داود باشا (1188-1267هـ/1774-1850م) والي بغداد، من مماليك الكرج.

قدم به أحد النخاسين إلى بغداد، وهوفي الحادية عشرة من عمره، فاشتراه مصطفى الربيعي، الذي قام ببيعه إلى والي بغداد في حينه سليمان باشا، فأولاه من الرعاية والاهتمام الشيء الكثير، وقام بتربيته، وتعليمه القرآن الكريم، والكتابة، وأنواعاً مختلفة من العلوم المعروفة وقتذاك، برع داود في ذلك، وأظهر نجابة وميلاً للفهم والتعلّم، وغدا فهماً من أعلام وقته، وقد ساعده على ذلك عدد كبير من الفهماء الأعلام المشهورين كلٌّ في ميدانه، وبسبب ما تمتع به من نجابةٍ وذكاء، أسند إليه ولي نعمته سليمان باشا والي بغداد، مهمة الخازندارية في عام 1215هـ/1800م، وهوفي السابعة والعشرين من العمر. ظلَّ في عمله حتى آلت منطقيد الولاية في بغداد إلى سعيد باشا بن سليمان باشا في عام 1228هـ/1813م، الذي عيّن داود باشا في عام 1229هـ/1813-1814م، رئيساً للعسكر، فقام بأداء تلك المهمة على أكمل وجه، وخاصة، بعد حتى تزايدت الاعتداءات التي كانت تقوم بها القبائل البدوية في سائر أراتى البلاد، وعلى رأسهم، خزاعة، زبيد، شمّر، وآل الظفير، والمحاولات الجادة والمتتالية التي كانوا يقومون بها للخروج على السلطة، بامتناعهم عن تسديد الخراج، بل وتماديهم في أعمالهم التخريبية، فقاموا بنهب القرى، وبتروا الطرق، وازداد بعضهم في شططه وغيّه حيث عمدوا إلى محاصرة جموع الزائرين للأماكن الدينية المقدسة في كربلاء، وتحاشياً من مغبة ما قد تؤدي إليه مثل تلك الأعمال من أضرارٍ على الزائري من جهة، وعلى سمعة الوالي والولاية، ومن ثمَّ الدولة العثمانية، من جانب آخر، فقد قاد داود باشا جيشاً أعدّه خصيصاً لهذه المهمة، ونزل به مدينة الحلّة، ودارت اشتباكات بين القبائل المعتدية وجيش الولاية، حاقت الهزيمة بالقبائل المعتدية، وتابع مهمته بإرسال قوات كبيرة لمدينة كربلاء لتأمين الحماية والأمن للزائرين فيها، وتعزيز الطمأنينة في نفوس الجميع، وفي الوقت نفسه، تابع غاراته على القبائل البدوية في سعي منه لوضع حدٍ لاعتداءاتها، ومحاولات العصيان من جديد، إلى غير ذلك تمكن داود باشا من السيطرة على المتمردين ودانت له وللولاية القبائل البدوية كافة.

عززت الفوزات التي حققها داود باشا على العصاة والمتمردين من سمعته، ومكانته، وحظي بمحبة الناس، إلا أنها من جانب آخر، أثارت حفيظة الحاقدين، الذين سرعان ما وجدوا في تلك النجاحات تهديداً مباشراً أوغير مباشر لمصالحهم، فعمدوا لبث الإشاعات والوقيعة بين الوالي، وداود باشا، فأوحوا إلى الوالي حتى هناك مساعي حثيثة وشخصية يقوم بها داود باشا لقتله، ومن ثم الاستيلاء على الولاية، وقد آتت تلك الدسائس أكلها، فحاول الوالي اعتنطق داود، إلا حتى بعضاً من المقربين إليه حذروه من مغبة ما يدبر له في الخفاء، عندها غادر بغداد إلى منطقة كركوك، مع نفرٍِ قليل من المقربين إليه، وأقام هناك حيناً من الزمان، وأوفد في الوقت نفسه رسالةً مؤثرة لمقام السلطان العثماني، يشرح فيها حقيقة الموقف في العراق، ونوايا سعيد باشا، وسلبيته تجاه بعض القبائل، وقد حظيت تلك الرسالة باهتمام السلطان، فأصدر فرماناً يقضي بتعيين داود باشا، والياً على بغداد، خلفاً لسعيد باشا.

دخل الوالي الجديد عام 1232هـ/1816م ، وقدمت إليه جموع كثيرة من أبناء البلاد مهنئين له، وقصدته جماعات من الشعراء والأدباء والفهماء، وخاصة حتى داود باشا كان من أهل الفضل والأدب، ومحباً للاختلاط بالفهماء والشعراء، ويكن لهم الاحترام، حتى إنه لُقَّب بوزير الفهماء وعلاّمة الوزراء.

قام داود باشا بالكثير من التدابير والإجراءات التي عثر أنها ضرورية لفرض النظام والرهبة في نفوس القبائل، وإعادة الاعتبار والهيبة للدولة العثمانية، وللولاية سمعتها، وللوالي مكانته، ومن أبرز تلك الأعمال:

ـ إنشاء قوات عسكرية منظمة تمكن بها وأد نار الفتنة التي حاولت بعض القبائل البدوية إشعالها، وقد بلغ تعداد تلك القوات وفقاً للتقديرات نحومائة ألف مقاتل.

ـ وضع حد للقبائل المتمردة والثورات وأعمال الشغب.

ـ تحجيم الدور الكبير الذي كانت تحظى به قبيلة المنتفق وشيخها حمود الذي كان يُعدُّ الوالي العملي في عهد سعيد باشا.

ـ إرساء جذور الأمن والأمان في المجالات والميادين بالولاية كافة.

ـ استقدام مجموعة من أصحاب المهن والحرف من الدول الأوربية وغيرها، لتطوير البلاد وإقامة نواة صناعية فيها.

ـ إنشاء مصانع للأسلحة، ولاسيما المدفعية والبنادق، لكي تُصنع وفق أحدث طراز.

وقد سار داود باشا في ولايته سيرة حسنة، قرّبته لقلوب الرعية، وأخذ يعمل جاهداً لتحسين وضع الولاية، وإصلاح ما أفسدته أيدي العابثين، فقرّب إليه الفهماء والأدباء، وبنى المعاهد الفهمية والمدارس والجوامع في بغداد، وغيرها، وعمد إلى توسيع نطاق التجارة والزراعة، فأحيا نهر عيسى المعروف اليوم باسم أبي غريب، والذي احتفره الخليفة العباسي أبوجعفر المنصور، وكذلك عمل على إعادة الحياة إلى النهر المنسوب للحجاج بن يوسف الثقفي، وكلا هذين النهرين يخرجان من نهر الفرات، وتمت في عهده عملية قضاء الدولة على الانكشارية، تلك الخطة التي نفذها السلطان محمود الثاني، فقام داود باشا بتطهير العراق منهم أيضاً.

وأد استقلاليته وأسره في الأستانة

كانت تساور داود باشا نوازع استقلالية، وأطماع وآمال، وكان يحلم بإقامة دولة قوية، موحدة مستقلة، تماماً كما كان يعمل في تلك الفترة تقريباً والي مصر محمد علي باشا، إلا حتى السلطان محمود الثاني بعد حتى تواردت أنباء تلك المحاولات الاستقلالية، وجه إليه حملة عسكرية قوية، بقيادة علي رضا باشا اللازر في عام 1246هـ/1830م، فاستسلم داود باشا وسير إلى الأستانة حيث عاش مكرّماً معززاً لم يمسسه سوء. أوفده السلطان عبد المجيد شيخاً على الحرم النبوي الشريف في عام 1260هـ/1844م، وتفرّغ هناك للعبادة، وأفاد الكثير من الناس، وسعى لإنشاء مدرسة في المدينة المنورة، إلا حتى الأجل لم يمهله حتى ينجز حلمه، فتوفى قبل حتى يرى مشروعه النور، ودفن بالبقيع تجاه قبر عثمان بن عفان رضي الله عنه.

آثاره

من أبرز آثاره بالمدينة المنورة، البستان المعروف بالداودية خارج المدينة، قريباً من منهل عين الزرقاء. أحبه الشعراء والأدباء فكانت داره مقصداً ومجمعاً لرهطٍ كبيرٍ منهم.

أشعار وخط عنه

مدحه الكثير من الشعراء بالقصائد الجميلة، أمثال الشاعر صالح التميمي، والشاعر عبد الباقي العمري، وغيرهما.

وضعت عنه بعض الخط، منها:

• خط عثمان بن سند الوائلي البصري كتاباً عن حياة داود باشا أسماه: «مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود»، وقام أمين بن حسن الحلواني باختصاره مع إضافات على الأصل، وقد طبع المختصر.
• ترجم صديقه الشاعر صالح التميمي في: «وشاح الرَّوْد والجوهر والعقود في نظم الوزير داود»، لعدد من شعراء داود باشا، وأورد فيه شيئاً من شعر الوزير نفسه، الذي يساجل الشعراء بالكثير من القصائد.

انظر أيضاً

• مماليك العراق

المصادر

• عبد الله محمود حسين. "داود باشا". الموسوعة العربية.

للاستزادة

• عثمان بن سند الوائلي البصري، مطالع السعود بطيب أخبار الوالي داود، 1826، تحقيق عماد عبد السلام رؤوف (الدار العربية للموسوعات، بيروت، 2010)
• آغا برزك الطهراني، طبقات أعلام الشيعة الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة (دار المرتضى، مشهد 1303هـ).
• عبد الرزاق البيطار، حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر، تحقيق محمد بهجة البيطار (مطبعة الترقي، دمشق).