ولي الدين يكن

ولي الدين بن حسن سري بن إبراهيم باشا يكن. (1290 - 1339 هـ / 1873 - 1921 م) ولي الدين يكن هجريّ الأب شركسيّ الأم. ولد في اسطنبول وانتقل إلى مصر مع والده لما ارتحل هذا الأخير إليها. كان لا يزال طفلاً في السّادسة من عمره لما توفي والده عام 1879 ؛ فكفله عمه علي حيدر (ناظر المالية بمصر) وفهمه فمال إلى الأدب، وخط في الصحف، فابتدأت شهرته، وسافر إلى الأستانة مرتين (سنة 1314 - 1316هـ)، وعين في الثانية عضواً في مجلس المعارف الكبير.

ونفاه السلطان عبد الحميد إلى ولاية سيواس (سنة 1902) فاستمر إلى حتى أعرب الدستور العثماني (1908)، فانتقل إلى مصر.

وكان يجيد الهجرية والفرنسية ويتحدث الإنجليزية واليونانية. وعمل في وزاره الحقانية سنة (1924) فعين سكرتيراً عربياً لديوان الأمناء، وسقم وابتلي بالكوكايين، فقعد عن العمل (1919) وقصد حلوان مستشفياً فتوفي بها، ودفن في القاهرة.

لولي الدين يكن الآثار المطبوعة التالية: "المعلوم والمجهول"، "الصحائف السود"، "التجاريب"، "خواطر نيازي"(المترجمة إلى الهجرية)، "الديوان"(الذي جمعه أخوه يوسف حمدي يكن)، "دكران رائف"، وهي جميعها منطقات أوقصائد. وولي الدين ينتقل في منطقاته من الشّعر إلى النّثر ومن النثر إلى الشعر على أهون سبيل.

كان ولي الدين يكن حرباً على الاستبداد والمتعاونين في سبيله، فلما زار الأستانة رأى الاضطهاد والظلم في زمن عبد الحميد، فعاد إلى مصر لينشىء مع يوسف فتحي سنة 1895 جريدة أسبوعية هي «المقياس»، ثم أنشأ مع أمين إمام جريدة «الاستقامة» سنة 1897، فأخذ ينتقد فيها ولاة الأمر، فأغلقت سريعاً، فنطق في ذلك ساخراً:

ولما غدا قولُ الصواب مُذَمَّـــــماً

عَزَمْتُ على ألاً أقول صوابا

فجافيت أقلامي وعفت (استقامتي)

ورحتُ أرجّي للسلامة بــابا

استمر ولي الدين ينشر منطقاته اللاذعة في الصحف المصرية، كالمقطم والأهرام والمؤيد والمشير والقانون الأساسي، واتصل بجماعة ذات غايات سياسية، فقبض عليه ونفي إلى سيواس، وظلّ خصماً للشيخ أبي الهدى الصيادي الذي كان عيناً للسلطة، وقد هجاه وحرّض عليه في منطقاته وقصائده، وله في ذلك «الخافي والبادي في فضائح الصيادي».

لولي الدين يكن عدد من الخط المطبوعة والرسائل المخطوطة، فالمطبوع هو: «المعلوم والمجهول»: وهوكتاب في مجلدين، في الأول منهما ما شاهده من فساد الحكومة العثمانية، ويتحدّث في الثاني عن معاناته في السجن والنفي و«الصحائف السود« وهوكتاب يضم منطقاته التي نشرها في الصحف المصرية يصف فيها أحوال العباد والبلاد، وغايته منها الإصلاح. و«التجاريب» وهوكتاب يضمّ عدداً من الموضوعات التي نشرها في الصحف، وهوشبيه بكتاب الصحائف السود. و«خواطر نيازي»، وهوكتاب ترجمه ولي الدين عن اللغة الهجرية، ومؤلفه محمد نيازي، وهوبطل من أبطال الحرية، وقد كان ضابطاً في الجيش العثماني، ثار على حكم عبد الحميد، و«الطلاق» رواية لپول بورجيه Paul Bourget ترجمها عن الفرنسية، و«ديوان ولي الدين يكن» جمعه ونشره أخوه يوسف حمدي يكن بعد ثلاث سنوات من وفاته 1924.

كان ولي الدين شاعراً مجيداً، وقد قسّم ديوانه إلى سبعة أقسام، وكان القسم الأول الأهم وهوفي الشعر السياسي، وهوفيه بركان غاضب على المستبدين، وقد حارب فيه الفساد، ومما نطقه في ذلك:

طغى الشرُّ في بعض النفوس ولم يزل

يربّ ُإلى حتى أعرب الشرَّ كــاتمُ

فجاؤوا يسوسونَ الأنامَ سياســــة ً

سدى لم تسسها قبل ذاك البهائم

فكم عالم صاحوا به أنتَ جاهــــلٌ

وكم جاهل نطقوا له أنتَ عالم

وكانت الأقسام الأخرى موزعة بين الرثاء والعزاء والمديح والدهريات والهاتى والغراميات والمتنوعات، ومن شعره الجيد ما نظمه في المنفى، وهويحن إلى مصر، ومن ذاك قوله:

يامصرُ لا أنساكِ ما طال المدى

وأخالُ ما في الناس مَنْ ينساكِ

كان ولي الدين مولعاً بالجمال والحبّ، وفي شعره الغزلي حيوية لا ترى في سواه، ومن ذلك ما نطقه في خطاب قلبه الذي يسوقه إلى موارد التهلكة:

أيُّها القلبُ لستَ تقبلُ نصحــاً

فتجرّع هذا الذي تبتغيــــهِ

كيف تشكوالهوى ولاتتقيـــهِ

والذي يشتكي الهوى يتقيه

كنتَ طفلاً فيه ومازلت طفلاً

وبنوهُ شابوا ونسلُ أبيـــــهِ

ولما أصيب بداء الربووعجز الطبّ عن مداواته بعد عام 1918 نحل جسده إلى حتى أصبح جلداً على عظم، فأخذ يتلهف إلى الموت، ومما نطقه في هذا الموضوع:

وضنىً لبست ثيابه زمناً

فلبثت لا أقضي ولا أشفى

حَوْلٌ تكامل في مرارته

قد خلته من طوله ألفـا

كان أسلوب يكن مرآة صادقة عن نفسه، فهوأسلوب متوتر منعمل سريع متلاحق الإيقاع، يتميز بالقوة والنبرة العالية أكثر مما يهتمّ بالصيغة الفنية أوالتصوير البياني.