علي بن زيد البيهقي
ظهير الدين علي بن زيد البيهقي (493-565هـ/1099-1169م) مؤرّخ وأديب ولد في مدينة سَبزَوار بإقليم بيهق، ويعود نسبه إلى الصحابي خُزيمة بن ثابت ذي الشهادتين، الأوسي وكنيته "ابن فُندُق" نسبة إلى أحد أجداده. رحل البيهقي بصحبة أسرته إلى مدينة شُشسمند، وهناك تفهم اللغة والأدب والتاريخ والفقه والأصول وفهم الكلام، وأخذ يتنقل من مدينة إلى أخرى طلباً للفهم. أوكل والي الرَيّ محمد بن مسعود إلى البيهقي منصب القضاء في بيهق، لكنه هجر هذه الوظيفة بعد أشهر وهويردد قول القاضي شُريح: «أصبحت ونصف الناس عليّ غضبان». ومضى إلى الري وظل فيها حتى سنة 527هـ، ورحل منها إلى خراسان واشتغل بالحساب والجبر واللقاءة مدة سنتين، قصد بعدها مدينة سرخس ليدرس الحكمة، فأخذ عن القطب محمد المَروزي الطبسي، وأقام هناك سنتين، أنفق فيهما ما عنده من المال ثم عاد إلى نيسابور بصحبة أستاذه سنة 532هـ، وظلّ فيها أربع سنوات رحل بعدها إلى بيهق ثم عاد ثانية إلى نيسابور فاستقبله أهلها استقبالاً حسناً لما عهدوا عنه من ذكاء وفطنة وخلق، فكان يعقد المجالس ويلقي المحاضرات فيجتمع عليه خلق كثير.
كان للبيهقي صلات مع بعض رجال السياسة في الدولة السلجوقية، منهم محمد بن عاصم، وهوابن أخت الطُغرائي الشاعر، ومنهم والد العماد المحرر الأصفهاني، وكان يتردد عليه في مدينة الريّ.
انبتر البيهقي للتأليف، وقدم أعماله إلى بعض رجال نيسابور، وأورد العماد في الخريدة شعراً للبيهقي، ولكنه شعر ضعيف. كان البيهقي يفخر بنسبه إلى الصحابي خزيمة بن ثابت، ولهذا أولى فهم النسب وحفظ مشجرات الأسر العربية عناية كبيرة ولا سيما الأسر النازحة إلى خراسان وبلاد ما وراء النهر، وكذلك أنساب الهاشميين من علويين وعباسيين.
خطه
هجر البيهقي أكثر من سبعين كتاباً، لم يبق منها إلا القليل، نشر بعضها ومازال بعضها الآخر مخطوطاً، وأهم هذه الخط:
- «تاريخ بيهق»: وضعه بالفارسية، تناول فيه تاريخ مدينة بيهق بدءاً بالعصر الإسلامي دون النظر إلى تاريخها قبل الفتح، ثم تطرق إلى تواريخ المدن، وقد سعى البيهقي، على عادة مؤرخي المدن، إلى ذكر أحاديث نبوية في فضل مدينته بيهق، وذكر أشهر الصحابة والتابعين الذين سكنوا هذه المدينة أومرّوا بها، ثم ذكر الأسر العربية النازلة بإقليم بيهق. ثم ترجم لشخصيات أدبية وفهمية كانت تسكن بيهق، وختم الكتاب ببعض الحوادث التي نزلت بالمدينة، وقد اعتمد على تاريخ البيهقي كثير من المؤرخين وإن لم يذكروه صراحة، فهوالكتاب الوحيد الذي ترجم لهذه المدينة. وتعد المنتخبات الشعرية التي حفظها ذات قيمة تاريخية لتلك الحقبة، ولولا كتابه لفُقدت مادة فهمية غنية عن أعلام المناطق الشرقية من العالم الإسلامي وشعرائها، فقد ذكر البيهقي 168 أديباً وشاعراً، وكل من أتى بعده اعتمد عليه.
- «لباب الأنساب»: ألفه بالعربية لنقيب النقباء أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى العلوي، بدأ البيهقي بتأليف كتابه سنة 558هـ، وأشار إلى فتنة عمت نيسابور حينئذٍ ولم يوضح ذلك، ثم ذكر أوائل الذين اهتموا بفهم الأنساب، وكان مما نادىه إلى التأليف في الأنساب كشف انادىء بعضهم الانتماء إلى الرسول (ص) زوراً. والكتاب كله في نسب العلويين، وقد وضع له مشجرات بأسمائهم. وقد ضاع من الكتاب قسمه الثاني، وطبع القسم الأول في إيران 1990.
- «تاريخ حكماء الإسلام»: أتم فيه كتاب «صوان الحكمة» لأبي سليمان محمد بن طاهر السجستاني المنطقي، وترجم البيهقي في كتابه لأحد عشر ومئة عالم وفيلسوف ورياضي وفلكي وطبيب ومهندس، ويعدّ الكتاب في الخط التي تترجم لهذا النوع من الرجال ذوي الاختصاص الفهمي، وقد نقل عنه المؤرخون الذين جاؤوا بعده. نُشر الكتاب في لاهور سنة1351هـ، ثم في مجمع اللغة العربية بدمشق غير مرة، بعنوان «تاريخ حكماء الإسلام».
وأشهر خط البيهقي الباقية:
- «غرر الأمثال»، ألفه على غرار مجمع الأمثال للميداني،
- «وشاح الدمية» وهوتتمة لكتاب «دمية القصر» للباخرزي،
- «أزهار الرياض المريعة» وهوكتاب لغوي،
- «جوامع الأحكام» وهوكتاب في النجوم،
- «معارج نهج البلاغة» شرح فيه نهج البلاغة،
- «مشارب التجارب»، وهوكتاب في التاريخ ألفه على حوادث السنين وجعله ذيلاً لكتاب العتبي.
المصادر
- عدنان محمد آل طعمة. "البيهقي (علي بن زيد ـ)". الموسوعة العربية.
للاستزادة
- ياقوت الحموي، إرشاد الأريب (معجم الأدباء)، تحقيق: طه أحمد فريد الرفاعي ( دار المأمون 1928م).
- علي بن زيد البيهقي، مقدمة تاريخ بيهق، تحقيق أحمد بهمينار ( طهران 1361هـ).
