گب
| Geb | |
|---|---|
|
"جـب" ربٍّ للأرض .
| |
| إله الأرض | |
| مركز العبادة الرئيسي | باتا (هليوبوليس) |
| الوالدان | شو، تفنوت |
| الأشقاء | نوت |
| Consort | نوت |
جب أوجيب Geb ، ، الاله المصري القديم ھوإله الأرض، وھوأيضا أحد أعضاء التاسوع بهليوبوليس . ولقد كرس من أجله معبد في مدينة "باتا" المتاخمة لهليوبوليس.
أهميته
اعتقد المصريون حتى ضحكات جب تسبّب الزلازل، وأن عطفه يسمح للغرس حتى ينبت. اعتبره بعض الكهنة الملك الأوّل لمصر. وكان المعبود "جب" يمثل تجسيداً للأرض، ويعد أحد أبرز المعبودات الأزلية. وتتضح مكانته منذ زمن بعيد من خلال ذكره كثيراً في "نصوص الأهرام" كأحد أكثر الأرباب ذكراً في النصوص؛ حيث عادة ما يقارن أويقابل بالمعبود "رع" أوالمعبودات الأخرى ذات الأهمية في العالم الآخر لدى المصرى القديم.
كما اعتبر "جـب" هوالرب الحاكم، وأن الحكم قد آل إلى "حور" الملك بوصفه ابناً للمعبود "أوزير"، وحفيداً للمعبود "جب"، ووريثاً لعرشه على الأرض. ممارسة الحب بين جيب ونوت هي التي أعطت الحياة للأرض حيث تم فصلهما من بعدها عبر “شو”، إله الهواء. من ألقابه: “والد الأفاعي”.
ويعتبر "جـب" وريثاً للأرباب لكونه ابناً للربين "آتوم"، و"شو". وقد ارتبط بشكل وثيق بالملكية باعتباره أباً للمعبود "أوزير"، الملك الأسطورى؛ إذ حتى الملك نفسه كان يعهد بـ (وريث "جب"). وقد لعب "جب" دوراً ملموساً في انتنطق الملكية الشرعية، وفى أسطورة الصراع بين "حـور" و"سـت".
التطور
يمثل المعبود "جب" أحد قطبى الجيل الثالث لتاسوع "عين شمس"، مع "نوت" ربة السماء التى كانت أخته من أبويهما "شـو" و"تفنوت"، وكانا في هذا التاسوع زوجين أيضاً، ومنهما اتى الجيل التالى في التاسوع، "أوزير"، وزوجته وأخته "إيزة"؛ و"ست" وزوجه وأخته "نفتيس".
وبدء، قام ھووزوجته "نوت"، بإنجاب "رع" الشمس. ولكن، من خلال منظور كهنة ھلیوبولیس الأوائل، يعتب "جب" ابنا "لشو" و"تفنوت". وھووالد جميع من أوزيريس، وإيزيس، وست ونفتيس .تتحدث عنه "متون الأھرام" قائلة: إنه قد ارتقى عملا العرش، كخلیفة لرع .
تصويره
يمثل "جـب" في الهيئة الآدمية مثله مثل جميع المعبودات الكونية الأخرى، أويمثل أيضاً في الهيئة الآدمية بتاج مصر السفلى، أومنحنياً على جانبه وهويسند نفسه بأحد ذراعيه تحت السماء طبقاً لدوره الأسطورى.
وفى مثل هذه المناظر فإن عضوه الذكرى قد يصور منتصباً لأعلى نحوالمعبودة "نوت" ربة السماء، دلالة على علاقتهما.
وقد يصور أيضاً في هيئة أوزة بيضاء المقدمة، أوكرجل يحمل أوزة في يده، وذلك ارتباطاً بعملية الخلق، وقد تظهر أوزة على رأسه، تمييزاً له كما في الشكل المرفق.
كما صور برأس أرنب في مقبرة "رعمسيس السادس". وفى جميع هيئاته قد يأخذ جلد "جـب" اللون الأخضر كرمز للخصوبة والنباتات الخضراء التى تنموعليه، وفى بعض الأحيان قد يزين جسمه بالنباتات.
خصائصه
كربٍّ للأرض، كان له الكثير من الصفات والخصائص المفيدة؛ فالحبوب الخضراء تخرج من ضلعه، والنباتات تنموعلى ظهره. وكان "جب" هومصدر المياه العذبة، ومصدر جميع ما تنتجه الأرض، لذلك فقد ارتبط مباشرة بخصوبة الأرض والدوابة. وكان لقوة هذا المعبود -فى بعض الأحيان- جوانب ضارة، فالزلازل تحدث حينما يضحك. كما أنه يستطيع حتى يمنع نعمه في أوقات الجفاف، أوفي المناطق القاحلة. ولأهميته كرب للأرض فإنه قد يمثل القبر، فنجد -على سبيل المثال- إشارة في "نصوص الأهرام" إلى حتى الملك المتوفى (لن يدخل جب)، أو: (ينام في بيته)، وذلك في الفقرة (Pyr. 308).
العبادة
على الرغم من أنه لم يحظ بعبادة أوعقيدة كبيرة خاصة به، إلا أنه قد صور في الكثير من المناظر والنقوش في المعابد، وارتبط أيضاً ببعض خصائص الديانة الشعبية، حيث ارتبط بالشفاء، وكانت مقدرته على الشفاء كبيرة، لذلك كان يُتضرع إليه في بعض الفقرات من أجل الشفاء من لسعة العقرب.
روابط خارجية
- Geb at Egyptian Gods
المصادر
- ^ http://www.crownofegypt.com/2011/10/blog-post_5637.html الإله المصري القديم جب إله الأرض
- ^ http://alexandria415.wordpress.com/tag/%D8%A5%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%B6/ إله الأرض
- ^ جب
