أبويعقوب يوسف الموحدي

أبويعقوب يوسف بن عبد المؤمن (رجب 533هـ - 29 يوليو1184) سلطان المغرب والأندلس وثاني سلاطين الدولة الموحدية التي حكمت الأندلس والمغرب بعد سقوط دولة المرابطين العظيمة، أبويعقوب يوسف بن عبد المؤمن بن علي، ولد في تينملّل بالمغرب في شهر رجب سنة 533هـ، وتولى السلطنة بعد وفاة أبيه «عبد المؤمن» مؤسس الدولة، في جمادى الآخرة سنة 558هـ, وقد قابل في بداية حكمه بعض الاعتراضات من إخوانه الأكبر سنًا ولكنها زالت سريعًا([1]).

كان هذا الرجل من أعظم سلاطين الأندلس والمغرب لولا ما فيه من اتباع لعقيدة المهدي التي وضعها لهم ابن تومرت المتوفى سنة 524هـ، والتي هي خليط من الاعتزال والتجهم والتعطيل، فلقد كان يوسف بن عبد المؤمن عادلاً حازمًا دينًا خبيرًا بشئون الحكم والملك، معنيًا بشئون وأحوال الرعية، شديدًا على العصاة والمفسدين، بعيد الهمة، شديد الكرم والبذل والمواساة، وكان من الفهماء الأدباء حافظًا للقرآن الكريم، من رواة الحديث المتقنين, حتى أنه كان يحفظ سليم البخاري بسنده الخاص به, ورغم أرومته البربرية كان شديد الفصاحة باللغة العربية، يفهم أخبار العرب في الجاهلية والإسلام، لذلك انتظم في بلاطه أعظم فهماء وأدباء العصر.

أما أفضل خصاله، فهي شغفه الكبير بالجهاد في سبيل الله، فلقد كان دائم الغزووالتجهيز له، واعتنى بالجيوش وقواها واستمال العرب بالمغرب وضمهم لجنوده، حتى أنه قد ألف رسالة مشهورة في فضل الجهاد في سبيل الله ومكانته والحض عليه، صارت هذه الرسالة تطبع وتدرس حتى وقت قريب.

ويكفي دليلاً على حبه للجهاد أنه قد اغتال في معركة شنترين الشهيرة بالأندلس وهذا في غاية الندرة حتى يقتل سلطان الدولة وقائد الجيش في المعركة مما يبرهن على مدى صدق حبه للجهاد، وقد أصابته إصابات بالغة في هذه المعركة توفي على إثرها في 18 ربيع الآخر 580هـ ـ 29 يوليو1184م، وبالجملة كان رجلاً صالحًا فاضلاً وسلطانًا عظيمًا، لولا اتباعه لعقيدة المهدي.

المنصور الموحدي هوأبويوسف يعقوب بن أبى يعقوب يوسف بن أبى محمد عبدالمؤمن بن علي القيسى الكومى صاحب بلاد المغرب. ولد سنة أربع وخمسين وخمسمائة (554هـ). ولى وزارة أبيه فبحث عن الأحوال بحثًا شافيًا، وطالع مقاصد العمال والولاة وغيرهم مطالعة أفادته فهم جزئيات الأمور. ولما توفي أبوه اجتمع رأى أشياخ الموحدين ، وبنى عبدالمؤمن على تقديمه فبايعوه، وعقدوا له الولاية، ودعوه أمير المؤمنين كأبيه وجده، ولقبوه بالمنصور، فقام بالأمر أحسن قيام. ولما توفي أبوه بالأندلس على مراحل من مدينة شنترين كان معه في الصحبة، فباشر تدبير المملكة من هناك، وأول ما رتب قواعد بلاد الأندلس ، فأصلح شأنها، وقرر المقاتلين في مراكزها، ومهد مصالحها لمدة شهرين ثم عاد إلى مراكش ، وفى سنة (586هـ) بلغه حتى الفرنج ملكة مدينة شلب وهى في غرب جزيرة الأندلس ، فتجهز إليها بنفسه، وحاصرها وأخذها، وأنفذ في الوقت جيشًا من الموحدين ومعه جماعة من العرب، ففتحوا أربع مدن من بلاد الفرنج كانوا قد أخذوها من المسلمين قبل ذلك بأربعين سنة، وخافه صاحب طليطلة وسأله الصلح، فصالحه خمس سنين وعاد إلى مراكش، فلما انقضت مدة الهدنة خرجت طائفة من الفرنج في جيش كثيف إلى بلاد المسلمين وسَبوا وعاثوا عيثًا فظيعًا، فانتهى الخبر إلى الأمير يعقوب وهوبمراكش، فتجهز لقصدهم في جحفل عرمرم من قبائل الموحدين والعرب، واحتفل وجاز إلى الأندلس، وذلك في سنة (591هـ)، عملم الفرنج به، فجمعوا خلقًا كثيرًا من أقاصى بلادهم وأدانيها، وأقبلوا نحوه، فهزمهم هزيمة شنيعة، وذلك في سنة (592هـ). ولم يبق للفرنج قدرة على لقائه وضاقت عليم الأرض بما رحُبت، فأوفدوا إليه يلتمسون منه الصلح، فأسقط الصلح بينه وبين ملوك الأندلس جميعًا على ما اختاره لمدة خمس سنين، ثم عاد إلى مراكش في أواخر سنة (593هـ).

آثاره المعمارية

قام ببناء مئذنة، المسماة خيرالدا، في القصر الكبير في أشبيلية، وتكاد تكون أبرز معالم أشبيلية إلى يومنا هذا.

صفاته

وكان ملكًا جوادًا عادلاً متمسكًا بالشرع المطهر، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، كما ينبغى من غير مُحَاباة، ويصلى بالناس الصلوات الخمس، ويلبس الصوف ، ويقف للمرأة وللضعيف، ويأخذ لهم بالحق. وكان يشدد في إلزام الرعية بإقامة الصلوات الخمس، وقتل بعض الأحيان على استهلك الخمر ، وقتل العمال الذين تشكوالرعاية منهم، وأمر برفض فروع الفقه ، وأن الفهماء لايفتون إلا بالكتاب العزيز، والسنة النبوية، ولايقلدون أحدًا من الأئمة المجتهدين المتقدمين، بل تكون أحكامهم بما يؤدى إليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والإجماع والقياس. ولقد كان جماعة من مشايخ المغرب على ذلك الطريق مثل: أبى الخطاب ابن دحية، وأخيه أبى عمرومحى الدين ابن العربى وغيرهم. وكان يعاقب على هجر الصلاة ويأمر بالنداء في الأسواق بالمبادرة إليها فمن غفل عنها أواشتغل بمعيشته عزره تعزيرًا بليغًا، وأمر بقراءة البسملة في أول الفاتحة في الصلوات، وأوفد بذلك إلى سائر بلاد الإسلام التى في مملكته، فأجاب قوم، وامتنع آخرون.

وكان قد عظم ملكه، واتسعت دائرة سلطنته حتى إنه لم يبق بجميع أقطار بلاد المغرب من البحرالمحيط إلى برقة إلا من هوفي طاعته وداخل في ولايته، إلى غير ذلك من جزيرة الأندلس. وكان محسنًا محبًا للفهماء، مقربًا للأدباء، مصغيًا إلى المدح مثيبًا عليه، وله ألف أبوالعباس أحمد بن عبدالسلام الجراوى كتابه الذى سماه "صفوة الأدب وديوان العرب" في مختار الشعر، وهومجموع مليح أحسن في اختياره جميع الإحسان. وإلى الأمير يعقوب تنسب الدنانير اليعقوبية المغربية.