إل سيد El Cid، هوشخصية تاريخية إسپانية من القرون الوسطى كثرت حول شخصيته القصص والحكايات، منها ما موثق ومنها ما تتناقله ألسنة العامة، اسمه بالكامل رودريگودياز ده ڤيڤار (بالإسبانية: Rodrigo Díaz de Vivar)، ولد حوالي العام 1048 في فيفار بالقرب من برجية وتوفي فيعشرة يوليو1099 في بلنسية، كان فارساً من فرسان قشتالة في زمن حروب الاسترداد وهومعروف باسم آل سيد كامبيادور، كان نبيلاً من نبلاء قشتالة، اشتهر بمواهبه القتالية العسكرية كما وأنه كان دبلوماسياً. تم نفيه ولكنه استطاع من منفاه حتى يفتح ويحكم مدينة بلنسية، تلقى رودريگوعلومه في البلاط الملكي لقشتالة وتسلم القيادة العسكرية برتبة الفارس (القائد العام) عاصر كلاً من الملك فردناند الأول وابنه الملك سانشوالثاني وأخ سانتشوالملك ألفونسوالسادس. أبرز أعماله كانت حروبه ضد ملوك الطوائف وقدرته على إخضاعهم للمملكة.

اللقب

لقب رودريگوبإل سيد كاپبيادور (بالإسبانية: El Cid campeador) وهذا اللقب مأخوذ من الحدثة العربية سيد مضاف إليها أداة تعريف الأسماء المذكرة في (بالإسبانية: El) أما حدثة (بالإسبانية: Campeador) فهي مأخوذة من اللاتينية الدارجة والتي تعني رئيس الفنون القتالية إلى غير ذلك تصبح ترجمة لقبه إل سيد كامپيادور إل سيد رئيس الفنون القتالية وهويعتبر من الأبطال القوميين في إسپانيا لما لعبه من دور هام في فترة الاسترداد.

حياته

الأصول

ولد إل سيد في بلدة صغيرة اسمها ڤيڤار تبعد عن برجية عاصمة قشتالة حوالي الستة أميال شمالاً، أبوه كان دييگولاينيس موظفاً من موظفي البلاط الحكومي، بيروقراطياً وفارساً شارك في الكثير من المعارك، وأمه كانت عائلة أرستقراطية المنشأ ولكن وعلى الرغم من نشأة إل سيد النبيلة هذا إلا حتى الفلاحين اعتبروه فيما بعد واحدا منهم.ولكن بكل الأحوال فلم تكن جميع أفراد عائلته من كبار موظفي البلاط سواء من طرف أبوه أوحتى من طرف أمه، فجده من أبوه وكان اسمه لاين لم يعثر له إلا على خمس تواقيع على وثائق تخص البلاط الحاكم لفرديناند الأول من مملكة ليون، أما جده من أمه وكان اسمه رودريغولم يعثر له إلا على توقيعين على وثائق تخص البلاط الحاكم لسانتشوالثاني من قشتالة مما يشير إلى حتى عائلة إل سيد لم تكن من كبار موظفي البلاط.

خدمته في عهد سانشو

تلقى إل سيد علومه في البلاط الملكي القشتالي وخدم عند الأمير ولاحقاً الملك سانشوالثاني بن الملك فردناند الأول، والذي جلس على العرش في عام 1065 بعد موت أبيه، ليعمل على توسيع مملكة قشتالة واستطاع سانشوالثاني استرداد الكثير من مدن ملوك الطوائف في سمورة (في إسبانيا حالياً) وإل سيد (في البرتغال حالياً).

خدمة ملوك الطوائف

قام رودريگوالشاب في عام 1057، بالقتال ضد ملوك الطوائف في سرقسطة مجبراً أمير البلاد أبوجعفر أحمد المقتدر من بنوهود بالخضوع للملك سانشوالثاني. وفي ربيع عام 1063 قام بمشاركة راميوالأول من أراگون الأخ الغير الشقيق للملك فردناند الأول في حصاره لمدينة گراوس، في سرقسطة. كما وأنه قاتل الأرگونيين، انتهت هذه المعركة بفوز القشتاليين ضد الأرغونيين الذين فروا هاربين من أرض المعركة ويحكى بان إل سيد وخلال المعركة استطاع حتى يقتل أحد الفرسان الأرگونيين بنزال واحد فقط مما اكسبه اللقب إل سيد كامبياردو.

وقد تم توثيق إعطاء اللقب كامبيادرو(رئيس الفنون القتالية) للسيد على يد أحد أصحابه الحكوميين في وثيقة رسمية صادرة في عام 1098 أي قبل عام واحد من وفاة إل سيد.

خدمته في عهد ألفونسوالسادس

بعد حادثة اغتيال سانشوالثاني تسلم عرشه أخوه العدواللدود ألفونسوالسادس ولكن إل سيد بقي في خدمة الملك الجديد بالرغم من عدم محبة الملك له ونقمته عليه ويحكى بحسب القصص الملحمية المنقولة عن حياة إل سيد بأن ألفونسوولأنه كان مشتبهاً به بأنه وراء مقتل أخيه فقد طلب منه حتى يقسم أمام نبلاء قشتالة في كنيسة القديسة گادييا (أگاثا) الواقعة في مدينة برجية عدة مرات بأنه لم يشارك في مكيدة مقتل أخيه الملك سانشوالثاني، ولكن جميع الوثائق المعاصر لفترة حكم ألفونسوالسادس أوأخيه لم تنوه لمثل هذه الحادثة.

إلى غير ذلك تسلم الأخ ألفونسوالعرش وفقد إل سيد منصبه كقائد للقوات ليمضى المنصب إلى أحد ألد أعدائه وهوالكونت غارثيا أوردونييز إلا أنه بقي في خدمة البلاط.

سمحت ثقافة إل سيد وإطلاعه الواسع بالعمل في أواخر حياته كقاض في بلاط ألفونسوالسادس وقد كان أثناء عمله يحتفظ بأرشيف شخصي عن قضاياه ومراسلاته التي كان يجريها بالإضافة إلى نسخ عن الوثائق التي حررها كخادم في بلاط وإدارة الملك.

النفي

في عام 1079 قام إل سيد بالتوجه إلى غرناطة دون إذن مسبق من ألفونسوالسادس، وقام بحشد جنوده هناك حيث اشتبك مع الأمير عبد الله أمير غرناطة وحليفه أوردونيز گارثيا، واستطاع دحرهما. على أية حال، فحملة إل سيد هذه الغير مخولة إلى غرناطة أغضبت ألفونسوكثيرا، وفيثمانية مايو1080، كان آخر مرة يشاهد فيها إل سيد في بلاط الملك ألفونسو. وقد كان هذا السبب هوالمعطى عموماً لنفي إل سيد، بالرغم من حتى هناك عدة مسببات وعوامل أخرى قد تكون وراء نفيه، منها:

• قيام النبلاء الذين أصابتهم الغيرة من إل سيد بإقناع ألفونسوالسادس بالانقلاب ضد إل سيد.
• عداوة ألفونسوالسادس الخاصة نحوإل سيد.
• اتهامه بأنه اختلس من أموال الجزية المفروضة على إشبيلية.
• ميل إل سيد إلى إهانة رجال السلطة.

بكل الأحوال لم يشكل المنفى نهاية لمسيرة إل سيد ففي عام 1081 فقرر إل سيد التحول إلى مرتزق، ومضى إلى بني هود الذين تجاوز ودحرهم من قبل أثناء خدمته لسانتشوالثاني وقام بعرض خدماته على أمير البلاد الأمير المؤتمن يوسف بن أحمد الذي كان أميراً على شمال شرق الأندلس في مقاطعة سرقسطة وخدم كلا من المؤتمن ووريثه المستعين أحمد بن يوسف. وقد خط عن تلك الفترة المؤرخ جوزيف ف. أوكاياگان بالإنگليزية: Joseph F. O'Callaghan:

وفي هذه الأثناء توترت الأحداث بين جميع من ملوك الطوائف والملك ألفونسوالسادس وقامت بينهما معركة الزلاقة ملوك الطوائف وحلفائهم من جهة والملك ألفونسووحلفائه من جهة أخرى وقد أسفرت معركة الزلاقة عن هزيمة الملك وحلفاءه هزيمة شديدة، وقد فزع الملك فزعاً شديداً بسبب انهزامه هذا مما جعله يرسل في طلب إل سيد ويعيده من منفاه.

غزوبلنسية

قام إل سيد بتجهيز جيش من المسيحيين ومن المغاربيين (ملوك الطوائف) وبدأ في إنشاء إقطاعيته الخاصة به في مدينة بلنسية وقد وقفت في طريقه عدة عقبات تخلص منها تباعا:

• أولاً: رامون بيرينگوير الثّاني والذي كان يسيطر على منطقة بالقرب من برشلونة وقد استطاع إل سيد في معركة تيبار من دحره واحتجازه حيث تم افتداءه فيما بعد، كما تقدم ابنه رامون بيرينگوير الثّالث بالزواج من ماريا بنت إل سيد الصغرى تفاديا للنزاعات.
• ثانياً: القادر حاكم بلنسية، قام إل سيد في بداية الأمر بتوطيد سيطرته على المدينة تدريجياً وفي أكتوبر 1092 استفاد من انتفاضة الشعب ضد القادر فبدأ بحصاره لمدينة بلنسية واستمر الحصار لغاية مايو1094 تاريخ سقوط المدينة بيد إل سيد.

بعد حتى استلم إل سيد المدينة قام بحكمها رسمياً باسم الملك ألفونسوالسادس ملك قشتالة ولكنه كان يتمتع بكامل الحرية في حكمها. لم يتخل إل سيد عن الذين ساندوه في حملاته بل استفاد منهم في الجيش والحكم إلى غير ذلك فقد قام بإنشاء مدينة سكانها وموظفيها خليط من المسيحيين والمسلمين.

انتهت حياة إل سيد في مدينة بلنسية وحكمت زوجته من بعده المدينة لمدة ثلاث سنوات إلا أنها اضطرت إلى هجر المدينة إثر قيام المرابطين بحصار المدينة، وقامت بالفرار إلى مدينة برجية حاملة جثمان زوجها إل سيد معها لتعيد دفنه في برجية. ويرقد جثمانه حالياً في وسط كاتدرائية برجية.

وفاته

المحارب والقائد

مهاراته القتالية

أثناء حملاتِه، كان إل سيد غالباً ما يطلب حتى تتم قراءة الخط اليونانية والرومانية ذات المواضيع والنظريات العسكرية على مسامع جنوده بغية الحصول على المتعة والترفيه وأيضا الإلهام قبيل حتى يدخلوا في المعركة. وهذا ما أدى إلى حصول جيش إل سيد على الكثير من المعلومات القتالية والتي جعلت منهم جنوداً قادرين على التخطيط لمعاركهم وهجماتهم كما وأنهم كانوا يساعدونه في التخطيط الاستراتيجي لمعاركه وحملاته في جلسات كان يعقدها قبيل الدخول في المعركة.

وكان إل سيد وجنوده كثيرا ما يعتمدون في تخطيطهم لمعاركهم على استراتيجيات وتخطيطات غير متسقطة (وهذا ما سمي لاحقاً بالحرب النفسية) بغية بث الخوف في صفوف أعدائهم ومن ثم مهاجمتهم بطريقة مفاجئة.

شخصيته وأخلاقه

كانت شخصية إل سيد متواضعة جدا وكان يتقبل النصيحة والمشورة من جنوده وقواته، وقد بقي منفتحا على اقتراحات جنوده إيمانا منه بأنه نفسه كان قادراً على الوقوع بالخطأ، كان أقرب المستشارين إليه هوقريبه ألبار فانييز دي مينايا.

إلى غير ذلك فقد كان إل سيد قائداً متفهماً وشخصاً عبقرياً، قادراً على جذب وإلهام جنوده بالإضافة إلى الأتباع الجدد، وكان الجميع يولونه الولاء الكبير. وإن جميع هذا بالإضافة إلى قدرات إل سيد القتالية هوالسبب في انتشار صيته وسمعته كقائد بارز على ساحات المعارك.

الزواج والعائلة

تزوج إل سيد في شهر يوليوعام 1075 من جيمينا أوف أوبيدوقريبة ألفونسوالسادس وكان له منها ثلاثة أولاد، شاب وبنتين:

• الشاب ومسماه دييگورودريگيث اغتال في معركة كونسويگرا في شمال إفريقيا على يد المرابطين المسلمين.
• البنت الأولى واسمها كريستينا تزوجت من النبيل راميولورد مونثون، حفيد گارثيا سانتشيث الثالث نافار من ابنه الغير شرعي.
• البنت الثانية واسمها ماريا فينطق بأنها تزوجت أولا من أحد أمراء أراگون (من الأرجح ابن بيتر الأول) وثانياً من رامون بيرينگوير الثالث، كونت بارشلونة.

وقد أدى زواج إل سيد وزيجات بناته إلى ازدياد صلة إل سيد بالعائلات المالكة فهناك الكثير من الحكومات والبلاطات النبيلة التي تعود بتاريخها إلى نسل إل سيد كالبلاط الفرنسي والبلجيكي وأيضا طبقة النبلاء في بقية أوروبا. فكلهم يرجعون تاريخهم إلى نسل إل سيد سواء أكان هذا الربط ربط دم أوربط ولاء.

في الثقافة العامة

بافييكا

بافييكا كان حصان الحرب الخاص بإل سيد. وهناك عدة قصص حول إل سيد وحصانه بافييكا.
أشهرها الحكاية التي تصف إل سيد وحصانه الأبيض. طبقا لهذه السيرة، قرر عراب إل سيد المسمى بيدروالغراندي والذي كان راهبا في دير كارثوسيان، حتى يهدي إل سيد حصانا بمناسبة دخوله سن الشباب فمضى كلاهما لاختيار حصان أصيل من القطيع الأندلسي ينتقيه إل سيد بنفسه وبالعمل قام إل سيد بانتقاء أحد الأحصنة ولكن إل سيد قام باختيار أحد الأحصنة الضعيفة البنية مما دفع الراهب إلى الصراخ بحدثة "بافييكا" والتي تعني "غبي" لأنه رأى بأن اختيار إل سيد كان سيئاً، ومنه أصبحت الحدثة اسما لحصان إل سيد.

حكاية أخرى تقول بأن الاسم اتى من الواقعة التالية: في أحد الأيام وفي إحدى المسابقات التنافسية بين الفرسان تقدم أحد الفرسان على حصان وطالب منافسة إل سيد فاقترح الملك سانشوبأنقد يكون التنافس عادلا وأمر بإحضار أفضل أحصنة الإسطبل الملكي فكان الحصان بافييكا، وحسب هذه الحكاية فان بافييكا هوأحد أفضل الأحصنة المدربة في الإسطبلات الملكية في إشبيلية والاسم هنا مشتق من الاسم بافييكا اسم إحدى مناطق ليون.
والسيرة الثالثة، ذكرت في ديوان الشعر كارمن كامبيدوكتوريس، وهي تقول بأن الحصان كان هدية من البربر للسيد ومن هنا اتى الاسم باربييكا بمعنى حصان البربر.
بكل الأحوال فان الاسم بافيكا أصبح اسما لحصان الحرب العظيم الذي كان يخافه أعداء إل سيد، ويحبه إل سيد كثيراً، وقد تم ذكر اسم الحصان في كثير من الحكايات والقصص التاريخية التي تتحدث عن إل سيد وأعماله.
ويحكى بان إل سيد أوصى طالما موت بافييكا بان يتم دفنه معه.

التيزونا

التيزونا هونوع من أنواع السيوف التقليدية المميزة الصنع، كان إل سيد يستخدمه في معاركه، يمكن رؤية سيوف التيزونا في المتحف الحربي (بالإسبانية: Museo del Ejército) في مدريد .أما سيف إل سيد فيمكن رؤيته في متحف برجية.
وقد أظهرت الدراسات التحليلية لأحد السيوف بأن نصل السيف يعود تاريخ صنعه إلى القرن الحادي عشر وهومن خلق قرطبة يحتوي على كميات من الفولاذ الدمشقي.
وفي عام 2007 قامت جالية مستقلة ذاتياً من قشتالة بشراء السيف بقيمة 1.6 مليون يورو، وذلك لتعرضه في متحف برجية. وكان إل سيد بالإضافة لاستخدامه التيزونا الذي يتم استخدامه بيد واحدة فقد كان يستخدم السيف المسمى كولادا والذي يستخدم بكلتا اليدين نظرا لطوله

معرض الصور

• General view of the 1954 Juan Cristóbal González Quesada's statue of El Cid in Burgos.

• Silhouette of the San Francisco's Anna Hyatt Huntington copy of her El Cid statue.

• Another copy of Huntington's El Cid statue in Buenos Aires.

• Statue of El Cid included in the 14th century-15th century "Santa María" gateway, Burgos.

• In 2008, this El Cid statue made by Ángel Gil Cuevas was placed in Mecerreyes, at the path of the "es:Camino de El Cid"

• El Cid medallion (1733-1734) at the Plaza Mayor, Salamanca.

• El Cid depiction on the book "Portraits of illustrious Spaniards" (1791).

• 1864 Juan Vicens Cots painting "La Primera hazaña de El Cid" depicts a young Rodrigo Díaz showing his father Diego Laínez the decapitated head of Count Lozano, the father of his future wife Doña Jimena. Count Lozano had previously mocked and slapped elderly Diego Laínez.

• 1344 medieval miniature showing the decapitation of Count Lozano by El Cid.

• Another version of the "Santa Gadea Oath", painted by Armando Menocal in 1889.

• El Cid portrait from "The Historians' History of the World".

• Burgalese traditional representation (called "Gigantones") of El Cid that its taken to the streets during the town major festivity. Doña Jimena's representation is behind.

• El Cid's chest at Burgos Cathedral.

• The terrain known as the "Solar del Cid", where his house was located. The monument was erected in 1784. Photo taken in Burgos, ca. 1865-1892.

انظر أيضاً

• ألفونسوالخامس
• كولادا
• جيمنا دياز
• سانچو
• تيزونا
• يوسف المؤتمن بن هود

المصادر

المراجع

• النظرة الكاثوليكية للسيد (سيرة حياته) منطقة عن إل سيد على صفحة الإنسكلوبيديا الكاثوليكية باللغة الإنكليزية
• سيرة حياة إل سيد منطقة مؤرشفة من بريتانيكا أون لاين مسقط إلكتروني أرشيف باللغة الإنكليزية
• سيرة حياة إل سيد منطقة من سي. تي. س. إسبانيا سي. تي. س. إسبانيا-بيوغرافي-إل سيد باللغة الإنكليزية
• منطقة ومجموعة من الروابط عن إل سيد من موقع أباوت دوت كوم مسقط أباوت دوت كوم باللغة الإنكليزية
• إل سيد حقائق ومعلومات وتاريخ مسقط القرون الوسطى البريطاني باللغة الإنكليزية
• تاريخ الحكام والسلالات الحاكمة مسقط حكام دوت نت باللعة العربية
• الموسوعة الكاملة سيرة الحضارة الفقرة الثالثة عشر والرابعة عشر
• Simon Barton and Richard Fletcher. The world of El Cid, Chronicles of the Spanish reconquest. Manchester: University Press, 2000. ISBN 0-7190-5225-4 hardback, ISBN 0-7190-5226-2 paperback.
• Gonzalo Martínez Díez, "El Cid Histórico: Un Estudio Exhaustivo Sobre el Verdadero Rodrigo Díaz de Vivar", Editorial Planeta (Spain, June 1999). ISBN 84-08-03161-9
• Richard Fletcher. "The Quest for El Cid". ISBN 0-19-506955-2
• Kurtz, Barbara E. . University of Illinois.
• I. Michael. The Poem of El Cid. Manchester: 1975.
• C. Melville and A. Ubaydli (ed. and trans.), Christians and Moors in Spain, vol. III, Arabic sources (711–1501). (Warminster, 1992).
• Joseph F. O'Callaghan. A History of Medieval Spain. Ithaca: Cornell University Press, 1975
• Peter Pierson. The History of Spain. Ed. John E. Findling and Frank W. Thacheray. Wesport, Connecticut: Greenwood Press, 1999. 34–36.
• Princeton, New Jersey: University Press, 1988.
• The Song of El Cid. Translated by Burton Raffel. Penguin Classics, 2009.
• Semicentennial Publications of the University of California: 1868–1918. Berkeley, CA: University of California Press, 1997.
• .
• M. J. Trow,El Cid The Making of a Legend, Sutton Publishing Limited, 2007.
• Henry Edwards Watts. "The Story of El Cid (1026–1099)" in The Christian Recovery of Spain: The Story of Spain from the Moorish Conquest to the Fall of Grenada (711–1492 AD). New York: Putnam, 1894. 71–91.
• – Spanish (free PDF)
• Poema de Mio Cid, Códice de Per Abbat in the European Library (third item on page)
• T.Y. Henderson. "Conquests Of Valencia"
• J. I. Garcia Alonso, J. A. Martinez, A. J. Criado, "Origin of El Cid's sword revealed by ICP-MS metal analysis", Spectroscopy Europe, 11/4 (1999).

وصلات خارجية

• Media related to إل سيد at Wikimedia Commons
• Information about The Route of El Cid – English