حكاية

الحكاية بالكسر إعادة الكلام عن الشيء. ومعنى حكاية الحال الماضية في عهد الفهماء حتى يفرض حتى ما كان في الزمان الماضي واقع في هذا الزمان. فقد يعبر عنه بلفظ المضارع، وقد يعبر عنه بلفظ اسم الفاعل، وليس معناها حتى اللفظ الذي في ذلك الزمان يحكى الآن على ما يلفظ به، بل المقصود حكاية المعنى. وإنما يعمل هذا في العمل الماضي المستغرب كأنك تحضره للمخاطب وتصوره ليتعجب عنه كما تقول رأيت الأسد فآخذ السيف فأقتله. ولهذا قيل معنى حكاية الحال الماضية حتى يقدر حتى ذلك الماضي واقع طالما التحدث كما في قوله تعالى: ﴿قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل﴾.

حكاية الحال الماضية

وقيل حكاية الحال الماضية معناها حتى تقدر نفسك كأنك موجود في ذلك الزمان، أوتقدر ذلك الزمان كأنه موجود الآن. يقول التهانوي: العدول من الماضي إلى المضارع لإفادة استحضار صورة ما مضى لأن المضارع مما يشير على الحال الذي من شأنه حتى يشاهد، فكأنه تستحضر بلفظ المضارع تلك الصورة الماضية العجيبة ليشاهدها الحاضرون، ولا يعمل ذلك إلا في أمر يهتم بمشاهدته لغرابة أوفظاعة أوتنبيه أوتحسين أوتقبيح أوتهويل أوتعظيم أوإهانة أوغيرها كما في قوله تعالى: ﴿فتثير سحابا﴾ بعد قوله تعالى ﴿والله الذي أوفد الرياح﴾ استحضارا لتلك الصورة البديعة الدالة على القدرة القاهرة والحكمة الباهرة، يعني صورة السحاب مسخرا بين السماء والأرض على الكيفية المخصوصة والانقلابات المتفاوتة.

في التراث

الحكاية في التراث هي السيرة المروية والتي قد تستند إلى المخيلة بصورة أساسية وإلى بعض الحقائق في بعض جوانبها وإلى البطولات الجبارة والقدرات الخارقة والموت والحياة والفقر والغنى والخير والشر. إلا أنها وفي مقاييس عصرنا هذا يمكن وصفها بالرواية. ومن أشهر الحكايات في التراث العربي والإسلامي حكايات ألف ليلة وليلة وسيرة عنترة وأبي زيد الهلالي وكعلاء الدين، وعلي بابا والأربعين حرامي والسندباد. ومنها نشأت مهنة الحكواتي الذي كان يجيد سرد الحكايات أمام جمهور من العامة في المقاهي وأماكن تجمع الناس في سهراتهم.