لوشون
- هذا هواسم صيني؛ لقب العائلة هوLu.
Zhou Shuren | |
---|---|
وُلِد |
Shaoxing, Zhejiang, China |
سبتمبر 25, 1881
توفي | أكتوبر 19, 1936 | (عن عمر 55 عاماً)
الاسم الأدبي | Lu Xun |
الوظيفة | Short Story writer, critic, Essayist |
الفترة | 1881-1936 |
لوشون (الصينية المبسطة: 鲁迅; الصينية التقليدية: 魯迅; پنين: Lǔ Xùn أوLu Hsün (ويد-جايلز)، كان اسم للكتابة هوژوشورِن؛ الصينية المبسطة: 周树人; الصينية التقليدية: 周樹人; پنين: Zhōu Shùrén; ويد-جايلز: Chou Shu-jen؛ عاش 25 سبتمبر 1881 - 19 اكتوبر 1936) قاص وشاعر وناقد ومُنظِّر أدبي ومترجم، يُعدُّ أبرز أديب صيني في القرن العشرين.
الحياة
النشأة
يتحدر من أسرة أرستقراطية عالية الثقافة انهار وضعها المالي حتى الفقر. تلقى تعليماً تقليدياً، ثم انتسب إلى الأكاديمية البحرية عام 1898 ومعهد الخطوط الحديدية والمناجم عام 1899، لكنه غيَّر وجهته وسافر إلى اليابان عام 1902 حيث تفهم اللغة اليابانية والطب، وسرعان ما استوعب حتى توعية الجماهير فكرياً أكثر أهمية من معالجة أمراضهم الجسدية، فبتر دراسته عام 1906 والتفت إلى نوع من التثقيف الذاتي حتى عام 1909 حين عاد إلى الصين ليعمل مدرساً في مسقط رأسه حتى عام 1911. انتُدب للعمل في وزارة التربية في بكين، وعمل في الوقت نفسه مشرفاً على منهج تدريس الأدب الصيني في جامعتهاالوطنية، كما درَّس الأدب في جامعة شيامِن Xiamen ثم في جامعة كانتون.
بدأ لوشون نشاطه الأدبي عام 1918 بنشر سيرة «يوميات مجنون» Diary of a Madman التي استعار عنوانها من المحرر الروسي گوگول N.Gogol، وصدرت في مجلة «الشباب الجديد»؛ إذ كان لوشون يسهم في تحريرها، كما أخذ منذئذٍ بنشر الموضوعات الصحفية بهدف نشر وتعميق الوعي الفكري، ونشط كذلك على صعيد المنظمات والهيئات اليسارية، فكان عضواً مؤسساً في «رابطة الكتّاب ـ الجناح اليساري» وفي «رابطة الدفاع عن الحقوق المدنية». كان أيضاً شخصية بارزة في «حركة الرابع من أيار»، احتجاجاً على الهيمنة الامبريالية الرباعية (بريطانيا، فرنسا، ألمانيا، الولايات المتحدة) على الصين، التي ازدهرت لعقد من الزمن كحراك اجتماعي حداثي ناقد، ثم صارت رمزاً للحرية الفكرية والفنية.
رأى النقاد والبحّاثة في تاريخ الأدب الصيني حتى «يوميات مجنون» هي أول سيرة صينية بأسلوب غربي، ويدين فيها المجنون تراث الكونفوشية الذي جعل من المجتمع وحشاً يفترس الأفراد. وقد خطها لوشون بالعامية وبأسلوب محكم اعتمد فيه راوياً وحيداً، خلافاً لتنطقيد السرد الصيني الذي يتبنى تعدد الرواة. فأسهم هذا التجديد في الترويج لشكل السيرة جنساً أدبياً بالغ التأثير. وتعدّ «سيرة آ. كيوالحقيقية» The True Story of Ah.Q (1921) إحدى أشهر قصص لوشون، بطلها عامل زراعي جاهل، يفتقد الوعي بخصوصية الذات، ويتعرض لسوء المعاملة ولكثير من الإهانات إلى حتى يُعدم في أثناء فوضى أحداث الثورة الجمهورية في عام 1911. ويمثّل هذا العامل البسيط الشخصية الصينية ضعيفة الإرادة التي تميل إلى تسمية الهزيمة «نصراً معنوياً»، ومع ذلك يشعر القارئ بتعاطف المحرر مع شخصيته التي عبَّر من خلالها عن قناعته بأن الصين ليست جاهزة بعد للتعامل مع الحضارة الغربية وتكنولوجيتها.
وفي كثير من قصصه الأخرى انتقد لوشون نفاق مثقفي الطبقة الأرستقراطية وتعاطف مع الطبقات الدنيا. وقد جُمعت قصصه وصدرت في ثلاث مجموعات هي «نداء السلاح» (1923) و«تجوال» (1926) و«قصص جديدة عن حكايات قديمة» (1935)، وكان لها أثر بالغ في تطوير النثر الفني الصيني. كما صدر له ستة عشر مجلداً تضمنت منطقاته وذكرياته وشعره المنثور وحكاياته التاريخية وقصائده الكلاسيكية وأبحاثه ذات الطابع الأكاديمي. وقد تعاون مع أخيه الأصغر تشوZhou بترجمة كثير من الآثار الأدبية العالمية، ومنها قصص لموباسان[ر] Maupassant وشينكييڤيتش [ر] H.Sienkiewicz.
أسهم لوشون في أثناء عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين بفعالية في السجال الأدبي الفكري الصيني، وهويعدّ الأب الروحي لمجموعة من الكتّاب الشباب اشتهر منهم شياوجون Xiao Jun وشياوهونگ X.Hong ودوانموهونگليانگ Duanmu Hongliang وروشي Rou Shi. اقترب لوشون في بدايات العشرينيات من الفكر الماركسي، إلا أنه خيَّب أمل الحركة الشيوعية السرية عندما رفض الانتماء إليها رسمياً، ونقمت عليه الحكومة عام 1926 لدعمه الحركة الطلابية الوطنية في بكين فأجبرته على مغادرة المدينة للتدريس في مدينة فوجيان Fujian، ثم نقلته إلى جامعة گوانگ شوGuangzhou، فردّ على الأمر الوزاري بتقديم استنطقته واللجوء إلى المستوطنة الدولية في مدينة شانغهاي، حيث عمل في تحرير مجلة «بِنليو» Benliu الأدبية، ثم مجلة «ييوِن» Yiwen الثقافية حتى عام 1934. وكان طوال هذه السنوات الرئيس الاسمي لـ«رابطة الكتّاب - الجناح اليساري»، وتوفي في شنغهاي بسقم السل. ترجمت قصصه إلى كثير من اللغات، ومنها العربية.
أيامه الأخيرة ووفاته
الأعمال
المحاضرات
"What Happens After Nora Leaves Home?" A Talk given at the Beijing Women's Normal College, December 26, 1923 Ding Ling and Lu Hsun, The Power of Weakness.' The Feminist Press (2007) 84-93
القصص
- (怀旧, "Return to the Past" was his first short story, it appeared in 1909.
- from 《呐喊》 Call to Arms (1922)
- 狂人日记 "A Madman's Diary" (1918)
- 孔乙己 "Kong Yiji" (1919)
- 药 "Medicine" (1919)
- 明天 "Tomorrow" (1920)
- 一件小事 "An Incident" (1920)
- 头发的故事 "The Story of Hair" (1920)
- 风波 "Storm in a Teacup" (1920)
- 故乡 "Hometown" (1921)
- 阿Q正传 "The True Story of Ah Q" (1921)
- 端午节 "The Double Fifth Festival" (1922)
- 白光 "The White Light" (1922)
- 兔和猫 "The Rabbits and the Cat" (1922)
- 鸭的喜剧 "The Comedy of the Ducks" (1922)
- 社戏 "Village Opera" (1922)
- from《彷徨》"Wandering"
- 祝福 "New Year Sacrifice" (1924)= Well Wishes(1924)
- 在酒楼上 In the Drinking House (1924)
- 幸福的家庭 A Happy Family (1924)
- 肥皂 Soap (1924)
- 长明灯 The Eternal Flame (1924)
- 示众 Public Exhibition (1925)
- 高老夫子 Old Mr. Gao (1925)
- 孤独者 The Misanthrope (1925)
- 伤逝 Sadness
- 弟兄 Brothers
- 离婚 Divorce (1925)
- from《故事新编》"Old Tales Retold" (1935)
- 补天 Mending Heaven (1935)
- 奔月 The Flight to the Moon (1926)
- 理水 Curbing the Flood (1935)
- 采薇 Gathering Vetch (1935)
- 铸剑 Forging the Swords (1926)
- 出关 Going out (1935) = Leaving the Pass
- 非攻 Opposing Aggression (1934)
- 起死 Resurrect the Dead (1935)
الموضوعات
- 我之节烈观 My Views on Chastity (1918)
- 我们现在怎么做父亲 What is Required to be a Father Today (1919)
- Knowledge is a Crime (1919)
- 说胡须 My Moustache (1924)
- 看镜有感 Thoughts Before the Mirror (1925)
- On Deferring Fair Play (1925)
مجموعات
- 《呐喊》 Call to Arms (Na han) (1923)
- 《彷徨》 Wandering (Pang huang) (1925)
- 《中国小说史略》 Brief History of Chinese Fiction (Zhongguo xiaoshuo shilüe) (1925) a substantial study of pre-modern Chinese literature
- 《故事新编》 Old Tales Retold (Gu shi xin bian) (1935)
- 《野草》 Wild Grass (Ye cao) (1927)
- 《朝花夕拾》 Dawn Blossoms Plucked at Dusk (Zhao hua xi shi)(1932) a collection of essays about his youth
انظر أيضاً
- Zhou Zuoren
- Zhou Jianren
للاستزادة
- Chinese Writers on Writing featuring Lu Xun. Ed. Arthur Sze. (Trinity University Press, 2010).
الهامش
- ^ Pusey, James Reeve, Lu Xun and Evolution (SUNY Press, 1998) pg.197
المصادر
- فؤاد حسن، نبيل الحفار. "لوشون". الموسوعة العربية.
وصلات خارجية
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع 鲁迅. |
- Lu Xun and other historical figures
- Special Issue about Lu Xun (Japanese) at web.bureau.tohoku.ac.jp
- Lu Xun bibliography at mclc.osu.edu
- Pioneer of Modern Chinese Literature at www.coldbacon.com
- Lu Xun webpage (صينية)
- A Brief Biography of Lu Xun with Many Pictures
- Lu Xun and Japan(Japanese)
- An Introduction to Lu Xun and his Stories
الترجمات
- Kong Yi Ji, Lu Hsun translated by SparklingEgnlish
- Reference Archive: Lu Xun (Lu Hsun) at www.marxists.org
- Selected Stories, Lu Hsun (1918-1926) at www.coldbacon.com
- , a long essay by Lu Xun on the difficulties of Chinese characters
- The Lyrical Lu Xun: a Study of his Classical-style Verse—a book by Jon Eugene von Kowallis (Honolulu: University of Hawaii Press, 1996) -- includes a complete introduction to Lu Xun's poetry in the classical style, with Chinese characters, literal and verse translations, and a biographical introduction which summarizes his life in relation to his poetry.
- The Real Story of Ah-Q and Other Tales of China: The Complete Fiction of Lu Xun. Trans. Julia Lovell. London: Penguin, 2009
- Capturing Chinese Short Stories from Lu Xun's Nahan Edited by Kevin Nadolny (Capturing Chinese Publications, 2009) -- includes short summaries to Lu Xun's stories, the Chinese text in simplified characters, pinyin, and definitions for difficult vocabulary.
نطقب:New Culture Movement