أسطورة الخلق السومرية

أسطورة الخلق السومرية Sumerian creation myth، والتي يطلق عليها المؤرخ ثوركيلد جاكوبسن اسم تكوين الإريدو The Eridu Genesis، عُثر عليها على لوح مجزأ وحيد اكتشف في نيبور، وقد خطت باللغة السومرية وتعود إلى حوالي 1600 سنة ق.ح.ع. كما وجدت في نيبور أيضًا أساطير خلق سومرية أخرى تعود لنفس الفترة تقريبًا سميت بِـ: اسطوانة بارتون، المناظرة بين الماشية والغلال، المناظرة بين الشتاء والصيف.

حسب الرواية السومرية تتحدث الأسطورة عن ملك يسمى زيوسودا كان يوصف بالتقوى ويخاف من الله، وينكب على خدمته في تواضع وخشوع أُخبر بالقرار الذي أعده مجمع الآلهة بإرسال الطوفان الذي صاحبه العواصف والأمطار التي استمرت سبعة أيام وسبع ليال يكتسح هذا الفيضان الأرض، حيث يوصف زيوسودا بأنه الشخص الذي حافظ على الجنس البشري من خلال بناء السفينة.

الملخص

تقوم الآلهة آنو وإنليل وإنكي وننهورساج بخلق ذوي الرؤوس السوداء وتوفير ظروف مريحة للحيوانات لتحيا وتتكاثر. ثم تهبط الملكية من السماء وتنشأ المدن الأولى: إريدو وباد تيبيرا ولاراك وسيبار وشوروباك.

ثم نفهم بعد قسم مفقود من اللوح حتى الآلهة قد قررت عدم إنقاذ البشرية من طوفان وشيك؛ حيث يفهم الملك وكاهن الغودوغ زي يوسورا بذلك. أما في النسخة الأكادية اللاحقة فإن إيا أوإنكي باللغة السومرية يقوم بتحذير البطل أترا هاسس (الأكادي) ويقوم بإعطائه تعليمات حول كيفية بناء الفلك. وهذا القسم مفقود من الجزء السومري، ولكن وجود ذكر لإنكي وهوفي حالة تخطيط ذاتي يعطينا فكرة أنها كانت نصيحته في النسخة السومرية أيضًا.

ثم يكمل اللوح واصفًا الفيضان كعاصفة هواتى تتلاعب بالمركب الضخم لسبعة أيام وسبع ليال، ثم يظهر بعدها أوتو (إله الشمس) ويصنع زي يوسورا فتحة في المركب ويسجد للآلهة ويقدم ثورًا وشاةً كأضاحي.

ثم يكمل النص بعد انقطاع آخر، ويظهر هنا حتى الطوفان انتهى وتغادر الحيوانات المركب ويسجد زي يوسورا أمام آن (إله السماء) وإنليل (زعيم الآلهة) الذين يمنحانه الحياة الأبدية ويأخذانه للإقامة في دلمون مكافأة على "حفظه الحيوانات والذرية البشرية". أما باقي القصيدة فهومفقود.

أسطورة الطوفان

تعد أسطورة الطوفان السومرية حجر الأساس لأقاصيص الطوفان التي شاعت في الحضارات القديمة. على الرغم من الحالة السيئة التي وُجد عليها اللوح الفخاري الحاوي على الأسطورة، ورغم تشوه النص ونقصه في معظم مواضعه. حيث يمنع النقص الحاصل في بداية النص، من حصولنا على فكرة واضحة عن مطلح الأسطورة. وما حتى يصبح النص واضحاً يبدأ الحديث عن خلق الإنسان وظهور خمس مدن إلى الوجود هي: إريدو، باديتيرا، لارك، وشروباك.

بعد ذلك نجد الآلهة قد قررت إفناء البشر بواسطة الطوفان، فيلقي هذا القرار الممانعة من بعض شخصيات مجمع الآلهة، فنجد إنجي إله المياه العذبة الباطنية يحمل على عاتقه مهمة إنقاذ بذرة الحياة على الأرض، يقوم إنكي بتحذير الملك الكاهن زيوسودرا من خلف الجدار في حين زيوسودرا يستمع من الجانب الآخر، ويكشف له نوايا الآلهة المتمثلة بالطوفان، ويعهد إليه ببناء سفينة كبيرة تحمل معها البذرة الصالحة من البشر وبعض الحيوانات.

وعندما وقف زيوسودرا قرب الجدار سمع صوتاً:

قف قرب الجدار على يساري واسمع

سأقول كلاماً فاتبع كلامي

اعط أذناً صاغية لوصاياي

إنا مرسلون طوفاناً من المطر

فيقضي على بني الإنسان

ذلك حكم وقضاء من مجمع الآلهة

أمر آنووإنليل برياح عاتية، وأمطار فيضانية تغمر الأرض، يكمل النص وصفه للأحداث الطوفان التي استمرت سبعة أيام وسبع ليالي، وظهور أوتوإله الشمس الذي خر زيوسودرا ساجداً امامه.

هبت العاصفة كلها دفعة واحدة

ولسبعة أيام وسبع ليالي

غمرت سيول الأمطار وجه الأرض

ثم ظهر أوتوناشراً ضوءه في السماء على الأرض

فتح زيوسودرا كوة في المركب الكبير

تاركاً أشعة البطل أوتوتدخل منه

زيوسودرا الملك خر ساجدأً أمام أوتو

ونحر ثوراً وقدم ذبيحة من غنم.

هنا يتعرض النص للتشوه، ويرجح حتى الجزء المفقود يتحدث عن جفاف المياه وهبوط السفينة على الأرض الجافة، وما حتى يصبح النص قابلاً للقراءة، نجد زيوسودرا يسجد أمام جميع من إنليل وآنو. ولحمايته الحيوانات وبذرة الحياة الصالحة على الأرض، يكافئ زيوسودرا بالخلود في أرض دلمون، جنة السومريين، حيث تشرق الشمس.

زيوسودرا الملك،

سجد أمام آنووإنليل

ومثل إله وهباه حياة أبدية

ومثل إله وهباه روحاً خالدة

عند ذلك زيوسودرا، الملك

دعي باسم حافظ بذرة الحياة

وفي أرض دلمون

حيث تشرق الشمس، أسكناه

الإرث

أساطير الطوفان الأخرى التي تتشابه في الكثير من الأوجه مع السيرة السومرية هي سيرة مانوملك درافيدا في ماتسيا بورانا، وجزء أوتنابشتم في ملحمة جلجامش، وسيرة طوفان التكوين الموجودة في الكتاب المقدس. كما توجد أسطورتين مشابهتين عند الإغريق القدماء تعودان لتاريخ لاحق هما أسطورة ديوكيليان وأسطورة إغراق زيوس للعالم في الكتاب الأول من التحولات لأوفيد.

زي يوسودرا وشي سوثروس

المصادر التي ذكرت زي يوسودرا:

من الأسطورة السومرية المذكورة أعلاه.
في إشارة إلى خلوده في بعض النسخ من موت جلجامش
أيضًا في إشارة إلى خلوده في قصيدة أوائل الحكام
ذكر كـ شي سوثروس (Ξίσουθρος) في سيرة بيروسوس الهلنستية من التاريخ البابلي
ذكر كـ زيوسودرا في قائمة ملوك سومر المنقحة ذات الرمز WB-62 . حيث يحيد هذا النص عن سائر قوائم الملوك الموجودة بإدراجه مدينة شوروباك كملك ووضع زيوسودرا خلفًا له.
تشير نسخة متأخرة من الوثيقة المعروفة باسم تعاليم شوروباك إلى زيوسودرا.

اتى اسم زي يوسورا في النسختين الحديثتين من قوائم الملوك المذكورتين سابقًا مباشرة قبل أحداث الطوفان المشمولة في كافة نسخ قائمة ملوك سومر، صانعًا على ما يظهر رابطًا ما بين أسطورة طوفان قديمة وبين فيضان تاريخي ذكر في قائمة الملوك، ومع ذلك فلا تذكر أية قائمة أخرى للملوك زي يوسورا.

انظر أيضاً

أترا-هاسس
أسطورة الخلق
إنوما إليش
سيرة الخلق البابلية
ملحمة جلجامش
ديانة بلاد الرافدين
أساطير بلاد الرافدين
أغنية الهوا
الأدب السومري

الهوامش

^ Thorkild Jacobsen (1994). Hess, Richard S.; Tsumuro, David Toshio (eds.). . Eisenbraun's. p. 129. ISBN . Retrieved 30 July 2015.
^ Ewa Wasilewska (2000). Creation stories of the Middle East. Jessica Kingsley Publishers. pp. 146–.
^ الطوفان السومري، الباحثون السوريون
^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.8.1.3# Translation of versions of The Death of Gilgamesh
^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.5.2.5# Translation of The Poem of Early Rulers
^ George, A. R. (2003) The Babylonian Gilgamesh Epic: Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts.
^ http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.5.6.1# Translation of The Instructions of Shuruppak
^ Speculated by Samuel Noah Kramer as deriving from sources from as early as 2500 BC, Kramer concluded that "Ziusudra had become a venerable figure in literary tradition by the middle of the third millennium B.C." , (Samuel Noah Kramer "Reflections on the Mesopotamian Flood," Expedition, 9, 4, (summer 1967), pp 12-18.