خالد بن سنان
| خالد بن سنان العبسي | |
|---|---|
| معلومات شخصية | |
| اسم الولادة | خالد بن سنان |
| الميلاد |
520 م
|
| الوفاة |
588 م
|
| سبب الوفاة | |
| مكان الدفن | |
| قتله | |
| تاريخ الإختفاء | |
| مكان الاعتنطق | |
| الإقامة | اليمامة - نجد |
| الجنسية | عربي |
| العرق | |
| نشأ في | |
| لون الشعر | |
| الطول | |
| الوزن | |
| المحيط | |
| استعمال اليد | |
| الديانة | الحنفية |
| عضوفي | |
| مشكلة صحية | |
| الزوج/الزوجة | |
| الشريك | |
| أبناء | |
| عدد الأولاد | |
| الأب | |
| الأم | |
| أخوة وأخوات | |
| عائلة | بنوعبس |
| مناصب | |
| الحياة العملية | |
| المدرسة الأم | |
| تخصص أكاديمي | |
| شهادة جامعية | |
| مشرف الدكتوراه | |
| تفهم لدى | |
| طلاب الدكتوراه | |
| التلامذة المشهورون | |
| المهنة | قاض |
| الحزب | |
| اللغة الأم | |
| اللغات | |
| مجال العمل | |
| موظف في | |
| أعمال بارزة | |
| تأثر بـ | |
| الثروة | |
| التيار | |
| الرياضة | |
| بلد الرياضة | |
| تهم | |
| التهم | |
| الخدمة العسكرية | |
| الولاء | |
| الفرع | |
| الرتبة | |
| القيادات | |
| المعارك والحروب | |
| الجوائز | |
| التوقيع | |
| المواقع | |
| المسقط | |
| IMDB | |
خالد بن سنان العبسي قاضٍ وأديب من أدباء العرب وحكمائهم، وكان حنيفًا على ملة إبراهيم ، يدعوإلى نبذ الأصنام والخمر والربا.
نسبه
هو : خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم بن ربيعة بن عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان
سيرته
ولد خالد في اليمامة قبل عام الفيل بـ 50 سنة ، وتفهم القراءة والكتابة في سن مبكرة، وانطلق يدعوقومه إلى التوحيد ونبذ الأصنام ونبذ الخمر والربا والميسر ، فتولى القضاء في بني عبس ، كما كان أحد أدباء العرب البارزين قبل عام الفيل ، وكان يرتاد النوادي الأدبية والأسواق في اليمامة والحجاز .
أقوال بعض المؤرخين
زعم بعض المؤرخين والرواة أنه كان نبيًا، وأن النبي 
نطق : «ذاك نبي ضيعه قومه» وهوحديث ضعيف ، ونطق الهيثمي في مجمع الزوائد هذا الحديث معارض للحديث السليم : «أنا أولى الناس بعيسى بن مريم، الأنبياء إخوة لعلات، وليس بيني وبينه نبي»
، ونطق ابن كثير: «والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات»
ومن الأقوال التي ذكرت هذه الرواية :أبوعبيدة معمر بن المثني فنطق:«لم يكن في بني إسماعيل نبي غيره» ،ونطق ابن الأثير :«وقيل كان نبيًا بصيغة التمريض.» ،ونطق القاضي عياض : ينطق : «أنه نبي من بني إسرائيل بصيغة التمريض» ، ونطق الزركلي :«حكيم ،من أنبياء العرب في الجاهلية.»
سيرة إطفائه النار ومدى صحتها
روي الحاكم في المستدرك :«أن رجلا من بني عبس ينطق له خالد بن سنان نطق لقومه: إني أطفئ عنكم نار الحدثان. فنطق له عمارة بن زياد -رجل من قومه -: والله ما قلت لنا يا خالد قط إلا حقا، فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفئها ،يا ترى؟ نطق: فانطلق وانطلق معه عمارة بن زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة ينطق لها حرة أشجع، فخط لهم خالد خطة فأجلسهم فيها، فنطق: إذا أبطأت عليكم فلا تدعوني باسمي. فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعضا. نطق: فاستقبلها خالد فضربها بعصاه، وهويقول: بدا بدا بدا، كلٌّ هدى، زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثناي بيدي. ودخل معها الشق. فأبطأ عليهم ؛ فنطق عمارة بن زياد: والله لوكان صاحبكم حيا لقد خرج إليكم بعد. نطقوا : ادعوه باسمه. فنطقوا: إنه قد نهانا حتى ندعوه باسمه، فدعوه باسمه، فخرج إليهم وقد أخذ برأسه فنطق: ألم أنهكم حتى تدعوني باسمي ؟! قد والله قتلتموني فادفنوني، فإذا مرت بكم الحمر فيها حمار أبتر فانتبشوني فإنكم ستجدوني حيا. نطق: فدفنوه فمرت بهم الحمر فيها حمار أبتر، فقلنا : انبشوه ؛ فإنه أمرنا حتى ننبشه. نطق عمارة بن زياد: لا تحدث مضر أنا ننبش موتانا، والله لا ننبشه أبدا. نطق: وقد كان أبلغهم حتى في عكن امرأته لوحين، فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما فإنكم سترون ما تسألون عنه. ونطق : لا يمسهما حائض. نطق: فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض. نطق: فمضى بما كان فيهما من فهم.» وهي سيرة ضعيفة أيضًا ،وسندها لايصح فيه المعلى بن مهدي من الضعفاء ، ضعفه أبوحاتم ونطق: «يأتي أحيانا بالمناكير.» ،وضعفه ابن حجر ،والهيثمي ، ونطق ابن كثير:«وهذا السياق موقوف على ابن عباس وليس فيه أنه كان نبيا.»
انظر أيضاً
- أنبياء الإسلام
الهامش
- ^ الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية
- ^ نطق الهيثمي:رواه الطبراني موقوفاً وفيه المعلى بن مهدي ضعفه أبوحاتم، نطق: يأتي أحياناً بالمناكير قلت: وهذا منها
- ^ الهيثمي في مجمع الزوائد
- ^ البداية والنهاية (2/69)
- ^ كتاب الإراتى والجماجم
- ^ ابن حجر في الإصابة (2/155)
- ^ الكامل (1/308)
- ^ كتاب الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ^ الأعلام (2/296)
- ^ رواها الحاكم (4/494) (4229)، وأبويعلى في مسنده، والطبراني في الكبير (11793) من طريق معلى بن مهدي
- ^ الجرح والتعديل(4/335)
- ^ الإصابة في تمييز الصحابة (2/156)
- ^ مجمع الزوائد (8/279)
المصادر
- Khaled the prophet, Farhad Ghorban Dordinejad. A brief biography.
- Regarding Khalid ibn Sinan. Commentary on subject's Prophethood.
- Du`a Umm Dawood. English translation of the historical accounts of the subject's life.
