سلطنة كانو
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
سلطنة كانو، كانت مملكة هاوسا في شمال ما يعهد اليوم بدولة نيجريا والتي ترجع إلى عام 1349، عندما قام ملك كانوالمستقبلي؛ علي ياجي (1349-1385) بإسقاط عبادة تسومبوبرا، واعتنق الإسلام وأعرب كانوسلطنة. قبل عام 1000، كانت كانوا تحكم كمملكة هاوسا احيائية. استمرت هذه السلطنة حتى الجهاد الفولاني عام 1805 واغتيال آخر سلاطين كانوعام 1807. خلفتها إمارة كانو، الخاضعة لخلافة سقطو. كانت عااصمتها مدينة كانوالمعاصرة في ولاية كانو.
المسقط
تقع كانوشمال هضبة جوس، الواقعة في منطقة الساڤانا السودانية والتي تمتد عبر المنطقة الجانبية من الساحل. تقع المدينة بالقرب من نطقة تدفق نهري كانووتشالاوا من الالتقاء الجنوبي ليشكلا نهر هادجيا، الذي يصب في النهاية في بحيرة تشاد إلى الشرق. تتمتع بمناخ حار جميع أوقات السنة. يختلف معدل سقوط الأمطار حيث يتراوح بين 350 مم إلى 1.3000 مم سنوياً بمتوسط يقارب 950 مم، تتساقط معظم الأمطار في الفترة بين يونيووسبتمبر. كانت الزراعة التقليدية تعتمد على حمل المياه لري مساحات صغيرة من الأراضي على امتداد القنوات النهرية في موسم الجفاف، والذي يعهد بنظام الشادوف. في فترة ازدهار المملكة، كان الغطاء الشجري أكثر اتساعًا وكانت التربة أقل تراجعاً عما هي عليه اليوم.
التاريخ المبكر
معلوماتنا عن التاريخ المبكر لكانويأتي في معظمها من تأريخ كانو، مجموعة من التنطقيد الشفوية وبعض الوثائق القديمة التي تم تأليفها في القرن التاسع عشر، بالإضافة إلى فهم الآثار الذي أجري مؤخراً.
في القرن السابع، تل دالا، إحدى تلال كانو، كانت مسقطاً لمجموعة من السكان التي تعمل في تشغيل الحديد. لا يعهد ما إذا كان هؤلاء من شعوب الهاوسا أوالمتحدثين بلغات النيجر-الكونغو. تقول بعض المصادر حتى الرعاة/الصيادين الناطقين بالهاوسا والمعروفين بالأباگاياوا قد هاجروا من گايا. الجغرافي العربي اليعقوب، خط عام 872/873م (258 هـ)، واصفاً المملكة المسماة "HBShH" على أنها مدينة تحمل اسم "ThBYR" وحاكمها ملك يدعى "MRH" (يتم نطق أي من هذه الحدثات ، لذلك فإن نطقهم العملي قد يحدث مختلفاً)، وتقع بين منحنى النيجر ومملكة كانم. اسم المملكة يُنطق "حبشة" الذي يتوافق مع النصوص العربية الأخرى التي تظهر فيها الإشارة إلى الهاوسا، والتي تعتبر أقدم مرجع لديانة الهاوسا.
كانت كانوتعهد باسم دالا، على اسم التل، وورد ذكرها في أواخر القرن الخامس عشر وبداية القرن العشرين في مراجع برنوية. يذكر تاريخ كانوالباربوشى، الكاهن الروحي لتل دالا، على أنه أول من استوطن المدينة. (أشارت إليزابث إسيتشي إلى حتى نقش حدثة باربوشى مشابه لنقوش شعوب الساو.) تبعاً لتأريخ كانو، باگودا، حفيد البطل الأسطوري باياجيدا، اصبح أول ملك هاوسا لكانوعام 999، وحكم حتى عام 1063. حفيده گيجيماسو(1095-1134، ثالث ملوك كانو، بدأ في بناء أسوار المدينة عند سفح تل دالا، وابن گيجيماسو، تساراكي (1136-1194)، خامس ملوك كانو، أنهى بناء الأسوار في عهده. وسعت عائلة باگودا المملكة بخطى ثابتة عن طريق غزوالتجمعات المجاورة. قاموا بتنصيب عدد من الحكام التابعين، والذين كانت ألقابهم تبدأ بـ"دان"، وكان من أهمهم "دان إيا".
صعود السلطنة
علي ياجي (1348-85)، اعتنق الإسلام عن طريق شعوب تسمى الوانگارا، قبيلة سننكية فرعية من مالي. بعدها أنهى عبادة تسومبوبورا؛ العبادة الرئيسية لآلهة كانوالحارسة. تبعاً لتأريخ كانوفي حوالي 1350، تمرد معتنقي عبادة تسومبوبورا التي كان مقرها تل سانتولوضد ياجي، واندلعت حرب أهلية حُسمت في معركة سانتولو، بعد ذلك أطلق علي ياجي موجة من الغزات. غزا رانو، ووسع من حدود كانووأطلق حملة غير ناجحة ضد ديانة الكوارارافا. تبعاً لتأريخ كانو، شهدت عبادة تسومبوبورا انتعاشاً لحظياً في عهد كانجيجي (1390-1410)، بعد فشله في تهدئة زقزوق، الدويلة الأم لسلطنة زاوزو، فتحول كانجيجي إلى احيائية الهاوسا وشكل فرقة الفرسان المدرعين ليفيدي واستخدمهم، ونجم في إخضاع زقزوق واحتل مدينة تورونكو. في عهد عمري كانجيجي (1410-1421)، حقق الإسلام الصوفي أولى نجاحاته في كانو، ويصف تأريخ كانوعهد عمروبأنه فترة سلام وازدهار، واستعاد السلطنة وعزز المؤسسات الدينية بالصوفية. عهد خلفائه؛ داود وعبد الله برجي يفترض أنه تزامن مع ارتقاء أمينة سقرا القرش، مع النظر في حقيقة حتى تورونكو(زاريا المعاصرة) كانت تحت السيادة الكانوية تقترح حتى هناك سلطانة أسطورية تسمى الملكة أمينة، مؤسسة زاريا المعاصرة والتي كانت سلسلة لأسرة گيجيماسو.
الامبراطورية الكانوية
في عهد محمدورومفا، نجحت السلطنة في الحفاظ على استقلالها عندما اتخذ السلطان ابنة أسكيا الأكبر؛ أيوا زوجة له، لاحقاً في تمرد كانتا من كبي على الصنغاي جاز للسلطان بمحاولة التوسع في دويلات الصنغاي السابقة التابعة. لاحقاً أصبحت أيوا أول امرأة تتولى منصب الماداكي (كبير الوزراء) وأرشدت ابنها الأكبر؛ محمدوكيسوكي للحفاظ على الامبراطورية الكانوية الأولى. في عهده، ينطق حتى سلطان كانوكان يحكم جميع أراضي الهاوسا. حاول كلاً من أبوبكر كادو(1565–73) محمدوشاشرى (1573–82) إخضاع برنووفشلا، إلا أنهما حافظا على سيطرة كانوعلى بقية أراضي الهاوسا وكوارارفا. استمرت الامبراطورية حتى عهد محمدونزاكي (1618–23). التراجع في التجارة عبر المنطقة السودانية قد يرجع سببه للتدهور البيئي، مدن قديمة مثل وادان ومعاقل صنغوية أخرى عانت من مصائب مماثلة.
أسرة كتومبي
محمدوكتومبي كان آخر السلاطين الكانويين الذين ترأسوا امبراطوريتها. في عهده، أدت حركات التمرد المتعددة إلى التدهور التدريجي للامبراطورية، وفي النهاية خسر حياته في محاولة للسيطرة على كاتسينا عام 1648. بحلول فترة حكم محمدوشكاراو(1649–51) سقطت كانومعاهدات سلام مع معظم الولايات التي كانت تابعة لها. إلا حتى السلام النسبي كشف لكتومبي الخواء الداخلي. عام 1652، أُطيح بمحمدوكوكونا مما أدى في نهاية الأمر إلى اندلاع الحرب الأهلية الكانوية الثانية. في ذلك الوقت، استعاد اقتصاد السلطنة الذي كان قد انهار بشكل كبير.
التراجع والسقوط
بحلول مطلع القرن الثامن عشر، بعد نجاحهم في منطقة تكرور وفوتا، بدأوا بالسيطرة على معظم غرب أفريقيا السودانية. في كانو، أكثر القبائل قوة، الجوباوا كانت هادئة نسبياً عن طريق مقعد في مجلس الدولة القوي المعروف باسم تاران كانو. إلا حتى القبائل الأخرى كانت تتصارع مع السلطنة من أجل السيطرة. أجبر التراجع الاقتصادي السلاطين المتعاقبين على حمل الضرائب حتى كانت عشائر الطوارق تتخلى عن كانو.
تبعاً لتأريخ كانو، محمد شرف (1703-1731) وخليفته، كمباري دان شريفة (1731–1743)، اشتبكا مع الفولا في معارك كبرى.
وفي النهاية أسس الفولاني في عهد خلافة سقطوسيطرتهم عندما ثار محمدوباكاتسين، زعيم قبيلة الجوبى الفولاية ضد محمدوالعلوي ابن ياجي، آخر سلاطين كانو. وفي نهاية المطاف تم خلعه عام 1805 وقُتل عام 1807، ثم أصبحت كانوإمارة خاضعة لسقطو.
انظر أيضاً
- قائمة حكام كانو
المصادر
- ^ Ibrahim Ado-Kurawa. "Brief History of Kano 999 to 2003". Kano State Government. Retrieved 2010-09-12.
- ^ Kabiru Ahmed. "The Kano Physical Environment". Kano State Government. Retrieved 2010-09-12.
- ^ Iliffe, John (2007). Africans: The History of a Continent. Cambridge University Press. p. 75. ISBN .
- ^ al-Ya'qubi, "Tarikh" in Nehemiah Levtzion and J. F. P. Hopkins, transl, Corpus of Early Arabic sources for West African History (Cambridge University Press, 1981), p. 21.
- ^ Nast, Heidi J (2005). Concubines and Power: Five Hundred Years in a Northern Nigerian Palace. University of Minnesota Press. p. 60. ISBN .
- ^ "Kano Chronicle" ed. H. R. Palmer in Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 38 (1908) p. 63
- ^ Isichei, Elizabeth (1997). . Cambridge University Press. p. 234. ISBN .
- ^ "Kano Chronicle" ed. H. R. Palmer,pp. 64-65.
- ^ Okehie-Offoha, Marcellina; Matthew N. O. Sadiku (December 1995). Ethnic and Cultural Diversity in Nigeria. Africa World Press. p. 40. ISBN .
- ^ "Kano". Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc.
- ^ Ki-Zerbo, Joseph (1998). UNESCO General History of Africa, Vol. IV, Abridged Edition: Africa from the Twelfth to the Sixteenth Century. University of California Press. p. 107. ISBN .
- ^ H. R. Palmer, ed. and trans. "The Kano Chronicle" Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 38 (1908), p. 65.
- ^ "Kano Chronicle" ed. Palmer, pp. 66, 67.
- ^ "Kano Chronicle," ed. Palmer, pp. 70-72.
- ^ Bello, Muhammadu (1810). Infaq al Maisur.
