أشياء كثيرة أودّ حتى أقولها لك، ولكنني سأكتفي بالجوهريّ منها. أنا هنا في صحّة جيّدة بفضل المعاملة الإنسانية، وكذلك الرعاية الحسنة، اللتين أحظى بهما. الطعام وفير وصحّي (ازداد قليلاً معدّل تناولي المعجّنات)، كما لا أعاني نقصاً في العقاقير التي أحتاجها. تفهمين كم أنا مشتاق إليكم جميعاً وكيف أقضي ساعات وساعاتٍ أتخيّلكم، وألاقيكم، وألمسكم. أرجوحتى أكون حاضراً ولوفي خاطرةٍ من خواطركم أنتم أيضاً، ورجائي ألاّقد يكون ذلك مبعثاً لأساكم. هذه هي المرّة الأولى، منذ ثلاثة وثلاثين عاماً، التي لا نكون فيها معاً لنعيّد أحد الفصح، وفي غضون أيام قليلة، في احتفال ذكرى زواجنا الثالثة والثلاثين سيكون أحدنا بعيداً عن الآخر. أذكر كنيسة مونتيمارشيانوالصغيرة، وحفل الاستقبال المتواضع الذي أقمناه لأصدقائنا الفلاّحين. ولكن عندما نخلّ على هذا النحوِ بسياق هذه الأمور، فإنّ هذه الأمور، برغم بساطتها، تشعّ كأنّها مضى العالم كلّه. فيما يعنيني أنا، لست في وارد التوقّع أورسم خطط للمستقبل، لكنني أضع ثقتي كاملةً في الربّ الذي، على مرّ الاختبارات الصعبة التي عشتها، أبداً لم يخذلني. أحسب أنّ آخرين غارقون في الألم. أحسب ذلك، غير أنني لا أودّ حتى أسلكَ قُدُماً دربَ القنوط. امتناني ومحبّتي لجميع الذين أحبّوني وما زالوا، بصرف النظر عمّا إذا كنت أستحقّ حبّهم ولا فضل لي به، اللهمّ إلاّ من خلال قدرتي على مبادلة حبّ بحبّ. لا أدري كيف من الممكن أن ستعملين ذلك، ولكن طيّبي الذكْرَ إذا أتى ذِكرٌ لي على مسمع الجَدّة. فكيف لها حتى تتفهّم غيبَتي؟»

عبر رسالتي إليك، إنما أخاطب أيضاً بيكولي وبارتولومي وغالوني وغاسباري وفانفاني وأندريوتي وكوسيغا: كلّ الذين أدعوك لأن تتحمّل المسؤوليات معهم، والتي هي مسؤوليات فردية وجماعيّة في آن معاً. أتحدّث في المقام الأول عن الديموقراطية المسيحيّة التي توجّه إليها الاتهاماتٍ والتي أدفع ثمنها أنا وحدي، والثمن هوالحكم عليّ بالموت. لا شكّ في أنّ أحزاباً أخرى معنية بالمسألة هي أيضاً، غير أنّ قضيّة ضمير بمثل هذه الفظاعة إنما تعني أولاً حزب "الديموقراطية المسيحيّة" الذي يتوجّب عليه حتى يخرج من جموده، مهما نطق، أومهما قد يقول في الوقت الراهن، الآخرون. أتحدّث في المقام الأول عن الحزب الشيوعي الذي لا يُعقَل حتى ينسى أنّ اختطافي المفاجئ، لغرض مقايضتي بسجناء، قد جرى فيما كنّا متوجّهين إلى مجلس النواب للتصديق على الحكومة التي سعيت إلى تشكيلها بعد الجهد الجهيد. وأذكر أنّ برلينغوير قد صرّح بأن ردّ عمل الألوية الحمر قد يحدث في ذروة حدّته إذا ما أبرم الاتفاق. وهذا ما جرى، وها إنّي أدفع الثمن.

غير أنّ من واجبي، في استعراضي الموقف المؤسف الذي أجدني فيه، حتى أذكّر بالتحفّظ الكبير والمتمادي والمبرّر الذي أبديته حيال الاضطلاع بالمسؤولية التي عرضتها عليّ (مسؤولية رئاسة الديموقراطيّة المسيحيّة) والتي تنتزعني اليوم من كنفِ أسرتي، في الوقت الذي هي فيه بأمسّ الحاجة إليّ. معنوياً، أنتَ هوالموجود في مكاني، هنا حيث الآن أنا موجود مادياً. وفي الختام إنّه لمن واجبي حتى أضيف أنّه لولم تكن المواكبة التي ترافقني، في تلك اللحظة الدقيقة، ولأسبابٍ إدارية، أقلّ بكثير مما تتطلّبه الظروف التي نمرّ بها حقاً، ربّما لما وجدت نفسي حيث أنا الآن. ما سبق، كلّه، هوماضٍ. أمّا في الوقت الحاضر، فإني أخضع لمحاكمة سياسيّة عنيفة، صدر الحكمُ المسبق عنها بأنني مذنب. إني رهينة، جعلها قراركم المباغت بوضع حدّ نهائي لأي نقاش حول تبادل السجناء رهينةً مُربكةً لا نفعَ منها. الوقت يمضي بسرعة ولا متّسعَ فيه، للأسف الشديد. في كلّ لحظة تمرّ قد يحدث فات الأوان. إنّ فحوى النقاش هنا تكمن في تساؤل لا ينبع من نطاق القانون المجرّد بل من نطاق السانحة الإنسانيّة والسياسيّة: ألا يمكن القبول بتبادل من شأنه إنقاذ أرواح بريئة كما من شأنه، عبر إبعاد عدد من الأشخاص عن الأراضي الإيطالية، الحدّ من التوتّر والعودة بالشرط الخاص لظاهرة سياسيّة إلى نصابه ،يا ترى؟ قد يظهر الرفض أكثر مواءمة للظرف المذكور؛ ومع ذلك فإنّ التنازل ليس أعدل وحسب، بل هوالأجدى سياسياً. وكما ذكّرتُ مراراً أقول إنّه على هذا النحوالمتمدّن تنحوالكثير من الدول. دول أخرى لا تملك الشجاعة للقيام بذلك،يا ترى؟ على "الديموقراطية المسيحيّة" حتى تتخذ القرار! إذ تتيح لها حساسيّتها حتى تجد الحلول التي تمكّنها من لقاءة أشدّ المواقف صعوبة. وإذا كان للمخرج حتىقد يكون مختلفاً فإنما ذلك لأنكم أردتموه، وحينئذٍ، وأقولها بلا ضغينة، سيقع وِزر دمي على الحزب وعلى الأشخاص. وبعد ذلك تنطلق دوّامة أخرى أشدّ فظاعة وكسابقتها من دون مخرج. أصدقائي الأعزّاء، مصيري بين أيديكم. وليلهمكم ربّ السماوات ـ من دون إبطاء؛ فالحاجة ملحّة. لكم منّي آيات المودّة.»

لا أدري متى ستُقرأ عليك، قراءة مصحوبة بشرحٍ لبعض الأمور، رسالتي هذه التي يرسلها إليك من كنتَ تسمّيه "جدّو". فإذ ذاك تكون الصورة قد بهُتَت من دون شكّ. جدّ الخوذة، وجدّ الشطرنج، وجدّ رجال الإطفاء في ساحة أسبانيا، وملابس مصارع الثيران، وطبول الصفيح. إنّه الجدّ، ولعلّك تذكر، الذي كان يحتضنك بين ذراعيه كما لوكنتَ قدس الأقداس، والذي كان حريصاً على مواقيت حملك إلى المبولة، والذي كان يرتّب بعناية أغطية سريرك، ويُعينك على النوم وقد ارتسمت على ثغرك ابتسامة عريضة، ابتسامة كان يحبّها، ويعود تكراراً لكي يتأمّل فيها أثناء نومك. الجدّ الذي كان يُلبِسُكَ المبذل عند الصباح، ويناولك البيتزا، والذي كان يُجلِسُكَ على ركبتيه لكي يُطعِمَك. الآن، جدّك بعيد بعضَ الشيء، غير أنّ بعده هذا لن يحول دون احتضانه إيّاكَ بالفكرِ وضمّك إلى صدره، ودون اعتباره أنّك أثمن ما في الحياةِ التي أعطيت له _ لكي تؤخذَ منه بعد ذلك على نحوٍ بائس. لوكا الصغير، لوكا الحبيب، إلى جانبِ جدّك الغائب الآن، كثيرون هم من يحبّونك. وأنت تحيا، وتنام محاطاً بهذا الحبّ كلّه. ابقَ، كما أنتَ، مهذّباً صالحاً منظّماً حريصاً على الآخرين. وابقَ إلى جانب أبيك وأمك وجدّتك الحبيبة، التي بحاجة إليك اليوم أكثر من أي وقتٍ مضى. وعندما يأتي الصيف، امضى إلى الشاطئ راكضاً حافيَ القدمين! وعند المساء، لدى تلاوة صلواتك لا تنسَ حتى تطلب من يسوع حتى يُبارك هؤلاء جميعاً، وخاصّة جدّك، الذي يحتاج إلى مباركته أكثر من أي وقت مضى. وليباركك ربّ السماوات أنتَ أيضاً، وليبارك وجهك الحبيب، وشعرك الأشقر الذي أداعبه من بعيد، بغامرِ حبّي. جدّك آلدويقبّلك بقوّة.»

حاضرة الفاتيكان

في هذه الأوقات العصيبة، أجيز لنفسي، وبكثير من الاحترام والراتى العميق، بأن أناشد قداستك: باسم السلطة المعنوية السامية التي تمثّلها مهتدياً بمشاعر مسيحيّة إنسانية، أناشدك التدخّل لدى السلطات الحكومية الإيطالية المختصّة، لكي يتمّ السعي وراء حلّ عادلٍ لمسألة تبادل السجناء السياسيين، ولكي أعود إلى عائلتي التي هي بأمسّ الحاجة، وللضرورات القصوى، لأن أكون حاضراً معها وسنداً لها. قداستك، هوالوحيد القادر على لقاءة مقتضيات الدولة، التي يمكن تفهّمها على ضوء المنطق الخاص بها، بحجج الأخلاق والحقّ في الحياة. مع امتناني البالغ ورجائي واحترامي المخلص. المخلص لك، آلدومورو.

تصل هذه الرسالة إلى الجهة المعنية بها في ليل العشرين من شهر أبريل 1978. ويهمّ الحبر الأعظم بنقلِ فحواها إلى رئيس الجمهورية الإيطالية، غير أنّ اتصالات شخصيّة برئيس مجلس الوزراء، جوليوأندريوتي، تحول دون ذلك. ويكتفي بولس السادس بتدبيج نداء موجّه "إلى رجال الألوية الحمر" يناشدهم فيه "ساجداً" إطلاق سراح "مورومن دون قيد أوشرط"، بحسب ما أوصى به أندريوتي.»

أودّ حتى أتوقّف لبعض الوقت هنا لكي أعقد مقارنةً بين أوجه الخير التي نحن بصددها: من جهة هناك خسارة ليست من الخسائر التي لا يمكن تعويضها، وإن تطلّب استردادها ثمناً باهظاً ـ فما هوعلى المحكّ هنا هوالحريّة؛ ومن الجهة الأخرى، خسارة يمكن تعويضها: فما هوعلى المحكّ هنا هوالحياة. فأي معنى للعدالة، وأي شرعةٍ للمِثلِ جرى التذرّع بها قد أتاحت للدولة، بما برهنت عنه من شلل وخبث وانعدام الحسّ التاريخي لديها، حتى تقبل، لأجل حرية عقدت العزم على رفضها، حتى تقبل إذاً، وكأنّ الأمر تحصيل حاصل، أخطر أحكام الإعدام التي لا يمكن الرجوع عنها،يا ترى؟ هذه نقطة جوهرية? فبهذه الطريقة يعودون مجدداً إلى تطبيق عقوبة الإعدام، تلك العقوبة التي عمد بلد متمدّن مثل بلدنا إلى استبعادها ورفضها منذ عهد بيكاريا كما انتزعها من قوانيننا لحقبة ما بعد الحرب بوصفها العلامة الأولى لصدقيّة مسيرتنا الديموقراطية المستعادة. فبعمل شللها، ومواقفها المتراجعة، باسم منطق الدولة، تُصدِر منظومة الدولة حكماً بالإعدام، وذلك، إذا نحّينا التوهّم والأفكار المسبقة، لأنّ هناك حالة اعتنطق، تكتسب الأولوية، وينبغي حمايتها. إنّها كبيرة من الكبائر. تفترض لقاءتها بادرة شجاعة، لا ترضخ للتأثير من أي جهة أتى التأثير. أنتَ يا زاكانييني، لقد انتخبك المؤتمر. ولا يقدر أحد على انتقاد قراراتك وأفعالك. قولك هوالحاسم. فارفض الشكوك، ولا تتردّد، لا تستسلم! برهِن عن جرأة وعن صفاء كما كنتَ في عهد شبابك!

أمّا أنا، فأكرّر بأنني لا أقبل بالقرار الجائر والجاحد الذي صدر عن الديموقراطية المسيحيّة. وأكرّر: ليس في نيتي حتى أحلّ أحداً من ذنبه أوحتى أبرّر صنيع أحد. ما من سبب سياسي أوأخلاقي قد يرغمني على ذلك. إلى صراخي ينضمّ صراخ عائلتي المصابة في مقتل، والتي أرجوحتى تتمكّن من التعبير عن نفسها بحرية واستقلالية. ولا تحسَبَنَّ الديموقراطية المسيحية أنّها حلّت المشكلة بتصفية مورو. إني باقٍ ها هنا، مرجعاً عنيداً للاعتراض وللنهج البديل، للحيلولة دون تحويل الديموقراطية إلى ما آلت إليه اليوم. لهذا، وبسبب التنافر البديهيّ، أوصي بأن لا يشارك في جنازتي لا سلطات الدولة ولا أي شخصيّة من شخصيّات الحزب. وأوصي بأن يسير وراء نعشي فقط تلك القلّة، القليلة، ممن أحبوني حقا ويستحقّون بالتالي حتى يشيّعوني بصلواتهم وحبّهم. مع المودّة.

آلدومورو.

ملاحظة: أتحدّاكم بأن تتخذوا قرارات خارج هيئات الحزب المختصّة.»

أعتقد حتى هذه الرسالة هي حقاً الأخيرة. لأسباب غامضة، يظهر لي أنه ممنوع عليّ الأمل. لا أحد يدري، ولا يبلغنا خبرٌ، ولوتلميحاً، عمّا يجري، وعمّا آلت إليه مختلف المبادرات التي جرى الحديث عنها في وقت ما. ألا يستطيع البابا حتى يعمل شيئاً، ولوتظاهراً، في هذه الحالة،يا ترى؟ لماذا،يا ترى؟ كان لنا أصدقاء كثر، حشد من الأصدقاء. إلى يومنا هذالم يرتفع صوتٌ واحدٌ، على ما أفهم. من قِبلكِ أنتِ بلغتني رسالة واحدة هي الرسالة التي نشرت في صحيفة:(Giorno) وددتُ لوأحفظها بجوار قلبي، لكي تؤنسني لحظة موتي. لكنها فُقِدَت خلال تنظيف الزنزانة. وبرغم سؤالي المتكرّر لم يبلغني شيء آخر. حتّى راودني الشعور بأنني اقترفتُ ذنباً ما، معيباً. غير أنّ الأمر لا يعدوكونه أوالية تلقائية، عملى هذا النحوينبغي للأمور حتى تكون. ولا بدّ أنهم نصحوكِ (منعوك) ألاّ تبدي احتجاجاً، زاعمين أنّ احتجاجك لن يُجدي نفعاً؛ سوى حتى احتجاجك كان ليبرهن لهم أنّ ثمّة من لا يزال يحبّني. ببرودة تامّة تقرّر كلّ شيء.

اجعليني عابراً في خاطرك، أرجوك. مزاجي كئيب وأشعر بأنني مشوّش بعض الشيء. أعتقد انه لنقد يكون يسيراً عليّ حتى أتعلّم كيف من الممكن أن أنظر وكيف أتحدّث إلى الله وإلى من كانوا أعزّاء على قلبي. ولكن لم يبق لي حتى أرجوأمراً آخر،يا ترى؟ أحياناً أمعن التفكير في الخيارات التي تبنيّتها فأجد أنني أخطأت مراراً؛ كما أمعن التفكير في الخيارات التي لم يستحقّها آخرون. ثمّ أقول في سرّي إنّ الأمر سيّان، لأننا نرضخ جميعاً لتصاريف القدر. وعندما تأتي ساعة الرحيل عن كلّ شيء، يبقى الحبّ، الحب الكبير، الحب العظيم الذي أكنّه لك ولثمرات السعادة التي كانت قسمتنا، السعادة الهائلةً، التي لا تصدّق، المحالة.

فليبقَ شيء من كلّ هذا. أقبلك بقوّة يا نوريتايَ. وقد أموت مغتبطاً لولاحت لي علامة على حضورك. إنّي موقن من وجودها، ولكن ما أبهى حتى أبصرها بعينيّ!

ليباركك الله، وليبارككم جميعاً.

بمضيّ بضعة أيام يوصيها ألاّ "ترمي ملابسه. تصرّفي كأنني ما زلت هنا، ولا تشغلي بالك بالضريح...".»

عقب لحظة من التفاؤل المتمادي، لعلّه وليد سوء فهمٍ لما أنا فيه ـ لم أفهم جيّداً ما كان يُنطق لي ـ وصلنا، الآن، على ما أعتقد، إلى لحظة الختام. لا يظهر لي من اللائق خوضي في نقاش هذا الأمر، أوهذا الطابع الغرائبي لحكمٍ صدرَ لمعاقبة رقّتي واعتدالي. لا شكّ في أنني أخطأت، لاعتقادي بأنني حسناً أعمل، في التوجّه الذي وسمتُ به حياتي. ولكن من الآن فصاعداً ما عاد ممكناً تغيير ذلك. لذا حريٌّ بي حتى أقرّ بأنّكِ كنتِ على حقّ. أولنقُل فقط أننا ربّما كنّا لنعاقبٍ بطريقةٍ أخرى، نحن وأولادنا وأحفادنا. أريد حتى تكون واضحةً ومعلنةً على الملأ مسؤولية الديموقراطيّة المسيحيّة الكاملة، والتي تصرّفت بمنتهى العبث وعلى نحوٍ لا يُصدَّق. هذه المسؤولية يجب حتى تؤكّد بحزم، كما قد يحدث من اللائق رفض أي مبادرة محتملة لمنحي الوسام الذي يُمنح عادة في ظروفٍ مماثلة. الحقيقة حتى عدداً كبيراً من الأصدقاء (غير أني لا أجهل أسماءهم)، سواء لأنهم خُدِعوا بالفكرة القائلة إنّ أي تصريح من قبلهم قد يضرّ بي، أولأنّهم حرِصوا على الحفاظ على مواقعهم الشخصيّة، لم يلتزموا الدفاع عن قضيّتي كما ينبغي. مئة توقيع لا غير ـ هي كلّ ما اقتضى جمعه لإرغامهم (أي الحكومة) على المفاوضة. ولكن كفانا تقليباً لمواجع الماضي. أمّا المستقبل، فقوامُه لحظة الحنان اللامتناهي الذي أكنّه لكم، لحظة الحبّ الضخم الزاخر بالذكريات التي تبدوفي الظاهر تافهةً غير أنها لا تقدّر بثمن. إذ توحّدكم ذكرى حضوري بينكم، ألا فلتعيشوا تحت السقفِ نفسِه. وإذ ذاك يتراءى لي بأنني أحيا معكم. مغدقاً قبلاتي ولمساتي التي كم أودّ حتى أمنحها، على كلّ وجه، على كلّ جفن، على كلّ ضفيرة. لكلّ منكم كلّ حناني الذي يتسلّل منّي عبر يديكِ أنتِ. كوني مقتدرةً يا عَذْبَتي، في خضمّ هذا الاختبار العبثي الذي يعصى على الفهم. إنها سُبُل الربّ. بلّغي كلّ الأهل والأصدقاء أحسن ما لديّ عنهم من الذكرى، وبلّغيهم مودّتي. لكِ، للجميع، قبلة حارّة، عربون حبّ أبدي. أودّ حتى أفهم? كيف من الممكن أن لي، بعينيّ الفانيتين هاتين، حتى أراكم، بعد ذلك،يا ترى؟ لوكان ثمَّ نورٌ لكان غاية في الروعة. يا حبّي، سأبقى دائماً بجوارك، عانقيني. قبلاتي لكلّ من فيدا وديمي ولوكا (الكثير الكثير منها للوكا) وآنا وماريو، الذي سيولد، وآنييسي وجيوفاني. كم أشعر بامتنانٍ لكل ما بذلوه.

كلّ شيء باطل إذا لم يشأ المرء حتى يفتح الباب.

البابا بولس السادس لم يبذل إلاّ القليل من الجهد؛ لعلّه يندم بعض الندامة. لعلّه يندم ولوبعضَ الندم.»