الشيخ محمد الغزالي أحمد السقا , ولد فيخمسة ذي الحجة عام 1335 هـ ما يوافق 22 سبتمبر 1917 وتوفى فيتسعة مارس 1996 , عالم ومفكِّر إسلامي مصري، يعدّه الكثير من المهتمين بالفكر الإسلامي أحد أبرز أعلام هذا الفكر في النصف الثاني من القرن العشرين .

يعد الغزالي أحد نادىة الفكر الإسلامي في العصر الحديث، عهد عنه تجديده في الفكر الإسلامي وكونه من "المناهضين للتشدد والغلوفي الدين" كما يقول أبوالعلا ماضي . سببت انتقادات الغزالي للأنظمة الحاكمة في العالم الإسلامي الكثير من المشاكل له سواء أثناء إقامته في مصر أوفي السعودية.

نشأته

ولد في قرية نكلا العنب، ايتاي البارود، محافظة البحيرة بمصر .

نشأ في أسرة "متدينة", وله خمس اخوة, فأتم حفظ القرآن بكتّاب القرية في العاشرة, ويقول الإمام محمد الغزالي عن نفسه وقتئذ: “كنت أتدرب على إجادة الحفظ بالتلاوة في غدوي ورواحي، وأختم القرآن في تتابع صلواتي، وقبل نومي، وفي وحدتي، وأذكر أنني ختمته أثناء اعتنطقي، فقد كان القرآن مؤنسا في تلك الوحدة الموحشة”. والتحق بعد ذلك بمعهد الإسكندرية الديني الإبتدائي وظل بالمعهد حتى حصل منه على شهادة الكفاءة ثم الشهادة الثانوية الأزهرية, ثم إنتقل بعد ذلك إلى القاهرة سنة (1356هـ الموافق 1937م) والتحق بكلية أصول الدين بالأزهر الشريف, وبدأت كتاباته في مجلة (الإخوان المسلمين) أثناء دراسته بالسنة الثالثة في الكلية, بعد تعهده على الإمام حسن البنّا مؤسس الجماعة, وظل الإمام يشجعه على الكتابة حتى تخرّج بعد أربع سنوات في سنة (1360هـ = 1941م) وتخصص بعدها في الدعوة والإرشاد حتى حصل على درجة العالمية سنة (1362هـ = 1943م) وعمره ست وعشرون سنة, وبدأت بعدها رحلته في الدعوة من خلال مساجد القاهرة, وقد تلقى الشيخ الفهم عن الشيخ عبد العظيم الزرقاني, والشيخ محمود شلتوت, والشيخ محمد أبوزهرة والدكتور محمد يوسف موسى وغيرهم من فهماء الأزهر الشريف.

سمي الشيخ محمد الغزالي بهذا الاسم رغبة من والده بالتيمن بالإمام الغزالي فلقد رأى في منامه الشيخ الغزالي ونطق له "أنه يفترض أن ينجب ولدا" ونصحه حتى يسميه على اسمه الغزالي فما كان من الأب إلا حتى عمل بما رآه في منامه.

دراسته

حصل الغزالي على شهادة الثانوية الأزهرية عام 1937 ثم التحق بكلية أصول الدين في العام نفسه، تخرج منها سنة 1941 حيث تخصص بالدعوة والإرشاد. حصل على درجة العالمية سنة 1943.

إنضم في شبابه إلى جماعة الإخوان المسلمين وتأثر بمرشدها الاول حسن البنا.

سافر إلى الجزائر في بداية الستينيات للتدريس في جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية ب قسنطينة, تفهم فيها رفقة الكثير من الشيوخ كالشيخ يوسف القرضاوي والشيخ البوطي حتى تسعينات القرن العشرين.

نال الكثير من الجوائز والتكريم فحصل على جائزة الملك فيصل للعلوم الإسلامية عام 1989 م .

مواقف له

مع الإمام البنا

• يتحدث الشيخ الغزالي عن لقائه الأول بالإمام حسن البنا فيقول:

شهادته في قضية فرج فودة

اعتبر الغزالي المحرر المصري فرج فودة "كافرا ومرتدا"، كما كان وراء الدفاع الذي وقف مع قاتليه قائلا، "أنهم أدوا الفريضة"، حيث أضاف "..إن فرج فودة كافر مرتدٌّ وأنّ من قتله يعتبر مفتئتاً على السلطان.." أي لاتوجب له عقوبة حسب تفسيره. وفي شهادة الشيخ محمد الغزالي في أثناء محاكمة القاتل أفتى بجواز "أن يقوم أفراد الأمة بإقامة الحدود عند تعطيلها..وإن كان هذا افتياتا على حق السلطة،..ولكن ليس عليه عقوبة، وهذا يعني أنه لا يجوز اغتال من اغتال فرج فودة" حسب تعبيره.

نطقوعنه

• وفي عام 1945 خط الإمام حسن البنا إلى الشيخ محمد الغزالي يقول له :

• • ومن يومها أطلق الإمام حسن البنا على الشيخ الغزالي لقب ” أديب الدعوة ”.

خطه ومؤلفاته

• الإسلام والأوضاع الاقتصادية
• الإسلام والمناهج الاشتراكية
• حقوق الإنسان بين تعاليم الإسلام وإعلان الأمم المتحدة
• الإسلام المفترى عليه بين الشيوعيين والرأسمالين
• من هنا نفهم
• تأملات في الدين والحياة
• عقيدة المسلم
• التعصب والتسامح بين المسيحية والإسلام
• فقه السيرة
• في مركب الدعوة
• ظلام من الغرب
• جدد حياتك
• ليس من الإسلام
• من معالم الحق
• كيف نفهم الإسلام
• الإستعمار أحقاد وأطماع
• نظرات في القرآن
• كيف نتعامل مع القرآن
• مع الله .. دراسات في الدعوة والنادىة
• معركة المصحف في العالم الإسلامي
• كفاح دين
• الإسلام والطاقات المعطلة
• الإسلام والإستبداد السياسي
• هذا ديننا
• حقيقة القومية العربية وأسطورة البعث العربي
• دفاع عن العقيدة والشريعة ضد مطاعن المستشرقين
• الجانب العاطفي في الإسلام
• ركائز الإيمان بين القلب والعقل
• حصاد الغرور
• الإسلام في وجه الزحف الأحمر
• قذائف الحق
• الدعوة الإسلامية تستقبل القرن الرابع عشر
• فن الذكر والنادىء عن خاتم الأنبياء
• دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين
• هموم داعية
• سر تأخر العرب والمسلمين
• خلق المسلم
• مشكلات في طريق الحياة الإسلامية
• الحق المر
• صيحة التحذير من نادىة التنصير
• تراثنا الفكري في ميزان الشرع
• الدعوة الإسلامية
• المحاور الخمسة للقرآن الكريم
• الفساد السياسي
• الطريق من هنا
• جهاد الدعوة
• السنة النبوية بين أهل الفقه واهل الحديث
• مستقبل الإسلام خارج أرضه

وفاته

توفي فيتسعة مارس 1996م في السعودية أثناء مشاركته في مؤتمر حول الاسلام وتحديات العصر ودفن بالبقيع وكان قبلها صرح بأن أمنيته حتى يدفن في البقيع وتحقق له ما تمنى.

دينك ....دينك .....لحمك ودمك

بهذه الحدثات الرصينة البليغة، الموجزه العميقة ، همس صديقي في أذني بلهجة صارمة حازمة كأنه أراد حتى يشد جميع انتباهي، ويغرس هذا الأصل في كافة كياني، فقلت له: وكيف ذلك! نطق: ألا ترى حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم غرس هذا الأصل في قلوب أصحابه حينما مضىوا إليه كي يستنصر ويدعولهم، فإن قريشاً بالغوا في كيدهم، وأوغلوا في أذاهم، فأبلغهم حتى الرجل كان فيمن قبلهم يمشط بأمشاط الحديد وينشر شطرين فلا يصده ذلك عن دينه.

تذكرت هذا المعنى، وأيقنت ذلك المغزى وأنا أتفهم واجبي نحوديني، ثم وجدتني أهتف بعمق بنصيحة صديقي... نعم... نعم... ديني لحمي ودمي، فالإنسان كيان مادي من لحم ودم وبدونه يصبح عدماً، وكذلك الدين.. لا أقول حتى الإنسان بدونه يصبح لا وزن له، ولكن بدونه يسقط في الهاويه ويرسب في الإختبار، نطق تعالى { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً [الملك: 2] ، ونطق تعالى { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ [المؤمنون: 115]. هذا هوالأصل الأصيل والحصن الحصين، وبدونه يصير الإنسان تائه لا يعهد علة خلقه ولا غاية حياته ولا منهج عمره ولا خطوات مساره، تجد ذلك مثلاً بين ثنايا كلام الشاعر التائه إيليا أبوماضى حينما نطق:

• • جئت من حيث لا أدري ولكني أتيت
  • ولقــد أبصرت قدامي طريقاً فمشيت .

يقول الداعية المعروف الشيخ محمد الغزالي في أحد محاضراته:

" إذا تدريس مثل هذه النصوص بالمدارس تنشئ جيلاً من الحيوانات الذين لا يعهدون ربهم ولا غاية وجودهم، ثم يسترسل ويوضح حتى هذه أمور دبرت بليل لاجتثاث الدين من قلوب الناشئة ".

ولما كان واقع الحال يخالف صدر هذا الموضوع كان واجباً علينا تجلية الأضواء عن الواقع الجاثم فوق صدور الفطرة الربانية، وواجب المسلم لتجليتها حتى تصبح كالشمس الساطعة في رابعة النهار، وتنجلي الكربة وتنكشف الغمة، ويأتي نصر الله... ألا إذا نصر الله قريب. والقضية خلاصتها حتى ننصت بإمعان، وننتبه بلا غفلة، ونصحوا من أي غفوة، ونتلهف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وكأن آذننا تتلقى صدى صوته، وهومتوسد ببردة له في ظل الكعبة يحكي سيرة إخواننا في أمم قد خلت، ما صدهم عن دينهم أمشاط الحديد ولا مناشير الأجساد، فكان دينهم أعز من اللحم وأغلى من الدماء هذا قدرنا وواجبنا كي نكون، وبدونه هيهات هيهات حتى نكون.. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يفهمون.

ألا يشير جميع هذا على ما لسنة رسول الله من مكانة،يا ترى؟ ومع جميع هذا لم تسلم هذه السنة المطهرة من خصوم في جميع زمان ومكان من الداخل والخارج ، وفي هذا العصر اشتدت وطأة المستشرقين على السنة النبوية، وساندهم قوم ممن يلبسون ثياب الإسلام ويحملون قلوب الذئاب على الإسلام والسنة المطهرة . ويؤسفنا حتى الشيخ محمد الغزالي قد حشر نفسه - في هذه الظروف العصيبة التي تمر بها السنة وأهلها - في خصوم السنة بل صار حامل لواء الحرب عليها وأصبحت خطه وأقواله تمثل مدرسة ينهل منها جميع حاقد على الإسلام والسنة النبوية المطهرة، إذا الغزالي في كثير من خطه وتصريحاته يتململ من السنة ولا سيما أخبار آلاحاد على حد زعمه تململ السليم . ولقد ضمن مؤلفاته الأخيرة حملات شعواء وقذائف خطيرة على كثير من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم السليمة، وحملات شديدة على من يريد التمسك بها . ولا ينكر حتى له كتابات ينصر بها الإسلام ويدافع عنه لكنه يهدم ما بناه بهذه الحملات على السنة إذ لا إسلام بلا سنة فإذا زلزل بنيان السنة وطورد سكانه بمثل قذائف الغزالي تحول بنيانها إلى خراب وإلى بلاقع ويباب () لا أدري هل يدرك الغزالي نتائج هذه التصرفات أولا،يا ترى؟ وكذلك هل يدرك مؤيدوه ومروجوا أفكاره هذه النتائج ؟. ولعل سائلا يسأل عن السبب الذي دفع الغزالي إلى هذه المواقف من السنة ومن أهلها فأعتقد حتى مرد ذلك إلى قصور إدراكه لمعانيها فيخيل له هذا القصور في كثير من الأحاديث أنها تعارض القرآن أوتصادم العقل وقد يحدث هذا العقل جهميا أومعتزليا أومستشرقا أوروبيا . ثم لا تسمح له نفسه بمراجعة أقوال أهل الاختصاص من أئمة الحديث وجهابذة النقاد الذين استطاعوا بما آتاهم الله من فقه وعقول وملكات وفهم راسخ حتى يوفقوا بين الأحاديث والآيات أوالأحاديث والأحاديث التى يظهر للمتسرعين حتى بينها شيئا من التعارض فتولد له من هذا أوذاك شعور بالضيق والكراهية لكثير من الأحاديث التي لا تحلوله . فإذا أراد حتى يشفي غيظه لا يمضى إلى خط الموضوعات وخط العلل التي بذل فطاحل الحديث وجهابذته جهودا عظيمة في نقدها من جهة الأسانيد والمتون ، ثم قاموا بتمييزها في خط خاصة كـ ((الموضوعات )) لابن الجوزي و((اللآلي المصنوعة)) للسيوطي و((الفوائد المجموعة)) للشوكاني ((وتنزيه الشريعة)) لابن عراق أوكـ ((العلل)) لابن أبي حاتم و((العلل)) للدارقطني، و((العلل المتناهية)) لابن الجوزي فيأخذ ما يريده منها ويروي منها ظمأه بل يمضى إلى أغلى وأجل ما عند المسلمين من تراث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ألا وهودواوين السنة المشرفة وعلى رأسها السليمان اللذان تلقتهما الأمة بالقبول والحفاوة والإجلال ونطقوا فيهما بحق إنهما أصح الخط بعد كتاب الله ، فيختار منها ما لا يوافق منهجه المرتجل فيوسعه طعنا وتشويها وسخرية، كما يصب على المتمسكين بها وابلا من الشتائم والسخرية والتحقير. وإن المسلم ليأسف أشد الأسف حتى يرى في مؤلفات الغزالي ما يشبه القذائف إلى جميع من يحوم حول حياض السنة النبوية المطهرة أوحول العقائد السليمة التى تستند إلى مئات البراهين النيرة، من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويدعمها إجماع الصحابة والتابعين لهم بإحسان ، وتمسك خيار هذه الأمة بأهدابها جيلاً بعد جيل إلى يومنا هذا. ثم إنه ليؤسفني حتى أعرض نماذج من حملات الغزالي على السنة النبوية وعلى المتمسكين بها. انصت إليه يقول : (1) إني رفضت حديث مسلم في الرضاعة، فهل انفردت بهذا لا، لأن أبا حنيفة رفض الحديث ، كما رفضه مالك ، لأن قواعد ممضىه تأبى هذا الحديث() (2) أما الذي أرفضه وقد حاربته بضراوة، فهوسفاهة بعض الأولاد الذين يتنقلون في العالم الإسلامي ، وينشؤون عقيدة جديدة حتى أبا الرسول وأمه في النار. هذه دعوى عريضة تورط فيها الشيخ فإن الحديث قد صح بذلك وهواعتقاد أيي حنيفة، وادعى ملا علي قاري الحنفي عليها الإجماع ونقل فيها أقوال المفسرين وغيرهم وسوف أناقش الغزالي في هذه الدعوى العريضة() (3) ويقول الغزالي : (إن من الطفولة العقلية حتى نجعل الاقتداء بالرسول الكريم اقتداء شكليا، فلقد كان للرسول صلى الله عليه وسلم زي يلبسه ونعل يرتديها وعمامة يضعها على رأسه ، كما كان له عادات في قيامه سقطوده وطعامه وشرابه ، هذه كلها يتقيد بها البعض تقيداً شكلياً متزمتا مع أنها هوامش السنة . أما سنة الرسول الحقة، فهي مستمدة من كتاب الله ، فالرسول صلى الله عليه وسلم ، كان خلقه القرآن .

مراجع

وصلات خارجية

• مسقط الشيخ محمد الغزالي - مشروعات عربية
• مسقط آخر للشيخ محمد الغزالي
• إسلام أون لاين: الغزالي... فارس الدعوة البليغ
• تربية المرأة من منظور الشيخ محمد الغزالي
• الشيخ الحجة... محمد الغزالي, مصراوي