حديث المنزلة
حديث المنزلة تعبير عن حديث نبوي يستند عليه الشيعة مع مجموعة من الأحاديث الأخرى في مايعتبرونه أحقية علي بن أبي طالب في الخلافة بعد وفاة الرسول محمد وينص الحديث على "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي" وحسب المصادر الشيعية فإن الرسول أدلى بهذا الحديث في يوم المؤاخاة ويوم بدر ويوم فتح خيبر وغزوة تبوك ويوم غدير خم وحجة الوداع. ذكر الحديث البخاري والتبريزي في كتابه " مشكاة المصابيح وشمس الدين الشافعي في كتابه " أسنى المطالب " والسيوطي في كتابه " قطف الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة " وآخرون
منطوق حديث المنزلة
ان حديث المنزلة قد ورد بألفاظ متعددة ومواضع ومناسبات متعددة من حضرة النبي محمد(صلى الله عليه وآله وسلم) ومنها ما يلي:ـ
النصوص الاولى
- في سليم البخاري بسنده عن سعد بن أبي وقاص ، أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) خرج إلى تبوك واستخلف علياً فنطق:
أتخلفني في الصبيان والنساء،يا ترى؟
نطق(صلى الله عليه وآله وسلم):
«ألا ترضى حتى تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه ليس نبيّ بعدي».
( سليم البخاري /ج6 ص3 / ط دار إحياء التراث العربي)
*في سليم البخاري ، نطق : حدّثنا محمّد بن بشّار، حدّثنا غندر، حدّثنا شعبة، عن سعد نطق: سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه (سعد بن أبي وقّاص)، نطق :
نطق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي:
«أما ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى»
( سليم البخاري 5/24 ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت) ( شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل/تأليف: العلامة عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي / باب حديث المنزله / ج 22ص 19 ).
- في سليم البخاري، نطق: وحدّثنا مسدّد، حدّثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم، عن مصعب ـ مصعب بن سعد بن أبي وقّاص ـ عن أبيه:
إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خرج إلى تبوك فاستخلف عليّاً فنطق:
أتكلّفني بالصبيان والنساء ؟
نطق:
«ألا ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه ليس بعدي نبي»
( سليم البخاري 6/3) . (في كتاب شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل/تأليف: العلامة عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي / باب حديث المنزله / ج 22ص 19 ، نقلا عن سليم البخاري في كتاب بدء الخلق باب غزوة تبوك : روى بسنده عن مصعب بن سعد عن ابيه : ان رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم ) خرج الى تبوك واستخلف عليا(عليه السلام ) فنطق : اتخلفني في الصبيان والنساء؟
نطق (ص ):
«الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، الا انه لا نبي بعدي»
النصوص الثانية
- في سليم مسلم /المجلد الرّابع، ص 187/باب فضائل الصحابة، عن سعد حتى النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) نطق لعلي(عليه السلام):
«أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي»
( سليم مسلم/المجلد الرّابع، ص 187/ ط دار إحياء التراث العربي).
- في سليم مسلم بسنده عن سعيد بن المسيّب، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص، عن أبيه نطق: نطق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي:
«أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي».
نطق سعيد: فأحببت أنْ أُشافه بها سعداً، فلقيت سعداً فحدّثته بما حدّثني به عامر فنطق:
أنا سمعته، قلت: أنت سمعته ،يا ترى؟ نطق: فوضع إصبعيه على أُذنيه فنطق: نعم، وإلاّ أُستكّتا
(سليم مسلم 4/1870 رقم 2404 ـ دار الفكر ـ بيروت ـ 1398 هـ) ..
- وبسند آخر في سليم مسلم: عن بكير بن مسمار، عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص، عن أبيه نطق: أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فنطق:
ما منعك أنْ تسبّ أبا التراب ،يا ترى؟ فنطق: أمّا ما ذكرت ثلاثاً نطقهنّ له رسول الله فلن أسبّه.... فذكر الخصال الثلاث ومنها حديث المنزلة
(سليم مسلم 4/1871 )
- نطق العلامة عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي في شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل / باب حديث المنزلة / ج 22ص 19 :
.. نطق السيد الحسيني في فضائله(1:299):
ورواه مسلم ايضا في سليمه في كتاب فضائل الصحابة في باب فضائل علي ابن ابي طالب (ع ).... وفي سليم مسلم في كتاب فضائل الخمسة/ باب فضائل علي بن ابي طالب :
روى بسنده عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه نطق رسول اللّه (ص ) لعلي (ع ):
«انت مني بمنزلة هارون من موسى , الا انه لا نبي بعدي».
نطق سعيد: فأحببت ان اشافه بها سعدا، فلقيت سعدا فحدثته بما حدثني عامر، فنطق : انا سمعته ،فقلت : انت سمعته ،يا ترى؟ فوضع اصبعيه على اذنيه فنطق : نعم والا فاستكتا(انتهى)
النصوص الثالثة
- في سنن الترمذي أنّ معاوية نطق لسعد ذات يوم: ما يمنعك حتى تسبَّ أبا تراب؟!
نطق: أمّا ما ذكرت ثلاثاً نطقهنَّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)فلن أسبَّه، لئن تكون لي واحدة منهن أحبّ إليّ من حُمْر النَعَم.
ثمّ عدد الأُمور الثلاثة فكان أحدها ما نطقه رسول الله لعلي في تبوك وهوقوله:
«أمّا ترضى حتى تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبوة بعدي»
( سنن الترمذي/المجلد الخامس، ص 638/ ط المخطة الإِسلامية لصاحبها الحاج رياض الشيخ)
*نطق العلامة عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي في شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل / باب حديث المنزلة / ج 22ص 19 :...وفي سليم الترمذي(2: 301 ):
روى عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص ان النبي(ص)، نطق لعلي(ع):
«انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي»
وروى فيه ايضا نحوه بسنده عن جابر بن عبداللّه , وعن سعد, وزيد بن ارقم , وابي هريرة , وام سلمة..
النصوص الرابعة
- في مسند احمد بن حنبل ، حيث أشير إلى هذا الحديث في عدة موارد:ـ
المجلد الأول، ص 173 و175 و177 و179 و183 و185 و231 والمجلد السّادس، ص 369 و438
وقد روي في أحد هذه المواضع أنّه :
أتى ابن عباس ـ بينما هوجالس ـ تسعة رهط، فنطقوا: يا ابن عباس، إمّا حتى تقوم معنا، وإمّا حتى تخلونا هؤلاء، فنطق ابن عباس: بل أقوم معكم (إلى حتى نطق) وخرج بالناس (أي النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم)) في غزوة تبوك ثمّ نقل كلام رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي(عليه السلام) وأضاف:
«إنّه لا ينبغي حتى أمضى إلاّ وأنت خليفتي»
( مسند أحمد، المجلد الأوّل، ص 231)
- نطق العلامة عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي في شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل / باب حديث المنزله / ج 22ص 19:
... ورواه احمد بن حنبل في مسنده(3: 338)، ... وفي مسند احمد بن حنبل (1: 175): روى بسنده عن سعيد بن المسيب نطق : قلت لسعد بن مالك : انك انسان فيك حدة , وانا اريد ان اسالك , نطق : ما هو،يا ترى؟ نطق : قلت :حديث علي (ع )، نطق : فنطق : ان النبي (ص ) نطق لعلي (ع ):
«اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى»، نطق : رضيت ، ثم نطق : بلى بلى .
وروى نحوه ايضا في ، ص :173و175و177 و184 و185 و[6: 369].
النصوص الخامسة
- نطق العلامة عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي في شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل / باب حديث المنزلة / ج 22ص 19:
..وفي تاريخ ابن جرير الطبري(2: 368): روى بسنده عن ابن اسحاق في حديث غزوة تبوك ، نطق فيه : فلما سار رسول اللّه (ص)، تخلف عنه عبداللّه بن ابي في من تخلف من المنافقين واهل الريب، وكان عبداللّه بن ابي اخا بني عوف من بني الخزرج ، وعبداللّه بن النبيل اخا بني عمروبن عوف ، ورفاعة بن يزيد بن التابوت اخا بني قينقاع , وكانوا من عظماء المنافقين ، وكانوا ممن يكيد الاسلام واهله ، وفيهم انزل اللّه عز وجل : (لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور)(148)، نطق :ونطق ابن اسحاق : وخلف رسول اللّه (ص) علي ابن ابي طالب (ع) وامره بالإقامة فيهم . (الى ان نطق): فارجف المنافقون بعلي بن ابي طالب (ع) ونطقوا: ما خلفه الا استثنطقا له وتخففا منه , فلما نطق ذلك المنافقون اخذ علي (ع)سلاحه ثم خرج حتى اتى رسول اللّه (ص) وهوبالجرف ، فنطق : يا نبي اللّه زعم المنافقون انك انما خلفتني انك استثقلتني وتخففت مني فنطق (ص):
«كذبوا ولكني انما خلفتك لماورائي ، فارجع فاخلفني في اهلي واهلك , افلا ترضى يا على ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ،يا ترى؟ الا انه لا نبي بعدي»
فرجع علي (ع) الى المدينة ومضى رسول اللّه (ص) على سفره ..
- في اسد الغابة لابن الاثير (5: 8) نطق في ترجمة نافع بن الحارث بن كلدة : وروى عن النبي (ص ) انه نطق لعلي (ع ):
«انت مني بمنزلة هارون من موسى».
- في كنز العمال للمتقي(6: 395) نطق : عن ابن عباس نطق عمر بن الخطاب : كفوا عن ذكر علي بن ابي طالب ، فاني سمعت رسول اللّه (ص) يقول:
في علي ثلاث خصال ، لانقد يكون لي واحدة منهن احب الي مما طلعت عليه الشمس، كنت انا وابوبكر وابوعبيدة ابن الجراح ونفر من اصحاب رسول اللّه (ص) والنبي متكى على علي بن ابي طالب، حتى ضرب بيده على منكبيه ثم نطق :
«انت يا علي اول المؤمنين ايمانا, واولهم اسلاما، - ثم نطق -:
«انت مني بمنزلة هارون من موسى , وكذب علي من زعم انه يحبني ويبغضك». وذكر فيه ايضا في [3: 154] حديثا نظيره في الباب الذي نحن فيه عن ابي ذر وفي [6:154]عن اسماء بنت عميس , وفي [6: 405] عن سعد وعن عامر بن سعد.
- في كنز العمال ايضا [16: 183 ط. مؤسسة الرسالة ] نطق : عن يحيى بن عبداللّه بن الحسن عن ابيه نطق : كان علي (ع ) يخطب فقام اليه رجل فنطق : يا امير المؤمنين اخبرني , من اهل الجماعة ،يا ترى؟ ومن اهل الفرقة ،يا ترى؟ ومن اهل السنة ،يا ترى؟ ومن اهل البدعة ،يا ترى؟ فنطق (ع ):
ويحك , اما اذ سألتني فافهم عني , ولا عليك ان لا تسال عنها احدا بعدي [فساق الحديث] الى ان نطق : وتنادى الناس من جميع جانب : اصبت يا امير المؤمنين , اصاب اللّه بك الرشاد والسداد ، فقام عمار فنطق:
يا ايها الناس , انكم واللّه ان تبعتموه واطعتموه لم يضل بكم عن منهاج نبيكم قيد شعرة , وكيفقد يكون ذلك ،يا ترى؟ وقد استودعه رسول اللّه المنايا والوصايا وفصل الخطاب , على منهاج هارون بن عمران , اذ نطق رسول اللّه (ص ):
«انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي»
فضلا خصه اللّه به اكراما منه لنبيه (ص) حيث اعطاه ما لم يعطه احدا من خلقه .
- في مجمع الزوائد للهيثمي [9: 109] نطق :
عن ابي سعيد الخدري نطق : ان رسول اللّه (ص)نطق لعلي (ع) في غزوة تبوك : خلفتك في اهلي , نطق علي (ع ): يا رسول اللّه اني اكره ان تقول العرب :خذل ابن عمه وتخلف عنه , نطق :
«اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ،يا ترى؟ الا انه لا نبي بعدي» .
وذكر ايضا في الصفحة المذكورة نحوه عن ام سلمة ، وعن ابن عباس ، وفي [ص 110] روى عن ابن عمر, وعن جابر بن سمرة ، وفي [ص 111] روى عن ابي ايوب . وفيه ايضا [9: 111]:
- روى عن ابن عباس نطق: لما آخى النبي (ص ) بين اصحابه من المهاجرين والانصار فلم يؤاخ بين علي بن ابي طالب وبين احد منهم , خرج مغضبا حتى اتى جدولا فتوسد ذراعه . [الى ان نطق ]: فنطق له [اي النبي (ص )]:
«قم فما صلحت ان تكون الا ابا تراب , اغضبت علي حين آخيت بين المهاجرين والانصار ولم اواخ بينك وبين احد منهم ،يا ترى؟ اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ،يا ترى؟ الا انه ليس بعدي نبي , الا من احبك حف بالأمن والايمان , ومن ابغضك اماته اللّه ميتة جاهلية , وحوسب بعمله في الاسلام».
نطق : رواه الطبراني في الكبير والاوسط. وذكره المتقي الهندي في كنز العمال [6:154].
- وفيه ايضا [9: 111] روى عن ابن عباس نطق: نطق رسول اللّه (ص) لام سلمة :
«هذا علي بن ابي طالب لحمه لحمي , ودمه دمي , فهومني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي».
وفي الرياض النضرة للمحب الطبري [2: 162] نطق : وعنه [اي سعد] نطق : لما هبط رسول اللّه (ص) الجرف طعن رجال من المنافقين في امرة علي (ع) ونطقوا: انما خلفه استثنطقا, فخرج علي (ع) فحمل سلاحه حتى اتى النبي (ص) بالجرف , فنطق : يا رسول اللّه تخلفت عنك في غزاة قط قبل هذه , قد زعم المنافقون انك خلفتني استثنطقا, فنطق (ص):
«كذبوا ولكن خلفتك لما ورائي فارجع فاخلفني في اهلي , افلا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى ،يا ترى؟ الا انه لا نبي بعدي» .
- في الرياض النضرة ايضا [2: 164] نطق : عن اسماء بنت عميس نطقت : هبط جبرئيل (ع ): على النبي (ص ) فنطق :
«يا محمد لا نبي بعدك ». نطق : اخرجه الامام علي بن موسى (ع).
- وفيه ايضا [2: 195] نطق : وعن ابي حازم نطق : اتى رجل الى معاوية فساله عن مسالة فنطق : سل عنها علي بن ابي طالب فهوافهم , نطق : يا امير المؤمنين : جوابك فيها احب الي من جواب علي , نطق : بئسما قلت , لقد كرهت رجلا كان رسول اللّه (ص) يغرزه بالفهم غرزا, ولقد نطق له :
«انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي».
وكان عمر اذا اشكل عليه شيء اخذ منه . نطق : اخرجه احمد في [المناقب ].
- وفي ذخائر العقبى للمحب الطبري [ص 120]: وعن اسماء بنت عميس نطقت : اقبلت فاطمة بالحسن (ع )، فاتى النبي (ص ) فنطق :
يا اسماء هلمي ابني ، فدفعته اليه في خرقة صفراء، فالقاها عنه قائلا: الم اعهد اليكن ان لا تلفوا مولودا بخرقة صفراء،يا ترى؟ فلفيته بخرقة بيضاء فأخذه واذن في اذنه اليمنى واقام في اليسرى , ثم نطق لعلي (ع): اي شيء سميت ابني ،يا ترى؟ نطق :ما كنت لأسبقك منك بذلك , فنطق : ولا انا اسابق ربي , فهبط جبرئيل (ع) فنطق : يا محمد ان ربك يقرئك السلام ويقول لك :
«علي منك بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبي بعدك , فسم ابنك هذا باسم ولد هارون , فنطق : وما كان اسم ابن هارون يا جبرئيل ،يا ترى؟ نطق : شبر فنطق (ص):
ان لساني عربي , فنطق : سمه حسنا».
فعمل (ص). فلما كان بعد حول ولد الحسين (ع) فاتى نبي اللّه (ص) وذكرت مثل الاول , وساقت سيرة التسمية مثل الاول ,وان جبرئيل (ع) امره ان يسميه باسم ولد هارون شبير, فنطق النبي (ص): مثل الاول ,فنطق : سمه حسينا
(واخرجه الفقيه الحافظ الشهير بابن المغازلي في مناقبه [ص 27] من عدة طرق) .
- عن محب الدين الطبري في (ذخائر العقبى /ص 79 / ط مخطة القدس ـ الصواعق المحرقة ، ص 177، ط مخطة القاهرة):
أنّه اتى رجل إلى معاوية فسأله عن مسألة فنطق: سل عنها علي بن أبي طالب فهوأفهم.
نطق: يا أمير المؤمنين جوابك فيها أحبّ إليّ من جواب عليّ.
فال: بئسما قلتَ، لقد كرهت رجلا كان رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يغره بالفهم غراً، وقد نطق له:
«أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي، وكان عمر إذا أشكل عليه أخذ منه».
النصوص السادسة
* عن أبي بكر البغدادي في «تأريخ بغداد»( تاريخ بغداد، المجلد السابع، ص 452 ط السعادة):بسنده عن عمر بن الخطّاب أنّه رأى رجلا يسبّ عليّاً(عليه السلام) فنطق: إنّي أظنّك منافقاً، سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول:
(إنّما عليّ منّي بمنزلة هارون من موسى، إلاّ أنّه لا نبي بعدي)(انتهى) راجع :سنن ابن ماجه (المجلد الأوّل، ص 43، ط دار إحياء الخط العربية). وخصائص النسائي( ص أربعة و14). ومستدرك الحاكم(المجلد الثالث، ص 108 و109) وتاريخ الخلفاء للسيوطي( المجلد الأوّل، ص 65) وسيرة ابن هشام(المجلد الثّالث، ص 163 طبعة مصر) والسيرة الحلبية( المجلد الثّالث، ص 151 طبعة مصر)(انتهى)
- ونطق العلامة عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي في شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل / باب حديث المنزلة / ج 22ص 19:
في [سليم ابن ماجة ] [1: 45 ط. دار احياء التراث العربي - بيروت ]:
روى بسنده عن ابن ساب ط وهوعبد الرحمن عن سعد بن ابي وقاص نطق : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد، فذكروا عليا(عليه السلام ) فنال منه ، فغضب سعد ونطق : تقول هذا لرجل سمعت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول :
[من كنت مولاه عملي مولاه ]. وسمعته يقول : [انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ]. وسمعته يقول : [لأعطين الراية اليوم رجلا يحب اللّه ورسوله ].
وفي [خصائص النسائي ] [ص 17]: روى بسنده عن حرب بن سلك نطق : نطق سعد ابن مالك :
ان رسول اللّه (ص ) غزا على ناقته الجنادىء وخلف عليا(ع )، واتى علي (ع ) حتى تعدى الناقة فنطق : يا رسول اللّه زعمت قريش انك انما خلفتني انك استثقلتني وكرهت صحبتي ، وبكى علي (ع ) فنادى رسول اللّه (ص ) في الناس : [ما منكم احد وله حاجة بابن ابي طالب , اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ؟] نطق علي (ع ): رضيت عن اللّه عز وجل وعن رسول اللّه (ص ).
وروى نظيره في [ص أربعة و14 و19 و32].(انتهى)
النصوص السابعة
- في الطبقات لابن سعد، يروي هذا الحديث بطرق، ومنها: بسنده عن سعيد بن المسيّب، هذا نفس الحديث الذي قرأناه في سليم مسلم، فقارنوا بين لفظه في الطبقات ولفظه في سليم مسلم يقول سعيد:
قلت لسعد بن مالك ـ هوسعد بن أبي وقّاص ـ:
إنّي أُريد أنْ أسألك عن حديث، وأنا أهابك أنْ أسألك عنه ! نطق: لا تعمل يا ابن أخي، إذا فهمت أنّ عندي فهماً فاسألني عنه ولا تهبني، فقلت: قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي حين خلّفه في المدينة في غزوة تبوك،فجعل سعد يحدّثه الحديث( طبقات ابن سعد 3/24 ـ دار صادر ـ بيروت ـ 1405 هـ)
وروي محمّد بن سعد في الطبقات(طبقات ابن سعد 3/24.) بإسناده عن البراء بن عازب وعن زيد بن أرقم نطقا: لمّا كان عند غزوة جيش العسرة وهي تبوك نطق رسول الله (صلى الله عليه وسلم)لعلي بن أبي طالب: «إنّه لابدّ أنْ أُقيم أوتقيم».... فخلّفه. فلمّا فَصَلَ رسول الله غازياً نطق ناس ـ وفي بعض الالفاظ: نطق ناس من قريش، وفي بعض الالفاظ: نطق بعض المنافقين ـ: ما خلّفه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلاّ لشيء كرهه منه، فبلغ ذلك عليّاً، فأتبعرسول الله حتّى انتهى إليه، فنطق له:
«ما اتى بك يا علي ؟» نطق: لا يا رسول الله، إلاّ أنّي سمعت ناساً يزعمون أنّك إنّما خلّفتني لشيء كرهته منّي، فتضاحك رسول الله ونطق: «يا علي أما ترضى حتى تكون منّي كهارون من موسى إلاّ أنّك لست بنبي ؟» نطق: بلى يا رسول الله، نطق: «فإنّه كذلك».
وفي رواية خصائص النسائي(الخصائص للنسائي: 67 رقم 44 و77 رقم61) نطق الناس: نطقوا ملّه، أي ملّ رسول الله عليّاً وكره صحبته. وفي رواية: نطق علي لرسول الله: زعمت قريش أنّك إنّما خلّفتني أنّك استثقلتني وكرهت صحبتي، وبكى علي، فنادى رسول الله في الناس: «ما منكم أحد إلاّ وله خاصة، يا بن أبي طالب، أما ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي ؟» نطق علي: رضيت عن الله عزّ وجلّ وعن رسوله.(انتهى)
- نطق العلامة عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي في شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل / باب حديث المنزلة / ج 22ص 19:
.. وفي الطبقات لابن سعد [3: 24]: روى بسند عن ابي سعيد نطق : غزا رسول اللّه (صلى الله عليه وآلة ) غزوة تبوك وخلف عليا في اهله , فنطق بعض الناس : ما منعه ان يخرج به الا انه كره صحبته ,فبلغ ذلك عليا فذكره للنبي (ص ) فنطق : [ايابن ابي طالب : اما ترضى ان تنزل مني بمنزلة هارون من موسى ؟].
وروى ايضا في [3: 24 ط. دار الفكر] بسنده عن البراء بن عازب وزيد بن ارقم نطقا:
لما كان عند غزوة جيش العسرة وهي تبوك , نطق رسول اللّه (ص ) لعلي (ع ):
انه لا بد من ان اقيم اوتقيم , فخلفه , فلما فصل رسول اللّه (ص ) غازيا نطق ناس : ما خلف عليا الا لشي ء كرهه منه , فبلغ ذلك عليا(ع ) فاتبع رسول اللّه (ص ) حتى انتهى اليه فنطق له : ما اتى بك يا علي ،يا ترى؟ نطق : لا يا رسول اللّه الا اني سمعت ناسا يزعمون انك انما خلفتني لشي ء كرهته مني ,فتضاحك رسول اللّه (ص ) ونطق : [يا علي اما ترضى ان تكون مني كهارون من موسى ؟غير انك لست بنبي ]،يا ترى؟ نطق : بلى يا رسول اللّه . نطق :فانه كذلك .
وفي [حلية الاولياء] لابي نعيم [7: 196]: روى بسنده عن سعيد بن المسيب عن علي (ع )نطق :
نطق رسول اللّه (ص ) في غزوة تبوك : [خلفتك ان تكون خليفتي في اهلي ]. قلت : لا أتخلف بعدك يا نبي اللّه , نطق : [الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ]. ورواه ايضا في [ص 195] عن سعد بن ابراهيم ، وفي [4: 345] روى عن حبشي بن جنادة . (انتهى)
النصوص الثامنة
- في المعجم الاوسط للطبراني عن علي (عليه السلام): إنّ النبي نطق له:
«خلّفتك أنْ تكون خليفتي»، قلت: أتخلّف عنك يا رسول الله ،يا ترى؟ نطق:
«ألا ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي»
( المعجم الاوسط 4/484 رقم 4248) . ففيه: «خلّفتك أنْ تكون خليفتي».(انتهى)
- روى السيوطي في جامعه الكبير(الجامع الكبير 16/244 رقم 7818 ـ دار الفكر ـ بيروت ـ 1414 هـ.) عن خط جمع منهم:
ابن النجار البغدادي، وأبوبكر الشيرازي في الالقاب، والحاكم النيسابوري في كتابه الكنى، والحسن بن بدر ـ الذي هومن كبار الحفّاظ ـ في كتابه ما رواه الخلفاء، هؤلاء يروون عن ابن عباس نطق: نطق عمر بن الخطّاب:
كفّوا عن ذكر علي بن أبي طالب [ لما كانوا يذكرون عليّاً وبم كانوا يذكرونه ،يا ترى؟ حتّى نهاهم عمر عن ذكره ،يا ترى؟ أكانوا يذكرونه بالخير وينهاهم ،يا ترى؟ قائلاً: كفّوا عن ذكر علي بن أبي طالب ] فإنّي سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في علي ثلاث خصال لوكان لي واحدة منهنّ كان أحبّ إليّ ممّا طلعت عليه الشمس.
كنت أنا وأبوبكر وأبوعبيدة بن الجرّاح [ هؤلاء الثلاثة هم أصحاب السقيفة من المهاجرين ] ونفر من أصحاب النبي، وهومتكئ [ أي النبي ] على علي بن أبي طالب، حتّى ضرب بيده على منكبيه ثمّ نطق:
«يا علي أنت أوّل المؤمنين إيماناً وأوّلهم إسلاماً، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى، وكذب من زعم أنّه يحبّني ويبغضك».
- في تاريخ ابن كثير(البداية والنهاية المجلد الرابع الجزء 7/340 ـ دار الفكر ـ بيروت) :
«أوما ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ النبوّة».
وفرق بين تعبير «إلاّ النبوّة» وبين تعبير «إلاّ أنّك لست بنبي» و«إلاّ أنّه لا نبي بعدي» فرق كثير بين العبارتين، يقول ابن كثير: إسناده سليم ولم يخرجوه.
وفي تاريخ ابن كثير أيضاً(البداية والنهاية المجلد الرابع الجزء 7/340) في حديث معاوية وسعد: إنّ معاوية سقط في علي فشتمه [ بنصّ العبارة ] فنطق سعد:
والله لانْ تكون لي إحدى خلاله الثلاث أحبّ إليّ ممّاقد يكون لي ما طلعت عليه الشمس...، فيذكر منها حديث المنزلة.
إلاّ حتى الزرندي الحافظ يذكر نفس الحديث يقول: عن سعد: إنّ بعض الاُمراء نطق له: ما منعك أنْ تسبّ أبا تراب( نظم درر السمطين: 107.) .(انتهى)
النصوص التاسعة
*في تاريخ دمشق والصواعق المحرقة وغيرهما:
إنّ رجلاً سأل معاوية عن مسألة فنطق: سل عنها عليّاً فهوأفهم، نطق الرجل: جوابك فيها أحبّ إليّ من جواب علي، نطق معاوية: بئس ما قلت، لقد كرهت رجلاً كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغرّه بالفهم غرّاً، ولقد نطق له:
«أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي»
وكان عمر إذا أشكل عليه شيء أخذ منه( ترجمة الامام علي (عليه السلام) من تاريخ دمشق 1/396 رقم410، الرياض النضرة 3/162 ـ دار الخط الفهمية ـ بيروت، مناقب الامام علي (عليه السلام) للمغازلي: 34 رقم 52 ـ دار الاضواء بيروت ـ 1403.) .(انتهى)
تكرار حديث المنزلة
في المؤاخاة الأُولى
يعني في المرّة الأُولى التي آخى فيها رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)بين المهاجرين واختار عليّاً(عليه السلام) في هذه المؤاخاة لنفسه ونطق: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي»( كنز العمال، الحديث 918، المجلد الخامس، الصفحة 40، والمجلد السّادس، الصفحة 390.1).
في يوم المؤاخاة الثّانية
وكانت في المدينة بعد الهجرة بخمسة أشهر، حيث آخى بين المهاجرين والأنصار، واصطفى لنفسه منهم عليّاً واتخذه من دونهم أخاه، ونطق له: «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي وأنت أخي ووارثي»( منتخب كنزالعمال، (في حاشية مسند أحمد)، المجلد الخامس، من مسند أحمد، الصفحة 31).
رواية ام سليم
أم سليم ـ التي كانت على جانب من الفضل والعقل، وكانت تعدّ من أهل السوابق، وهي من النادىة إلى الإِسلام، واستشهد أبوها وأخوها بين يدي النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وفارقت زوجها لأنّه أبى حتى يعتنق الإِسلام، وكان رسولُ الله(صلى الله عليه وآله وسلم)يزورها في بيتها بين الحين والآخر ويسلّيها ـ تروي أم سليم هذه أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) نطق لها ذات يوم:
«إنّ عليّاً لحمه من لحمي ودمه من دمي، وهومنّي بمنزلة هارون من موسى»
( كنز العمال، المجلد السّادس، الصفحة 164).
رواية ابن عباس
نطق ابن عباس: سمعت عمر بن الخطاب يقول: كُفّوا عن ذكر علي بن أبي طالب فقد رأيتُ من رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فيه خصالا لئن تكون لي واحدة منهن في آل الخطّاب أحبَّ إلي ممّا طلعت عليه الشمس، كنتُ أنا وأبوبكر وأبوعبيدة في نفر من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم فانتهينا إلى باب أمّ سلمة وعلي قائم على الباب، فقلنا: أردنا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فنطق: يخرج إليكم، فخرج رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فسرنا إليه، فأتكأ على علي بن أبي طالب ثمّ ضرب بيده منكبة ثمّ نطق:
«أنت (يا علي) أوّل المؤمنين إيماناً، وأوّلهم إسلاماً، وأنت منّي بمنزلة هارون من موسى»
( كنز العمال، المجلد السّادس، الصفحة 395).
رواية النسائي
روى النسائي في كتاب «الخصائص» حتى علياً وزيداً وجعفر اختصموا في من يكفل ابنة حمزة، وكان جميع واحد منهم يريد حتى يكفلها هودون غيره فنطق رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) لعلى:
«أنت منّي بمنزلة هارون من موسى»
( خصائص النسائي، الصفحة 19).
رواية جابر بن عبد الله
روى جابر بن عبدالله أنّه عندما أمر رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بسدّ جميع أبواب المنازل التي كانت مشرعة إلى المسجد إلاّ باب بيت علي(عليه السلام)، نطق رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم):
«إنّه يحلّ لك في المسجد ما يحلّ لي، وإنّك بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي»
( ينابيع المودة، آخر باب 17، الصفحة 88 الطبعة الثّانية دار الخط العراقية).
طرق الحديث ورواته
طرق حديث المنزلة وردت عن بضع وعشرين صحابياً , حيث رواه عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) مجموعة كبيرة من الصحابة , يتجاوز عددهم العشرين شخصاً منهم :ـ
1. أمير المؤمنين علي (عليه السلام).
2 . عبدالله بن العباس.
3 . جابر بن عبدالله الانصاري.
4 . عبدالله بن مسعود.
5 . سعد بن أبي وقّاص.
6 . عمر بن الخطّاب.
7 . أبوسعيد الخدري.
8 . البراء بن عازب.
9 . جابر بن سمرة.
10 . أبوهريرة.
11 . مالك بن الحويرث.
12 . زيد بن أرقم.
13 . أبورافع.
14 . حذيفة بن أسيد.
15 . أنس بن مالك.
16 . عبدالله بن أبي أوفى.
17 . أبوأيّوب الانصاري.
18 . عقيل بن أبي طالب.
19 . حُبشي بن جنادة.
20 . معاوية بن أبي سفيان
21. ومن جملة رواة هذا الحديث من الصحابيات:ـ
1. أُم سلمة أُمّ المؤمنين
2. أسماء بنت عميس.
وذكر الحافظ ابن عساكر بترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق كثيراً من طرق هذا الحديث وأسانيده من عشرين من الصحابة تقريباً(انظر ترجمة الامام علي (عليه السلام) 1/306 ـ 393) .
ويقول الحافظ ابن حجر العسقلاني في شرح البخاري بعد حتى يذكر أسامي عدّة من الصحابة، ويروي نصوص روايات جمع منهم يقول:
وقد استوعب طرقه ابن عساكر في ترجمة علي(فتح الباري في شرح سليم البخاري 7/60 ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.) ...
يقول الحاكم النيسابوري: هذا حديث ولج في حدّ التواتر(كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب للحافظ الكنجي: 283) .
كما أنّ الحافظ السيوطي أورد هذا الحديث في كتابه الازهار المتناثرة في الاخبار المتواترة(الازهار المتناثرة في الاحاديث المتواترة: حرف الالف) ، وتبعه الشيخ علي المتقي في كتابه قطف الازهار المتناثرة في الاخبار المتواترة.
وممّن اعتبر هذا الحديث داخل في حد التواتر شاه ولي الله الدهلوي محدّث الهند في كتابه إزالة الخفاء في سيرة الخلفاء.
بعض رواة حديث المنزلة في القرون المتنوعة
1 . محمّد بن إسحاق، صاحب السيرة.
2 . أبوداود سليمان بن داود الطيالسي ،في مسنده.
3 . محمّد بن سعد، صاحب الطبقات.
4 . أبوبكر ابن أبي شيبة، صاحب المصنف.
5 . أحمد بن حنبل، صاحب المسند.
6 . البخاري، في سليمه.
7 . مسلم، في سليمه.
8 . ابن ماجة، في سليمه.
9 . أبوحاتم بن حبّان، في سليمه.
10 . الترمذي، في سليمه.
11 . عبدالله بن أحمد بن حنبل، يروي هذا الحديث في زيادات مسند أحمد وزيادات مناقب أحمد.
12 . أبوبكر البزّار، صاحب المسند.
13. النسائي، صاحب السليم.
14. أبويعلى الموصلي، صاحب المسند.
15 . محمّد بن جرير الطبري، صاحب التاريخ والتفسير.
16 . أبوعوانة، صاحب السليم.
17 . أبوالشيخ الاصفهاني، صاحب طبقات المحدثين.
18 . أبوالقاسم الطبراني، صاحب المعاجم الثلاثة.
19 . أبوعبدالله الحاكم النيسابوري، صاحب المستدرك على السليمين.
20 . أبوبكر الشيرازي، صاحب كتاب الالقاب.
21 . أبوبكر بن مردويه الاصفهاني، صاحب التفسير.
22 . أبونعيم الاصفهاني، صاحب حلية الاولياء.
23 . أبوالقاسم التنوخي، له كتاب في طرق أحاديث المنزلة.
24 . أبوبكر الخطيب، صاحب تاريخ بغداد.
25 . ابن عبد البر، صاحب الاستيعاب.
26 . البغوي، الملقّب بمحي السنّة، صاحب مصابيح السنّة.
27 . رزين العبدري، صاحب الجمع بين الصّحاح.
28 . ابن عساكر، صاحب تاريخ دمشق.
29 . الفخر الرازي، صاحب التفسير الكبير.
30 . ابن الاثير الجزري، صاحب جامع الاُصول.
31 . أخوه ابن الاثير، صاحب أُسد الغابة.
32 . ابن النجّار البغدادي، صاحب تاريخ بغداد.
33 . النووي، صاحب شرح سليم مسلم.
34 . أبوالعباس محب الدين الطبري، صاحب الرياض النضرة في مناقب العشرة المبشرة.
35 . ابن سيّد النا س، في سيرته.
36. ابن قيّم الجوزية، في سيرته.
37 . اليافعي، صاحب مرآة الجنان.
38 . ابن كثير الدمشقي، صاحب التاريخ والتفسير.
39 . الخطيب التبريزي، صاحب مشكاة المصابيح.
40 . جمال الدين المزّي، صاحب تهذيب الكمال.
41 . ابن الشحنة، صاحب التاريخ المعروف.
42 . زين الدين العراقي المحدّث المعروف، صاحب المؤلفات، صاحب الالفية في علوم الحديث.
43 . ابن حجر العسقلاني، صاحب المؤلفات.
44 . السيوطي، صاحب المؤلفات كالدر المنثور وغيره.
45. الدياربكري، صاحب تاريخ الخميس.
46 . ابن حجر المكّي، صاحب الصواعق المحرقة.
47 . المتقي الهندي، صاحب كنز العمّال.
48 . المناوي، صاحب فيض القدير في شرح الجامع الصغير.
49 . ولي الله الدهلوي، صاحب المؤلفات ككتاب حجة الله البالغة وإزالة الخفاء.
50 . أحمد زيني دحلان، صاحب السيرة الدحلانيّة.
(انتهى) بارك الله في الفهماء والمحققين والمؤرخين وكل من ساهم في نشر وتوثيق ارث الشريعة المحمدية السمحاء، وهم من الكثرة بحيث لا يفهمهم ولا يحصيهم الا الله(جلل جلاله)وفي ما ذكر اعلاه من بعض التفصيل(في حديث المنزلة)،فقد بذل جميع من السيد علي الحسيني الميلاني في كتابه(حديث المنزلة / سلسلة الندوات العقائدية (14) و(15) / سلسلة الخط العقائدية (77) /إعداد: مركز الأبحاث العقائدية / فارس الحسون) ، والشيخ ناصر مكارم الشيرازي في كتابه (تفسيره الامثل.../جخمسة ص 198ـ .../النقطة: 5ـ حديث المنزلة)جهدا فيه فاجرهم على الله جل جلاله
