رشپ
| رشب أورشف | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
الإله رشب بشعر طويل.
| ||||||
| إله الساقية - الماء | ||||||
| الاسم بالهيروغليفية |
|
|||||
| مركز العبادة الرئيسي | حت - رشب الدلتا | |||||
| الرمز | رجل محارب | |||||
|
|
آلهة الهلال الخصيب
أدونيس/گواس • أنات • آشره • أشيما • عثتارت/عشتارت • عترگاتيس • بعل • Berith • چمش • دگون • Derceto • إل • عليون • إشمون • هدد • كوثر وخصيص • ملقرت • ملخ • موت • قتش • رشف • شحر • شليم • شپش • يهوه • يم • يريخ
|
|
آلهة بلاد ما بين النهرين
آبزو/آپسو • عضد • آمورّو • آن/آنو • آنشر • آشور • إنكي/إآ • إنليل • إرشكيگال • إينانا/عشتار • كنگو • كيشار • لهموولهامو • مردوخ • مومو • نابو • نامـّو • نانـّا/سن • نرگال • ننگزّيدا • ننحورساگ • ننليل • تيامت • اوتو/شمش
|
|
آلهة مصرية
أمون • رع • أپيس • باخا • إيزيس • حورس • اوزوريس • پتاح
|
|
آلهة يونانية
آرس • أفروديت • أپولو • أثينا • أرتميس • هادس • هيرا • هرمس • هفستوس • دمتر • پوسايدون • زيوس
|
رشپ أورشف Resheph ، معبود سوري آخر يوصف في النصوص المصرية بأنه صاحب القوة المضاعفة بين جماعة الأرباب ، الاله العظيم ، سيد السماء ، حاكم الأرباب .
وكان مركز عبادته في حت - رشب في الدلتا ، ومن المحتمل جدا أنه عبد في أماكن أخرى عند حدود مصر الشرقية ، ويصور على شكل رجل محارب ، ويقابل بالمعبود الكنعاني " رشف "
في النصوص الأوغاريتية
رشف (أوغاريت)، إذا كان لا شيء يبرهن على أنّ رشف ارتبط بـ "هيكل المسلاّت" في جبيل، فقد يحدث تماهى مع لفظة مصريّة قرأناها في نصوص الأهرام. أمّا أول شهادة مباشرة عن رشف في الفينيقيّة فنجدها في كاراتيبي في القرن الثامن، حيث أزتيوادا يذكر بعل ورشف كإلهَي السلالة الملكيّة. إنّ الصفة "ص ف ر م" المرتبطة برشف، تدلّ على "التيوس"، كما تدلّ على "العصافير". ولكن قد نكون أيضاً تجاه "موضع" في كيليكية (صي. إب. بي. ري). في القرن الخامس، تفهمنا سلسلة مدوّنات الملك بد عشتروت (بيد عشتاروت)، ملك صيدون وحفيد أشمون عازر الأول وخلف أشمون عازر الثاني، في أشمون (بستان الشيخ)، حتى حيًّا في صيدون سُمِّي "أرض رشف". ولكن تظل الشهادات الأهمّ عن رشف في قبرص. هنا نجد تقليد الإله القوّاس (كما في أوغاريت) الذي تماهى مع أبولون. منذ القرن السابع نجد تمثالاً يحمل إهداء للإله رش (ف). وُجد في قرطاجة : ع ب د. ر ش ف (عبد رشف). وكان فيها أيضاً هيكل للإله رشف.
في النصوص الإيبلاوية
ظهر الاسم أول ما ظهر في ايبلا، في الألف الثالث، وكان اسمًا شعبيًّا جدًّا. نجده في بعض أسماء الفهم في أور (الحقبة الثالثة) وماري وطرقة وحانة.
في الكتاب المقدس باللغة العبرية
هوالإله الذي كان سبب هلاك أحد أولاد كارت. ذُكر في التوراة (مز 76 :4؛ 78 :48؛ حب ثلاثة :5؛ تث 32 :24؛ أيخمسة :7، نشثمانية :6). ولكنّه ترجم : الوباء، اللهيب، البرق. يظهر أنّه كان إله الوباء والسقم. ولكن عُرف أيضاً أنه إله العاصفة، وإله الحبّ والصبا والفروسيّة (نجده في عرس أحد الآلهة. رج رشفو)
تماهى مع نرجال وذُكر في قصيدة كارت، فوُجد بشكل خاص في النصوص الطقسيّة، في وظيفته الأرضيّة والتحت أرضيّة، كحافظ (أوملك) الجحيم (أو : المناطق السفلى)، كسيّد الأوبئة التي ينشرها بواسطة قوسه وسهامه. وما يؤكّد على هذه الوجهة عند رشف، هوالرسالة 35 من رسائل تلّ العمارنة. وطبيعته المُحبّة للحرب والرهيبة، لم تكن عائقًا أمام شعبيّته الواسعة : هذا ما يدلّ عليه أسماء الفهم، والصفات الكثيرة المنسوبة إليه كإله يمنع عن الناس "الغضب" ويكون راضيًا عنهم.
قد نجد آثارًا لرشف في أناتولية الحثيّة، في القرن الثامن، مع الملك فنموا من زنكرلي الذي يذكر رشف مع آلهته الذين يحمون سلالته. وانتشرت في مصر عبادة الإله رشف خصوصًا في المملكة الوسيطة بتأثير من الهكسوس. وقد تبنّاه بشكل رسميّ بلاط أمينوفيس الثاني الذي جعل من رشف المحامي عنه في الحرب. ولكنّنا ننتظر حقبة الرعامسة لتنتشر عبادة هذا الإله انتشارًا واسعًا : فالنصوص والصور تدلّ على عبادته الرسميّة في البلاط الملكيّ، كما على تعبّد الأفراد له. وقد عهدنا عدّة تمثّلات لرشف في مدوّنات تشدّد على طبيعته وما تحمل من عون ورضى، كما تحمل الهول والرعدة. صُوِّر رشف على مسلاّت المملكة الحديثة بشكل فرعون يضرب أعداءه. أما العهد القديم، فذكر رشف على أنّه شيطان في خدمة يهوه. تث 32 :24 (حمى)؛ مز 78 :48 (صواعق)؛ حب ثلاثة :5 (الموت). وقد ارتبط بالنار (نشثمانية :6) وبطيران العصافير والسهام (أيخمسة :7؛ مز 76 :4؛ سي 43 :14-17). هناك أثر لعبادة رشف في فلسطين (تماهيه مع أبولون)، نجدها في مدينة أبولونية التي سمِّيت في العربيّة أرسوف.
أنظر أيضا
- Canaanite religion
- Religion of the Ancient Near East
- Shed (deity)
ملاحظات
- ^ الآلهة المصرية القديمة رشب
- ^ رشف (أوغاريت)
المصادر
- Wolfgang Helck: Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr., (Ägyptologische Abhandlungen, Band 5) 2. Auflage, Harrassowitz, Wiesbaden 1971 ISBN 3-447-01298-6 (Zu Reschef in Ägypten: S. 450-454)
