اسم فهم

الفهم (محركة) هوالاسم الذي يشير على فرد واحد من أفراد جنس. وهوقسمان: الفهم المفرد نحوسليم؛ والفهم المركب، وله أقسام ثلاثة: المركب الإضافي، نحوعبد الله، والمركب المزجي، نحوبيت لحم، والمركب الإسنادي، نحوتأبط شرا. من جهة أخرى ينقسم اسم الفهم إلى قسمين: الكنية، وهي الأسماء التي تبتدأ بأب أوأم، نحوأبي يوسف وأم عامر، واللقب، وهوالاسم المتضمن لمعنى المدح أوالذم، مثل الرشيد لقب هارون الخليفة العباسي.

تقسيم

ينقسم اسم الفهم إلى أنواع مختلفة بحسب الاعتبارات الآتية:

باعتبار تشخيص المعنى

ينقسم باعتبار تشخيص معناه إلى اسم فهم شخصي، واسم فهم جنس.

اسم الفهم الشخصي

اسم فهم شخصي هو: اسم الفهم الذي يشير على إنسان بعينه، لا يشاركه فيه غيره، ولا يحتاج إلى قرينة،. نحو: محمد، يوسف، فاطمة، مكة. وحكمه:حكم معنوي أي دلالته على معين بذاته كأنقد يكون اسما لبشر أوغيره من أسماء البلاد، والقبائل، والمدن، والنجوم، والسيارات، الطائرات، والخط، مما لها اسم معين لا يطلق على غيرها. أوحكم لفظي ويتعين في كون اسم الفهم لا يعهد بالألف واللام، ولا يضاف،وجواز الابتداء به،أومجيئه صاحب حال، كما يمنع من الصرف، كما يمكن حتىقد يكون مشابها في صيغته للأفعال المضارعة.

اسم فهم الجنس

اسم فهم الجنس: هوالاسم الموضوع للمعنى العقلي العام المجرد، أي للحقيقة الذهنية المحضة ولوانه في حكم النكرة من الناحية المعنوية مثل أسامة، وأبوالحارث وهما اسما فهم جنس يطلقان على الأسد، أبوالدغفاء. ويطلق على الأحمق دون حتى يعين إنسان بذاته الخ. وله نفس الاحكام المعنوية والفظية لاسم الفهم الشخصي.

باعتبار الأصالة في الاستعمال

ينقسم من حيث الأصالة في الاستعمال إلى مرتجل، ومنقول.

اسم فهم مرتجل

اسم الفهم المرتجل: هوما وضع من أسماء الأعلام من أول الأمر فهما، ولم يستعمل قبل ذلك في غير الفهمية. مثل: سعاد، وأدد، وحمدان، وعمر، محبب. وينقسم اسم الفهم المرتجل إلى قسمين:

قياسي

المرتجل القياسي: هوالفهم الموضوع من أول الأمر فهما، ولم يستعمل قبل ذلك في غير الفهمية.

شاذ

المرتجل الشاذ:وهوما وضع فهما من أول الأمر، ولكن لا نظير له في كلام العرب يقاس عليه.

اسم الفهم المنقول

اسم الفهم المنقول هوما نقل من شيء تجاوز استعماله فيه قبل الفهمية مثل: ماجد، وحامد، وفاضل، وسالم، وعابد، وثور، وحجر، وأسد.فبعضها منقول عن صفات، وبعضها منقول عن أسماء. قد يحدث النقل عن اسم مفرد في لفظه، وقد يحدث النقل عن العمل فقط،وقد يحدث النقل عن جملة اسمية أوعملية

وإذا نقل اسم الفهم من لفظ مبدوء بهمزة وصل، تتغير الهمزة إلى بتر بعد النقل مثل: اعتدال، وإنتصار، وإبتسام،وهي أسماء لنساء.

باعتبار الإفراد والهجريب

ينقسم اسم الفهم باعتبار اللفظ إلى مفرد، ومركب إلى:

اسم فهم مفرد

هوما تكون من حدثة واحدة مثل:أحمد.فاطمة

اسم فهم مركب

اسم الفهم المركب: هواسم الفهم المكون من حدثتين فأكثر، ويدل على حقيقة واحدة قبل النقل وبعده.

وينقسم إلى ثلاثة أنواع:

مركب إضافي

المركب الإضافي نحو: عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد المولى، وذوالنون، وامرؤ القيس. وهذه أسماء، ومنها كنية نحو: أبوبكر، وأبوعبيدة، وأبوإسحق، وأبوجعفر.ولهذا الاسم حكمه العام إذ يجر الاسم الثاني منه بالإضافة دائما.

مركب مزجي

المركب المزجي من اسمين حتى اصبحت حدثة واحدة: مثال: حضرموت، وبعلبك، ومعديكرب، وسيبويه، وخمارويه.وله حكمان.

مركب إسنادي

المركب الإسنادي المنقول عن جملة عملية أوجملة اسمية:: مثل: جاد الحق، وتأبط شرا، وسر من رأى وكذلك سيد أحمد،محمد الطاهر الفرقاني، الدار البيضاء.وحكمه حتى يبقى على حاله قبل الفهمية، فلا يدخله أي تغيير، لا في ترتيب الحروف، ولا في ضبطها.

باعتبار الوضع

ينقسم الفهم باعتبار الوضع إلى اسم، وكنية، ولقب.

الاسم

الاسم: هوجميع اسم فهم وضع للدلالة على ذات معينة، سواء أكان مفردا، أم مركبا مثل: محمد، وأحمد، وفاطمة، ومكة، وسيبويه، وحضرموت، وجاد الحق.

اللقب

اللقب: هوجميع فهم يشير على ذات معينة يراد به مدح مسماه، أوذمه، وهوما يعهد بـ " النبر ". نحو: الرشيد، والمأمون، والأخفش، والمتنبي.

الكنية

الكنية: مثل المركب الإضافي، إلا أنها ليست اسما، ويشترط فيها حتى تبدأ بأحد الألفاظ الآتية:أب، وأم، وابن، وبنت، وأخ، وأخت، وعم، وعمه، وخال، وخالة. نحو: أبوخالد، وأم يوسف، وابن الوليد، وبنت الصديق.