سرگي ميخائيلوڤيچ أيزنشتاين Sergei Mikhailovich Eisenstein (23 يناير 1898 – 11 فبراير 1948)، هومخرج ومنظر سينمائي سوڤيتي روسي رائد، وعادة ما يعتبر "أبوالمونتاج". اشتهر أزينشتاين بفيلمه الصامت، الإضراب (1924)، السفينة الحربية پوتمكن (1925) وأكتوبر (1927)، بالإاضافة إلى ملحمته التاريخية ألكسندر نڤسكي (1938) وإيڤان الرهيب (1944ـ 1958).

حياته

السنوات المبكرة

ولد سرگي ميخائيلوڤيچ أيزنشتاين في 23 فبراير 1898 في مدينة ريگا بمقاطعة لاتڤيا. وكان ينتمي إلى أسرة ميسورة الحال. وقبل بلوغه العاشرة من عمره أصبح يجيد اللغات الروسية والألمانية والانجليزية والفرنسية، واتجه إلى الرسم، ثم تفهم الهندسة نزولا عند رغبة والديه. ومع اندلاع الثورة البلشفية في روسيا هجر الهندسة وعمل رساما بإحدى الصحف قبل حتى يلتحق بالجيش الأحمر، في حين كان والده يقاتل في صفوف الجيش "الأبيض" أي قوات الثورة المضادة.

بعد حتى هجر أيزنشتاين الخدمة في الجيش أسس فرقة مسرحية وبدأ في إخراج المسرحيات. وشارك أيضا في تصميم قطارات النادىية الشهيرة للثورة، كما عمل لفترة مصمما للديكور المسرحي. وانحاز أيزنشتاين في تجاربه المسرحية إلى جانب الاتجاه الطليعي الذي كان يرفض مفهوم الواقعية التقليدية في وقت كان الصراع قد بلغ أشده بين أنصار الواقعية من جهة، وأعضاء فرقة المسرح الطليعي بموسكو، من جهة أخرى.

تأثر أيزنشتاين بمفاهيم عصر النهضة عن المساحة والحيز، كما تفهم أعمال ليوناردوداڤنشي وتأثر بكتابة فرويد عن دافنشى. وقد حاول حتى يسد الفجوة فيما أحسه من تشوه للمساحة والحيز الناتج عن التكنولوجيا عبر سعيه الى تحقيق ذلك في اخراجه للافلام.

حاول حتى يفهم كيف من الممكن أن حتى الأحاسيس في عصر الآلة يمكن حتى تندمج مع أسلوب عصر النهضة العظيم وكيف حتى انسانية الماركسى يمكن حتىقد يكون لها جذور في روح فن القرن السادس عشر في إيطاليا، ذلك الفن الذى سُمى الكواتروسنتو.

تم تجنيده في الجيش الأحمر، وتعاون في تنظيم وبناء النظام الدفاعي، وفى هذا العمل بدأ مشواره الفنى كسينمائى عبر انتاج افلام ترويحية للجنود، ثم قرر ان الحياة العسكرية لا تناسبه.

وفى عام 1920 ولج مسرح البرولتكولت (مسرح العمال السوڤيتى) في موسكووعمل مهندسا مساعدا للديكور، وسرعان ما أصبح مخرجا ولكنه في جميع أعماله لم ينس أبدا مهامه السياسية وحتى عندما أصبح مخرجا سينمائيا مشهودا له في النظام الشيوعي.

في ذلك الوقت تبنى أعضاء المسرح الطليعي النظرية الهجريبية التي ترى ضرورة تقديم تفتيت جوانب العمل المسرحي إلى بتر صغيرة يمكن ضمها إلى بعضها البعض حسب رغبة المخرج ورؤيته وتصوراته عن العمل.

من المسرح للسينما

وفي السينما استوعب أيزنشتاين حتى الوحدة الأولية للفيلم وهي اللقطة، لا تختلف عن درجة اللون أوالصوت في أهميتها، فهي تستولي مباشرة على عقل المتفرج وذهنه وحواسه. وكان يرى ضرورة حتى يمنح المخرج السينمائي نفس القوة التي يتمتع بها الرسام أوالمؤلف الموسيقي، كما رأى ضرورة "تحييد" اللقطات، أي جعلها عناصر شكلية أولية يمكن حتى يقوم السينمائي بتوليفها معا في النظام أوالنسق الذي يريده حسب ما يناسب موضوع الفيلم، وحسب المعنى المراد توصيله للمشاهدين.

في كتاباته الأولى يرى أيزنشتاين حتى جميع لقطة تحدث تأثيرا سيكولوجيا معينا يمكنه حتى يتوحد مع ما ينتج عن اللقطات الأخرى المجاورة، لكي يتم بناء الفيلم من هذه الوحدات السيكولوجية التأثير، ثم اهتم أيزنشتاين بعد ذلك، بقدرة العناصر الأخرى الموجودة داخل اللقطة وما يمكنها حتى تولده من مشاعر متناقشة. وبشكل عام استوعب أيزنشتاين حتى الفيلم لا يوجد كفن إلا إذا صار "حزما" من الجاذبيات، تماما مثل النغمات الموسيقية التي يمكن حتى تشكل إيقاعا معينا من نسيج ثري من التجارب الكاملة. ولم يعتبر حتى مجرد تسجيل الحياة هومن وظيفة الفيلم السينمائي، ولكنه كان على قناعة بضرورة تدخل السينمائي في الصورة لأحداث تأثيرات جمالية من عنده.

سفره لاوروپا

المشاريع الأمريكية

الاوديسة المكسيكية

أكثر مشاهد الفيلم احتفاءا على صعيد النقاد في العالم كله، هومشهد سلالم الأوديسا التى شهدت مذبحة مواطنى المدينة، وفى هذا المشهد نرى جنود (سار) يصطفون في طابور يظهر طويلا، بينما مظهرهم النظامى وحركاتهم تبدوكآلة جهنمية، ويطلقون النار على الجمهور، بينما جزء من هؤلاء الجنود يُحاكمون الحشود في اسفل سلالم الاوديسا.

من بين الضحايا امرأة عجوز، وطفل رضيع مع امه، وطالب في زى المدرسة وتلميذة في سن الصبى، كما ان احدى الامهات تدفع طفلا في عربته الصغيرة، ثم تسقط ميتة على الارض بينما عربة الطفل تتهاوى على سلالم الأوديسا بينما الناس يهرعون هربا.

هذه المذبحة لم تحدث ابدا على سلالم الاوديسا، ولكن الحقيقة ان ميناء الاوديسا على البحر الاسود شهد عملا تظاهرات شعبية كبيرة من اهل المدينة اثناء انتظارهم لوصول المدرعة بوتمكن، وافاد مراسل جريدة التايمز البريطانية ان الجنود اطلقوا النار على الحشود وان اناسا - ليس معروفا عددهم – قد قُتلوا.

عودته للاتحاد السوڤيتي

بعد عودته من أوروبا ، والولايات المتحدة والمكسيك رأى جميع شئ متغيرا. لقد كان في فترة لينين السينمائيون أحرارا بشكل تام، لكن ستالين لم يقبل بأي نقد ، وأزاح عن طريقه جميع المخالفين له بدون رحمة. وقد أصدر ستالين في أول أعماله بعد استلامه الزمام بيانا طلب فيه من جميع الفنانين والمبدعين حتى ينتجوا أعمالا وفق تعاليم أطلق عليها" اللائحة الرهيبة" التي ينص أحد تعاليمها على أن :" جميع واحد من المخرجين السينمائيين الكبار ملزم باخراج فلمين في السنة عن التطور الزراعي في الإتحاد السوفييتي، والفلم يجب حتى يُظهر الفلاحين أناسا فرحين وسعداء".

وقد اعترض المحرر الثوري الكبير مكسيم جوركي بشدة على هذه اللائحة، ما دفع من طبيعة الحال ستالين إلى ادخاله السجن وثم نفيه. وأجبر في هذا السياق زيجا وورتوف على حتى خلق أفلاما خبرية ، ومنع شوستاكوفيج من ابداعاته الموسيقية. وفي هذه الوضعية كان آيزنشتاين منهمكا في تحقيق مشروعه الكبير " عاشت المكسيك"، الفلم الذي لم يستطع انجازه قط. وقام يعد ذلك بتحقيقات في الوثائق التاريخية لكن ستالين أراده حتى يتقاعد ، وبعدها اتهمته صحف بأن له علاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية، فُمنع حتى مماته من صناعة السينما، فقام بدلا من العمل السينمائي في التحقيقات مثل: الفن باعتباره فهما، والمسرح المابوكي، وما شابه. ولأنهى منطقي بكلام للمفكر ك. لرفيج : " حتى لوفرضنا حتى ثورة أوكتوبر لم تُقدّم لنا شيئا، فأنها قدمت ْ شيئا أبرز ، ألا هوسيرجي آيزنشتاين" .

ثلاثية إيڤان

أثناء الحرب العالمية الثانية، بدأ ايزنشتاين يعمل في فيلمه الملحمى إيڤان الرهيب الذى يدور عن إيڤان السادس في مدينة سار، وهوعن تللك الشخصية التى كانت محل اعجاب ستالين، وقبل ان ينتهى من الجزء الثالث من هذا الفيلم وافته المنية، بعد ايام قليلة من عيد ميلاده الخمسين، كان ذلك في 11 فبراير من عام 1948. ان دوره كسياسى من الممكن كان محدودا، لكن انجازه في نظرية السينما والمونتاج لا يمكن ان يُنسى.

التنظير السينمائي

كان فيلم إضراب الثورى هوأول أفلامه وقد تم انتاجه في عام 1924 وتبعه بنشر منطقته الأولى في نظريات المونتاج في مجلة (ليف) التى كان يرأس تحريرها الشاعر العظيم ماياكوڤسكى.

أسس أيزنشتاين أسلوب مونتاج جديد، ذلك المعروف باسم المونتاج الذهني أوالنادىئي أوالتحريضي، وهوالأسلوب الذى يقول بضرورة الاختيار القصدى للقطات بمعزل عن سياق الحدث، ضمن خلق جميع ما من شأنه احداث التأثير النفسى في أبلغ صوره.

وعلى ضوء ذلك، فان المخرج السينمائى يجب حتى يهدف إلى تشكيل وعي المشاهدين عبر العناصر التى تقودهم إلى الفكرة التى يريد المخرج حتى يوصلها لهم، ويجب على المخرج حتى يعمل لوضع الجمهور في الحالة الروحية والموقف النفسى وهذا ما يمنح الحياة لتلك الافكار، كما حتى أيزنشتاين كان يرى حتى السينما نشاط مركب يجمع بين الفن والفهم.

هذه المبادئ هى التى استرشد بها أيزنشتاين طوال مشواره السينمائى، كما كان لها تأثيرها على مخرجى السينما منذ ذلك الوقت وحتى الآن، نظرا لاختلافها الجذرى عن الأسلوب الأمريكى في السينما والذى يعتمد على المونتاج السردى.

كانت نظريات أيزنشتاين المتعلقة بالمونتاج السينمائي ودوره وليدة دراسته عن قرب لمسرح "كابوكي" الياباني، ثم انبهاره باللغة اليابانية وأشكالها المصورة، كذلك كانت وليدة دراسته لأشعار "هايكو"، وكان أصلها من طبيعة الحال كامن في مدرسة الهجريبيين، رغم أنها لم تطور تماما نظريته السينمائية بشكل عام. ومن الواضح حتى أيزنشتاين تأثر في بناء نظريته الخاصة بـ"المونتاج الفكري" أوالذهني أومونتاج الصدمة، بنظريات الفكر الجدلي عند جميع من هيجل وماركس، إلى جانب تأثره بالطبع، بالكثير من نظريات فهم النفس الحديث في عشرينيات القرن العشرين على أيدي فرويد ثم تلميذه يونج، وكان أيزنشتاين أيضا ملما بآراء العالم السويسري جان بياجيه الذي تخصص في فهم نفس الأطفال. قرأ أيزنشتاين ما خطه ليف فيكوتسكي عن أبحاث الدكتور جان بياجيه. وقد عاش فيكوتسكي في نفس الفترة التي نشر خلالها بياجيه أبحاثه، وكانت تربطه بالعالم السويسري صداقة وطيدة.ولعل من المهم هنا حتى نذكر بعض العوامل المشهجرة بين فكر بياجيه وفكر أيزنشتاين:

1- التمركز حول الذات: في نظام بياجيه يمارس الأطفال من سن الثانية الى سن السبع سنوات، التفكير قبل المبادرة العملية. ولا يمكنهم الفصل بين ما يملكونه وما يمثلونه وبين ذواتهم. وكان أيزنشتاين يرى حتى المشاهدة هي نوع من النشاط المتمركز حول الذات، فالمتفرج يتبنى الصور التي يراها كما لوكانت تجسيدا لتجاربه الابداعية السابقة.

2- الرمز المحسوس: عثر بياجيه حتى الأطفال في الفترة الأولى يسيطر عليهم الرمز المحسوس كعملية تنظيمية. وهذه الرموز أيقونية للغاية في التطبيق، فالرمز يحاكي السمات المادية لما يرمز اليه. ويسوق بياجيه مثالا على ذلك الطفلة التي تفتح فمها ليسهل عليها حتى تتفهم كيف من الممكن أن تفتح صندوقا. وهذا المثال له أهمية خاصة في دراستنا لنظرية أيزنشتاين فقد أشار في كتابه "الشكل السينمائي" Film Form إلى إعجابه بقبيلة في الفليبين تمنح تأثيرها الروحي لأي فرد فيها أثناء ولادته بأن تفتح له جميع أبواب القرية.

3- التفكير المونتاجي: اكتشف بياجيه حتى الأطفال يعيشون المعنى باختبارهم الفرق بين حالتين نهائيتين لعملية ما، دون الانتباه على الإطلاق، للفترة الوسيطة التي تربط بين الحالتين. وعلى سبيل المثال يشاهد الطفل الماء وهويصب من إناء ما، في إناء آخر أكثر طولا وضيقا، فيستنتج حتى الماء زاد في كميته، دوت حتى يأخذ في الاعتبار عملية الصب نفسها أي دون حتى ينتبه لأن نفس الكمية هي التي يتم صبها بالضبط. من نواح عديدة تهتم نظرية أيزنشتاين في المونتاج بالحالات النهائية، ولعل هذا كان أحد مسببات هجوم أيزنشتاين على المشاهد الطويلة، فقد كان يفضل تصوير لقطات قصيرة أوشذرات ثابتة في الحدث، ثم توليفها معا من خلال المونتاج الديناميكي حتى الديالكتيكي (الجدلي).

أفلامه

قائمة أفلامه

• 1923 Дневник Глумова (Glumov's Diary) (short)
• 1925 Стачка (إضراب)
• 1925 Броненосец Потёмкин (السفينة الحربية پوتمكن)
• 1927 Октябрь «Десять дней, которые потрясли мир» (أكتوبر: عشرة أيام صدمت العالم)
• 1929 Старое и новое «Генеральная линия» (The General Line aka "Old And New")
• 1930 : Romance sentimentale (فرنسا)
• 1931 Да здравствует Мексика! (¡Qué viva México! عرض في 1979)
• 1937 Бежин луг (Bezhin Meadow)
• 1938 Александр Невский (ألكسندر نڤسكي)
• 1944 Иван Грозный 1-я серия (إيڤان الرهيب، الجزء الأول)
• 1945 Иван Грозный 2-я серия (إيڤان الرهيب، الجزء الثاني)
• 1946 Иван Грозный 3-я серия (إيڤان الرهيب، الجزء الثالث)

إضراب

فيلم إضراب] الذى يعيد تجسيد عملية القمع التى مارسها جنود مدينة سار على المضربين، مزج ايزنشتاين بين لقطات للعمال يتساقطون تحت نيران المدافع وبين لقطات لذبح الخراف في المذبح، ونتج عن ذلك تأثير مُذهل رغم تشويه الحقيقة الموضوعية.

السفينة الحربية پوتمكن

فى عام 1925 ومن أجل احياء ذكرى ثورة 1905 أشاد الحزب الشيوعى بفيلم بوتمكن، وقد تم تصوير هذا الفيلم في ميناء اوديسا على البحر الاسود، واختير الفيلم في عام 1957 من خلال تصويت نقاد السينما من جميع أنحاء العالم باعتباره أحسن فيلم في تاريخ السينما.

يتناول الفيلم حادثة تمرد بحارة المدرعة پوتمكن على ضباط المدرعة والتى حدثت في عام 1905، وكما اشرت من قبل فان هذا الفيلم تم اختياره أفضل فيلم في تاريخ السينما العالمية طبقا لاقتراع نقاد العالم في عام 1957 ، وهويُعتبر أيضا من أكثر الأفلام النادىئية تأثيرا في تاريخ السينما في العالم.

وينقسم هذا الفيلم الصامت الذى يستخدم العناوين، إلى خمسة أقسام جميع قسم يحمل عنوانا هي:

1- الرجال والدود. حيث يحتج البحارة على اللحم الفاسد الذى يكشف عنه طبيب المدرعة ويقٌول أنه صالح للأكل.

2- دراما على سطح السفينة، وفيه يتمرد البحارة حيث يتم اغتال فاكولينشوك.

3- رجل ميت ينادى بالعدالة، وفيه نرى أهل مدينة اوديسا يشيعون جثمان فاكولينشوف.

4- سلالم الأوديسا، أشهر مشهد في تاريخ السينما ويتم الاشارة اليه دائما في ادبيات المونتاج السينمائى لتوضيح نظرية المونتاج الذهنى اوالتحريضى، وفيه نرى المذبحة التى تعرض لها اهل مدينة اوديسا وهى من خيال ايزنشتين.

5- لقاء مع الأسطول، وفيه يتم انهاء مهام المدرعة بدلا من تخفيض مهامها، فيُهلل البحارة.

خط أيزنشتاين هذا الفيلم ضمن نوعية السينما النادىئية الثورية، كما اختبر فيه نظريته عن المونتاج الذهنى اوالتحريضى، وهى النظرية التى اختبرها مخرجوالسينما السوفييت في مدرسة كوليشكوف، بهدف التأثير على الجمهور من خلال المونتاج.

وقد حاول أيزنشتاين ان يُمنتج الفيلم بنفس الطريقة لكى يُحقق اكبر تأثير عاطفى على الجمهور، وذلك بجعل الجمهور يتعاطف مع بحارة المدرعة بوتمكن الثائريين، وان يصبوا جام غضبهم على سادتهم، على غرار جميع الافلام النادىئية، التى تهدف الى شحن الجمهور عاطفيا وتوجيههم الى الانحياز للجانب التى يدعولها الفيلم.

كان أسلوب ايزنشتين ناجحا في هذا الفيلم، لكنه شعر بالاحباط نتيجة لعدم اقبال الجمهور على هذا الفيلم، لكن الفيلم – من جانب آخر – تم توزيعة في بلدان شتى حيث كان استقبال الجمهور له ايجابيا، لكنهصدم الجمهور السوفيتى وجمهور البلدان الخارجية، ليس بسبب مضمونه السياسي، ولكن بسبب مشاهد العنف التى لم يكن الجمهور معتادا عليها في ذلك الزمان.

إن هذا الفيلم تمت الاشادة به من قبل جوزيف جوبلز وزير النادىية النازى في ألمانيا باعتباره فيلما رائعا لا مثيل له في السينما، فاى إنسان يُشاهد هذا الفيلم – طبقا لجوبلز- يمكن ان يُصبح بلشفيا حتى وان لم تكن له ميول لهذه العقيدة السياسية.

أكتوبر

والفيلم التالى لايزنشتاين كان فيلم أكتوبر الذى يدوم ساعتين وهومعروف ايضا باسم آخر هوأكتوبر|عشرة أيام صدمت العالم وهويتعاطى مع التحولات الثورية بين شهرى فبراير وأكتوبر من عمر الثورة، حيث يظهر لينين ويظهر الصراع بين البلاشفة وبين أعدائهم.

وقد أرغم أيزنشتاين إلى تقديم اعتذار رسمي قرأه أمام مؤتمر اتحاد السينمائيين السوفيت التابع للحزب الشيوعي، واستغرق بعد ذلك في التعمق في دراسة تاريخ وسيكولوجيا الفن. وراجع بعض أفكاره وطور البعض الآخر، إلا حتى أساس نظريته ظل يدور حول إعلاء دور المونتاج السينمائي.

ورغم حتى بعض النقاد يطلق على مبدأ أيزنشتاين في المونتاج المونتاج "الذهني" أو"الفكري" intellectual إلا حتى نقادا آخرين يرون أنه لا علاقة له بالعقل أوبالذهن بل إذا طريقته في استخدام المونتاج، كما يقولون، تشبه في تأثيرها تأثير الصور البسيطة على الأطفال بشكل عاطفي للغاية.

غير حتى الأمر ليس على هذا النحومن التبسيط فقد نجح أيزنشتاين في جعل الفيلم مثل المقطوعة الموسيقية حيث تنتظم جميع النغمات الممكنة في الكون لكي تأخذ شكل السلم الموسيقي الذي يمكن صياغة أصوات متناغمة منه.

لقد أراد أيزنشتاين سلما موسيقيا للفيلم حتى يمكن للمخرج حتى يستغل جميع عنصر فيه، إما على حدة، أوفي اتحاده بالعناصر الأخرى، ويكون واثقا من النتيجة. نعم كانت تجارب أيزنشتاين تعتمد على الذهنية البسيطة التي تأثرت دون شك، بتجارب العالم الروسي بافلوف. لكن أليس هذا كله له علاقة بالذهن البشري أيضا، وهوينتقل من مستوى الحواس البدائية إلى مستوى الإحساس المطلق بالصورة والحركة والضوء،يا ترى؟ أليس هذا كله هوجوهر السينما؟

الفيلم الملحمي

وبعد عدة أفلام مثيرة للجدل مثل فيلم القديمة والجديد والخط الرئيسي والمعنوية الشاعرية ورعد فوق المكسيك، استطاع ايزنشتاين عمل الفيلم الملحمى عن العصور الوسطى والذى اسمه ألكسندر نڤسكي، متزامنا مع سياسة ستالين في تمجيد ابطال روسيا.

أنتج هذا الفيلم عام 1938 وهويُظهر الروح الجماعية، ويستعين فيه بموسيقى بروكوفيف، ذلك الموسيقار الروسى الشهير حيث يمزج بين الصورة والموسيقى في وحدة ايقاعية مترابطة.

وظل ايزنشتاين يسعى لنشر مهنة الاخراج السينمائى، كما استفاد من اهتمامه المبكر بمسرح الكابوكى اليابانى ودراما (النوه) واسلوبهم في استخدام الاقنعة، حيث ظهر هذا في فيلمه إيڤان الرهيب.

منطقاته

من أبرز الموضوعات التي خطها أيزنشتاين في عشرينيات القرن العشرين منطق بعنوان "بيلا ينسى المقص" ومنطق آخر بعنوان "جمجمتان للاسكندر الأكبر".

في الموضوع الأول يرد أيزنشتاين على منطق الناقد المجري بيلا بالاش الذي يؤكد فيه على دور المصور السينمائي باعتباره أساس الفيلم، أما أيزنشتاين فهويهاجم هذه الفكرة، ويعهد ما يصفه بـ"النجومية" starrism بأنه "الفردية السائدة في البلدان البورجوازية عموما.. مضيفا "إنهم لا يفكرون خارج هذا الإطار في الغرب، فلابد من وجود نجم ما، إنسان ما يصبح في بؤرة الأضواء. بالأمس كان مثال النجم هوالمصور، وغدا سيصبح مهندس الإضاءة". ويكرر أيزنشتاين رأيه الذي يعتبر المونتاج أساس الفيلم، وأنه ما يميز السينما عن غيرها من الفنون.

وفي الموضوع الثاني يعيد أيزنشتاين اختبار العلاقة بين المسرح والسينما، مقارنا بينهما وبين جمجمة الإسكندر الأكبر في فترات عمر ه المتنوعة، فالسينما اتىت من المسرح، لكنها اتىت أيضا لكي تجهز على المسرح بشكل ما، وأن الدور القديم للمسرح سيتحقق في المستقبل عن طريق مسرح آخر "هامشي" أوطليعي.

اقتباسات

يقول الباحث البريطاني ريتشارد تايلور:

قائمة كتابات

• منطقات مختارة في: Christie, Ian; Taylor, Richard, eds. (1994), The Film Factory: Russian and Soviet Cinema in Documents, 1896-1939, New York, New York: Routledge, ISBN 0-415-05298-X .
• Eisenstein, Sergei (1949), Film Form: Essays in Film Theory, New York: Hartcourt ; translated by Jay Leyda.
• Eisenstein, Sergei (1942) The Film Sense, New York: Hartcourt; translated by Jay Leyda.
• Eisenstein, Sergei (1972), Que Viva Mexico!, New York: Arno, ISBN 978-0-405-03916-4 .
• Eisenstein, Sergei (1994) Towards a Theory of Montage, British Film Institute.

In Russian, and available online

• Эйзенштейн, Сергей (1968), "Сергей Эйзенштейн" (избр. произв. вستة тт), Москва: Искусство , .

جوائز وتكريمات

هذه الموضوعة تتضمن معلومات من الموضوعة المناظرة في ويكيپيديا روسية.

• جوائز ستالين - 1941 عن فيلم ألكسندر نڤسكي (1938)، 1946 عن السلسلة الأولى من أفلام "إيڤان الرهيب" (1944)
• Honored Artist of the RSFSR (1935)
• وسام لنين (1939) - عن فيلم "ألكسندر نڤسكي " (1938)
• Order of the Badge of Honour^[]

هوامش

المصادر

• Antonio Somaini, Ejzenstejn. Il cinema, le arti, il montaggio (Eisenstein. Cinema, the Arts, Montage), Einaudi, Torino 2011

وثائقية

• الحياة السرية لسرگي أيزنشتاين (1987) لجيان كارلوبرتلي

وصلات خارجية

• Sergei Eisenstein at the Internet Movie Database
• Sergei Eisenstein Is Dead In Moscow; New York Times
• سرگي أيزنشتاين at Find a Grave