تجلي المسيح في الفن المسيحي

أيقونة التجلي لثيوفانس اليوناني، القرن 15.

يعتبر تجلي المسيح موضوعاً هاماً في الفن المسيحي، لدى جميع الكنائس الشرقية، والتي تمتلك بعضها مجموعة من أكثر الأيقونات تميزاً.

يُحتفى بعيد التجلي في الكنيسة الشرقية منذ القرن السادس على الأقل ويعتبر واحداً من أيام الصوم الكبير الثانى عشر لدى الأرثوذوكس الشرقيين.

الأيقونية

أيقونة دير سانت كاترين

فسيفساء التجلي من دير سانت كاترين، سيناء، 565-6، أقدم طرز الأيقونية الشرقية التي لا تزال باقية ليومنا هذا.

فسيفساء التجلي من دير سانت كاترين، سيناء، بعد الترميم، ديسمبر 2017.

تغطي الأيقونة الجزء العلوي من نصف قبة شرقية كنيسة التجلي أكبر كنائس الدير وتصور تجلي المسيح المخصصة له كنيسة التجلي وتعتبر من أقدم وأجمل فسيفساء في الشرق مصنوعة من بتر صغيرة متعددة الألوان وتعود للقرن السادس الميلادي وقت إنشاء الدير وهي من عمل فنان من مركز حضاري من الممكنقد يكون القسطنطينية، ويدور الموضوع الرئيسي للأيقونه حول 30 جامة بها الحواريون والملائكة والأنبياء ومطران الدير.

ويمكننا حتى نقسم هذه الأيقونة إلى ثلاثة أقسام أفقيًا:

القسم العلوي فيتصدر فيه يسوع المسيح المشهد، ويحيط به النبيَّين إيليا عن يمينه وموسى عن يساره.
القسم المتوسّط يحوي الجبال. إنّها تربط الأرض بالسماء. فغالبيّة لقاءات الله بالإنسان، خصوصًا في العهد القديم، تتمّ على رؤوس الجبال.
أما القسم السفلي فيضمّ من اليسار إلى اليمين الرسل الثلاثة بطرس، ويوحنا، ويعقوب.

- إيليا: شيخ يقف عن يمين يسوع المسيح على جبل حوريب ، يصغي إلى حدثة الله وهويمثّل الأحياء لأن الكتاب المقدّس يخبرنا بأنّ إيليا بقي حيًّا.

- موسى: شابّ يقف عن شمال يسوع على جبل سيناء، يحمل لوحي الوصايا، وهويمثّل الأموات لأنه توفي قبل حتى تطأ قدماه أرض الميعاد.

- المسيح في الوسط سيد الأحياء والأموات. يظهر متلألئًا بالنور والضياء. يرتدي ثوبًا أبيض ناصعًا، ويقف على قمّة الجبل في الوسط، تحيط به ثلاث هالات، واحدة دائريّة وهالتان رباعيّتان. الهالة الدائريّة ترمز إلى السموات. إنّه سيّد الكون كلّه. والهالتان الرباعيّتان ترمزان إلى أنّه سيّد الأرض أي أقطار المسكونة الأربعة (الهالة الخلفيّة)، وما عليها من جمادٍ ونباتٍ وحيوانٍ وبشر (الهالة الأماميّة). يحمل بيده اليسرى ملفًّا هوالإنجيل الذي أعربه للبشر، ويبارك بيده اليمنى المشاهد الذي يتأمّله.

يظهر في القسم المتوسّط جبلان جانبيّان يمثلان العهد القديم فنلاحظ فيهما تجويف وفراغ، وهما خاليين من النباتات، في حين أنّ الجبل القائم في الوسط ممتلئ يختلف لونه عن الجبلين الجانبيّين، وتنبت فيه الحياة. إنّه العهد الجديد، فهو"لا ينقض القديم بل يكمّله". في الزاوية اليسرى من الأيقونة نجد بطرس وهويشير بيده اليمنى إلى المسيح ويقول له: «حسن لنا حتى نقيم ههنا». في الوسط يوحنّا ويبدووكأنه ملقى على الأرض إذ يدير ظهره للمشهد، حركة يده تشير إلى التأمّل. فيوحنّا لم يذكر التجلّي، ولكنّ كلّ إنجيله يشعّ نور هذا الحدث الجليل. في الزاوية اليمنى من الأيقونة يعقوب، ويبدومنذهلاً، يحاول حتى يهرب، ويضع يده على وجهه كي يحميه من النور الساطع. وقد حرص الفنّان على جعل حركة جسمي يوحنّا ويعقوب متشابهتين للدلالة على أنّهما أخوان.

أيقونات أخرى

تمثيل أكثر رمزية في كنيسة سانت أپولينار في كلاسى في راڤنا، 533–549، حيث ترمز المصابيح إلى الرسل.

التجلي رسم رفائيل.

التأويل

انظر أيضاً

صعود المسيح في الفن المسيحي
قيامة المسيح في الفن المسيحي
تصوير المسيح

معرض الصور

المهد، أعلى، والتجلي، أسفل، 1025–50، كولونيا
Giovanni Bellini، ح. 1490
Pietro Perugino، ح. 1500
لورنسولوتو، 1510-1520
Lodovico Carracci, 1594

مدرسة نوڤگورود، القرن 15.
أيقونة التجلي في دير سانت كاترين، القرن 12
أيقونة في ياروسلاڤل، روسيا، 1516.
أيقونة من القرن 17، بوخارست

الهوامش

^ Schiller, I, 146 (not mentioning 1456)
^ "St Catherine's Library and Mosaic of Transfiguration inaugurated after restoration". جريدة الأهرام. 2017-12-16. Retrieved 2018-01-08.
^ "وزير الآثار يفتتح مخطة دير سانت كاترين وأعمال ترميم فسيفساء التجلي.. السبت". جريدة الشروق المصرية. 2017-12-11. Retrieved 2018-01-08.
^ أيقونة تجلي الرب، لاهوت الجمال