليه عام 1905 حين خط منطقة في "جريدة اللواء" يهاجم فيها الإنجليز وعن ذلك اللقاء يقول القاضى: "خرجت من عنده وانا متحمس جدا وبدأت قي تاليف الجمعيات الوطنية بالازهر"، ولا ينسي من طبيعة الحال ما نطقه له الزعيم مصطفى كامل: " يا شيخ يونس انا بخطب بالفصحى والفرنسية والانجليزية ولكن الناس قي حاجة لمن يحدثهم بلغتهم وانت الوحيد الذي يستطيع ذلك.. ويذكر ان نشيد بلادى بلادى خطه القاضي لترجمة مشاعر الشعب المصري بعد نفى سعد زغلول ورفاقه . أم كلثوم وعبد الوهاب.

للقاضى دور كبير في بداية كلا من أم كلثوم وعبد الوهاب حيث عهد أم كلثوم بـ سيد درويش وساعدها في غناء قصائد عبده الحامولى ، وعن عبد الوهاب فيقول في أحد حواراته الصحفية عن علاقته بالموسيقار محمد عبد الوهاب "عهدت عبد الوهاب قبل حتى أقدمه إلى الشيخ سيد دريش ببضع سنوات وكان يعمل في محل الترزى احمد يوسف وكان شقيقه محمد يوسف فنانا قديرا فلفت انظارنا إلى الصبي الصغير الذي يرتدى الجاكيته فوق الجلباب وكنت وقتئذ اعد رواية لفوزي الجزايرلي وهوعلى صلة بالشيخ حسن عبد الوهاب شقيق محمد وطلبنا منه ان ياتى لنا بشقيقه ليغنى بين فصول الرواية يقصد المسرحية واتى عبد الوهاب وغنى بثلاثة قروش صاغ في الليلة ويضيف القاضى ولكن كان هناك اجرا ادفعه انا لعبد الوهاب سواء غنى أولم يغن وكان يرفض الغناء الا إذا تناول طبق العاشورة..

من طرائفه

يونس القاضى هوأول رقيب "مصرى" على المصنفات الفنية، وأنه عندما تم تعيينه، منع جميع الأغنيات الهابطة التى قام بتأليفها ، من الطرائف ايضاً أنه خط أغنية "زورونى جميع سنة مرة" فقط لمصالحة أخته بعد خلاف أدى الى قطيعة بينهما، وقد سمعت الأخت الأغنية عندما انتشرت في مصر كلها ، وفهمتها، فتصالحت معه!

تعرض للاعتنطق 19 مرة وقد اعتقله الإنجليز ذات مرة حين راوا الجماهير تردد اغانى مسرحياته في المظاهرات وكما يروي في احاديثه الصحفية ان وكيل الداخلية انذاك ويدعى نجيب باشا نطق له بعد حتى امسك الجبة والقفطان الذي يرتديه القاضى : " بدل ماتقول الكلام الفارغ ده دور ازاى تصنع جبة في بلدك الأول " ويعلق القاضي علي هذا الحادث قائلا : " هذا الكلام ظل في راسي إلى ان بدأت انادى في الروايات والمسرحيات التي اخطها بإنشاء المصانع ومنها اغنية اهوده اللى صار.. ما لكش حق تلوم علىّ "