أحمد بن عبدالله بن موسى العلوي الطالبي , الشريف الحسني , احد افذاذ أهل البيت وأعيانه في القرن الثالث , فارس شجاع له في الحروب مواقف عظيمة , ولد على الأرحج في المدينة , ثم توارى في نواحيها,لقب بالمسور بكسر الميم وسكون السين المهملة , وفتح الواو, أمه :عائشة بنت عبدالله بن حميد بن سهيل بن حنظلة بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب (1) .

أحمد المِسْوَر حليته وألقابه

كان رحمه الله سيداًجليل القدر ,رفيع المنزلة, عظيم الشأن ,جم الفضائل ,كريم الفضائل,ذاهمة عالية,ومروّة وشهامة,وفراسة وشجاعة, له في الحروب مواقف عظيمة,وغارات جزيلة ,وله في الحديث رواية ,لقب بالمُسَوّر,كمُعَظّم : بضم الميم وفتح السين المهملة وتشديد الواو,قيل للبسه سوار في الحرب , نطقه ابن شدقم في التحفة, وقيل المِسْوَر , كمِنْبَر: بكسر الميم وسكون السين المهملة , وفتح الواو, لسكناه فرع المِسْوَر , ونطق بعضهم المستور, نطق النسابة جمال الدين الأعرجي في مخطوطة الدر الثمين :أحمد الأحمدي المستور كان شهماًشجاعاًقتله غلمانه (2). نطق السمهودي في الخلاصة : والفَرَع الذي بالفتحتين : من أودية الأشعر قرب سويقة بينها وبين مثعر على نحوفترة من المدينة , وهوفرع الِمسْوَر بن إبراهيم الزهري ,أما الذي بضمتين ,أوضمه وسكون : فعمل واسع عن يسار السقيا به مساجد نبوية وقرى .

قلت : وفَرَع المِسْوَر يعهد اليوم : بفرع الردّادي وهوقرب سويقة المدينة (سويقة الثائرة), التي توارى فيها محمد النفس الزكية وأخوه إبراهيم وخرجا منها , ومات بها موسى الجُوْن .

قلت: والأصح عندي أنه لقب بالمِسْوَر بالكسر لسكناه الفرع بالفتح , وتواريه فيه , لاسيما ان ولده محمد كان مقتله بفرع المِسْوَر , كما ذكره الأصفهاني في المقاتل , والبيهقي في اللباب, , وكان تواريا فيه من قبل يحيى وإدريس إبنا عبدالله المحض ,كما ذكر ذلك , ابن سهل الرازي في إخباره , وتخفى فيه القاسم بن إبراهيم طباطبا وولده , ومات وقُبر فيه عند جبل الرس . كان مقتله رحمه الله بالحجاز ,على أرحج الأقوال, له أولاد وأعقاب (3) .

أعقاب أحمد المِسْوَر

نطق جمهور النسابون : حتى أحمد المِسْوَر أعقب من ثلاثة رجال , هم : محمد الأصغر, وصالح , وداود الأمير .وينطق لعقبه الأحمديون أوالأحمديين أوبني أحمد , نطقه الشريف الخطي في المنتقى , وقد انتشرت أعقابه في الحجاز, واليمن, والشام, والعراق ومصر,وفارس, وبلاد الهند , وتعهد اليوم بأشراف الحجاز الأحمديون , وهم الطبقة الثانية من طبقات أشراف الحجاز بني الحسن , كما صنفها الشريف أنس الخطي في سيرته لجده (4). أما محمد الأصغر بن أحمد المِسْوَر بن عبدالله الشيخ الصالح , فأمه فاطمة بنت محمد بن إبراهيم طباطبا (5) , فأعقب محمد الأصغر من ثلاثة رجال هم : علي العمقي , وجعفر الكشيش , ويحيى السراج الرئيس (6), وينطق لولد محمد الأصغر : المحمدية .

أعقاب محمد الأصغر بن أحمد المِسْوَر

فأما علي العمقي بن محمد الأصغر ,ويعهد عقبه بالعمقيون أوالعموق أوالعمقيين , نطق ابن عنبه عدد كثير بالحجاز والعراق , ونطق شيخ الشرف فيهم أمراء , فأعقب علي العمقي من رجلين هما : محمد العالم وسماه الطقطقي وابن عنبة والأعرجي : أحمد , والحسن , فأما الحسن بن علي العمقي فعقبه قليل, وأمه حسينية ,نطق ابن فندق في اللباب : له أولاد من أمراء الحجاز (7).

نطق ابن عنبه : عقب الحسن بن علي العمقي من إسحاق المطرفي , ينطق لولد ه :آل المطرفي , منهم مسلم ابن المفهمية بن إسحاق المذكور .ونطق العمري في المجدي : منهم مسلم ابن السلمية ,ومنهم : علي بن سلمة , وفضل بن المطرفي ,له عقب منهم : إبنه ثابت بن فضل, سافر وانبتر خبره (8) .

العمقيون

اما محمد العالم بن علي العمقي , أمه حسينية , فعقبه كثير بالحجاز كما نطق الفخر في الشجرة ,فأعقب من إبنه عبدالله الأمير وحده , له عقب من أربعة عشر رجل هم : القاسم ,وزيد ,وعمر , وعمير , وعباس , وإدريس , وموهوب , وجعفر, وعليان , وعلي , ومزين , ينطق له : مرير بفتح الميم والراء المهملة أومرير بفتح الميم وكسر الراء المهملة , ويحيى , وميمون ,وعياش (9) .

قلت : ومن عياش بن عبدالله الأمير رجح النسابة الشريف إيهاب الخطي , حتى من عقبه الأشراف العيايشة بينبع والله العالم (10) . ومن عقب عياش المذكور :علي بن سلمة بن عياش .

ومن عقب القاسم بن عبدالله الأمير , نطق ابن فندق في اللباب : نسابة أصفهان السيد أبومحمد يوسف بن القاسم بن عبدالله الأمير , وأخوه موسى بن القاسم بن عبدالله الأمير وأمه حسينية , توفي بميافارقين وخلف طفلين وبنتاً سنة 431هـ (11) .

وأما عمر بن عبد الله الأمير , فمن عقبه :أحمد بن الحسين بن محمد بن ثابت بن ربيعة بن بايدة بن سهل بن ناجي بن محمد بن الحسن بن عمر المذكور , نطقه ابن الطقطقي في الأصيلي .

اما إدريس بن عبدالله الأمير فمن ولده علي بن إدريس الذي أعقب أربع رجال,ثم اغتال كان بالعراق ,ومنهم ذروة بن إدريس , وجماز بن إدريس له ولدين , محمد شمس الدين كان نقيب المشهد الغروي , ويحيى (12). اما شمس الدين محمد بن جماز له ولد ين , هما : أحمد بن محمد بن جماز , وعلي بن محمد بن جماز ,وأما علي بن محمد بن جماز , له عقب , منهم : إدريس بن علي ,والحسين بن علي , لهما عقب .

اما يحيى بن جماز بن إدريس ,فأولد : علي بن يحيى ,وداود بن يحي . ومن عقب إدريس بن عبدالله الأمير , السيد ميدان بن سعيد بن الحسن بن يعيش بن هضام بن علي بن إدريس المذكور , كان بالحله ,وأولد منصور بن ميدان رجلين : أحمد توفي دارجاً ,وعلي كان لغير رشده , نطقه الأعرجي في المناهل.

اما عليان بن عبدالله الأمير , فمن عقبه جميل بن علي بن غنام بن جميل بن عالي بن بن قاسم بن جرير بن ذروة بن عليان المذكور ومنهم ايضاً :وكيل وقف مكة جماز عزالدين بن محمد بن إدريس بن علي بن عالي بن قاسم بن جرير بن ذروة بن عليان المذكور .

اما علي بن عبدالله الأمير , فمن عقبه طعمة بن محمد بن علي بن عبدالله الأمير , وطعمة هذا له عقب من ولده عبدالله . ومن عقب عبدالله هذا :منصور بن حسن بن حسين بن فارس بن علي بن محمد بن عبدالله بن طعمة المذكور , له عقب .

نطق الأعرجي في المناهل : والعمقيون كثيرون , وقد فصلناهم في الأساس . قلت : ومن العمقيون : آل عهده , وآل سلمة , وآل جماز بن إدريس , وآل طعمة ً (13).

قلت : ومن آل طعمة آل المفتي بالأردن حالاً .

الكشيشيون

اما جعفر المترف( الكشيش )بن محمد بن الأصغر بن أحمد المِسْوَر , بضم الكاف وفتح الشين الأولى وكسر الياء, نطق ابن فندق في اللباب : له عقب من الأشراف يعهد ببني الكشيش , أكثرهم بينبع ونواحيها . فأعقب من خمسة رجال , هم : محمد , وموسى ,وعلي , ويحيى , وعبدالله , أكثرهم بينبع ونواحيها , يعهدون ببني الكشيش , وفيهم أمراء (14) . منهم : الحسن بن جعفر بن علي بن الحسن بن عبدالله بن جعفر الكشيش . ومنهم : علي بن إسماعيل بن موسى بن عبدالله بن جعفر الكشيش , ومنهم : يوسف بن عقبة بن محمد بن عبدالله بن جعفر الكشيش . ومنهم : علي بن عبدالله بن جعفر الكشيش , أعقب من رجلين : سباع له ولد إسمه علي, والحسن له ولد إسمه محمد هرير , لهما عقب (15) .

اما يحيى السراج الرئيس بن محمد الأصغر بن أحمد المِسْوَر ,بكسر السين وتخفيف الراء المهملتين ,فأولد ثلاثة رجال معقبون , أمهم حسينية وفيهم أمراء , نطقه الفخر في الشجرة المباركة , وهم : محمد الصعلوك فارس بني الحسن , وجعفر, وأحمد كان مشهوراًبالأمير السراج , لهم أعقاب بينبع.

أعقاب صالح بن أحمد المِسْوَر

اما صالح بن أحمد المِسْوَر بن عبدالله الشيخ الصالح , فأمه فاطمة بنت إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد النفس الزكية , وأعقب صالح بن أحمد المِسْوَر من إبنه موسى وحده , الذي أعقب من أربعة رجال , وهم : ميمون وله عبيدالله بن ميمون , وأحمد ونافع , وصالح . نطق العمري في المجدي ,كان منهم بالموصل شيخ حجازي ينطق له : الحسن بن ميمون الأحمدي ,ولده في صح .

اما أحمد بن موسى بن صالح يعهد ب(نفيع) الذي أولد من أربعة رجال , هم : محمد بن أحمد , وله يحيى , وعبدالله بن أحمد, وله محمد , والحسين بن أحمد , وله عقب من إبنه أبي الليل , ينطق لهم الليول . وداود بن أحمد .

ومن عقب داود بن أحمد : عبدالله بن منها بن داود المذكور .

اما صالح بن موسى بن صالح , فأعقب من رجلين :ميمون بن صالح , وله عبيدالله , وموسى بن صالح , وله الحسن (16).

أعقاب داود الأمير بن احمد المِسْوَر

اما داود الأمير بن أحمد المِسْوَر بن عبدالله الحسني الطالبي ,فأمه فاطمة بن عبدالله الأشتر بن محمد النفس الزكية . وكان داود أميراً بينبع , قتله الجعفريون بالمضيق , في حربهم مع العلويين .

وأعقب داود الأمير من ستة رجال , هم : الحسين الأكبر , وعلي الأزرق , والحسن الأصغر وعند الأعرجي بالتصغير , وجعفر السراج ,وإدريس الأمير, وأبي الكرام عبدالله (17). وينطق لولده الداودية , نطق عنهم ابن فندق في اللباب : رهط جليل , ولهم أعقاب من أمراء الحجاز وأجلاء اليمن .

فأما الحسين الأكبر بن داود الأمير , فأعقب من رجلين : علي المترف , والمفضل , وسماه ابن الطقطقي والخطي : الفضل .

ومن عقب علي المترف : سليمان بن محمد بن يحيى بن أحمد بن علي المترف , له عقب من ولديه عطية وعجوة , ومن عقب عطوة : باقي بن عطوة .

وأما المفضل بن الحسين الأكبر , فمن عقبه : عيسى بن حسن بن حصيب بن جعفر بن أحمد بن المفضل , له ولدين : الحسن بن عيسى , وجعفر بن عيسى, ومنهم : محمد بن يحيى بن جعفر بن أحمد بن المفضل ,أعقب من ولدين : علي بن محمد , وموسى بن محمد ,منهم : موسى بن محمد بن موسى بن محمد المذكور (18).

وأما الحسن الأصغر بن داود الأميرالملقب (حسنة) , أعقب من ثلاثة رجال هم : علي المترف , ذكره الطقطقي والأعرجي ,أنه ابن الحسين الأكبر ,وأحمد, وداود يعهد ب(دهديش ) أودهش , وفي عقب دهديش خلاف (19) .

اما علي المترف بن الحسن الأصغر بن داود الأمير , فأعقب من ثمانية عشر رجل, يعهدون ب( المتارفة) , أعقب منهم ثلاثة عشر رجلاً , منهم : الحسن وأحمد .

ومن عقب الحسن بن علي المترف : الحرشان , وهم :ولد عبدالله بن الحسن بن علي المترف , ومنهم : سوار بن محمد بن عبدالله بن الحسن المذكور , له عقب بالحلة , ومنهم آل مسلم بن حسن بن مفلح بن سوار بن محمد بن عبدالله بن الحسن المذكور.

اما أحمد بن علي المترف بن الحسن الأصغر , فأعقب ثلاثة رجال , وهم:أبواليل عبدالله بن أحمد ,ومالك بن أحمد , وأبوطالب بن أحمد . فمن عقب أبواليل عبدالله بن أحمد بن علي المترف بن الحسن الأصغر : سليمان بن محمد بن يحيى بن أبي الليل عبدالله بن أحمد المذكور, وأعقب سليمان بن محمد من ولديه : عطية ,وعطوة , لهما عقب بالحله .فأما عطية بن سليمان , فله عقب من ولديه : محمد وعلي . وأما عطوة بن سليمان , فعقبه من أربعة رجال هم : القاسم , ومهنا , وعلي, وباقي .

ومنهم : الحسن وعلي إبنا أبي الليل عبدالله ,لهما عقب . ومن عقب مالك بن أحمد بن علي المترف : علي بن الحسن بن مالك المذكور. ومن عقب أبي طالب بن أحمد بن علي المترف : يحيى بن محمد بن أبي طالب المذكور (20).

أما جعفر السراج الشجاع بن داود الأمير بن أحمد المِسْوَر , فأعقب من رجلين هما : أبوجعفر أحمد السيد الجواد الشاعر , وأبومحمد القاسم الأمير شيخهم .

اما احمد بن جعفر السراج , له عشر بنين , ولأكثرهم أعقاب بالحجاز (21) .

وأما القاسم بن جعفر السراج , له أثنا عشر إبناً ,أعقب منهم ثمانية ,ومن ولده : السيد الجليل الحسين بن علي بن سعيد بن مطر بن سعيد بن محمد بن يوسف بن القاسم المذكور.

ومن ولده ايضاً : كثيم بن مالك بن القاسم المذكور ,أعقب من ستة عشر رجلاً (22) .

اما علي الأزرق بن داود الأمير بن أحمد المِسْوَر ,فله ثلاثة عشر ولداً ,منهم: الحسن,وأحمد الفنيد ,وسباع الأزرق , وميمون , إدريس , والحسين الأعمر,وصالح الزنجي , وعبدالله : نطق فخر الرازي : في عقب عبدالله خلاف.

قلت :وأختلف في لقب الأزرق والسليم ماأثبتناه .

اما الحسن بن علي الأزرق , ويكنى أباالقاسم , له ذيل . اما أحمد بن علي الأزرق , ويلقب الفنيد (23) , له ذيل منتشر ينطق لهم : آل الفنيد , فمن عقبه علي بن أحمد الفنيد ,اولد ثلاثة رجال , وهم :أبوالسرايا علي , وجعفر , ومحمد, ومن عقب محمد بن علي : مناس بن الحسن بن علي بن محمد المذكور , وجعفر بن علي له ولد منهم : إبراهيم (24).

اما إدريس الأمير بن داود الأمير بن أحمد المِسْوَر , أعقب ثلاثة عشر رجلاً , أعقب منهم تسعة , وهم : عبدالله , وإسماعيل الرئيس , والقاسم , وأحمد , والحسن البنفسج المكفوف وقيل ( البتيح ) ,والحسين النسابة , ويوسف , وداود, وميمون , نطق الأعرجي في المناهل : هم من اوسع بطون بني الحسن الزكي عليه السلام .

اما عبدالله بن إدريس الأمير , فأعقب من ولده حمزة , وبنوحمزة من أوسع بطون بني الحسن ,وأعقب حمزة من خمسة رجال وهم : الحسن ,والحسين , ورشيد , وراشد , وسالم نطق الأزورقاني في الفخري : حمزة بن عبدالله ,له خمسة أعقبوا بمصر والصعيد الأعلى ودمشق وينبع وخراسان.

اما إسماعيل الرئيس بن إدريس الأمير , له إبنان أعقبا وذيلا بينبع ومصر , منهم : القاسم بن راشد بن القاسم بن إسماعيل الرئيس (25) اما القاسم بن إدريس الأمير , فأعقب من أربعة رجال معقبون . اما أحمد بن إدريس , له أولاد .

اما الحسين النسابة بن إدريس الأمير , له ثلاثة رجال معقبون وأعقابهم منتشره (26).

اما يوسف بن إدريس الأمير ,نطق ألأعرجي : فبنوه بطن من بني الحسن , منهم : داود بن يوسف بن إدريس الأمير , أولد ثلاثة رجال , وهم : رافع , ومحمد , وعلي والد بدر , وكلهم بطون .

اما الحسن البنفسج بن إدريس الأمير , فأعقب من أربعة رجال , وهم : محمد , وعبدالله , وأحمد , علي , كلهم معقبون .

ونطق ابن طباطبا في المنتقلة :بالقلزم القاسم بن سليمان بن الحسن بن إدريس بن داود بن أحمد بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله بن الحسن بن الحسن (27).

فمن عقب محمد بن الحسن البنفسج : محمد بن عبدالله بن محمد المذكور , ومن عقب عبدالله بن الحسن البنفسج : عبدالله بن محمد بن عبدالله المذكور . ومن عقب أحمد بن الحسن البنفسج : رافع بن أحمد المذكور , له ذيل منتشر , منهم : محمد بن شكر بن أحمد بن جابر بن يحيى بن رافع المذكور .

ومن عقب أحمد بن الحسن البنفسج ايضاً : علي بن أحمد , أولد من خمسة رجال, وهم : محمد الأكبر , محمد الأوسط , محمد الأصغر , ومحمد , والحسن , ومن عقب الحسن بن أحمد : الحسن بن محمد بن الحسن المذكور . ومن عقب أحمد بن الحسن البنفسج ايضاً : المفضل بن أحمد , أولد من ولدين : خندرزيق ,له عقب , منهم : علي بن الحسن بن خندرزيق بن المفضل المذكور .

وأما أبي جعفر أحمد بن المفضل المذكور , أعقب من رجلين الخصيب بن أبي جعفر أحمد, ويحيى بن أبي جعفر أحمد , ومن عقب الخصيب بن أبي جعفر أحمد : الحسن بن عيسى بن الحسن بن الخصيب المذكور .

اما يحيى بن أبي جعفر أحمد بن المفضل , أولد ثلاثة رجال , وهم : ثابت , ومحمد,والحسين . ومن عقب ثابت بن يحيى بن أبي جعفر , عطية بن ثابت المذكور ,له ولدين,هما: مهنا , والحسن , ومن عقبهما : موسى بن أبي الفرد بن ثابت المذكور .

اما محمد بن يحيى بن أبي جعفر أحمد بن المفضل , له عقب من ولدين , علي بن محمد المذكور , موسى بن محمد المذكور ,ومن عقب علي بن محمد : علي بن محمد بن علي بن محمد المذكور .

ومن عقب موسى بن محمد : موسى بن محمد بن موسى المذكور , وجعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن موسى المذكور (28) . اما الحسين بن يحيى بن أبي جعفر أحمد بن المفضل , فأعقب من إبنه :جعفر , وأعقب جعفر بن الحسين المذكور من رجلين , هما: علي , والفضل .

اما علي بن جعفر , فمن عقبه : علي بن محمد بن علي بن جعفر المذكور . واما الفضل بن جعفر المذكور , فأعقب من خمسة رجال , وهم : علي بن الفضل, له ولد اسمه مقبل ,ويحيى بن الفضل له ولد إسمه راجح , ويعقوب بن الفضل , ومحمد بن الفضل , ومحمود بن الفضل .

اما يعقوب بن الفضل , فأعقب من رجلين , هما : علي , والحسن , واما الحسن بن يعقوب بن الفضل , فأولد ثلاثة رجال ,هم : محمد بن الحسن , وعطية بن الحسن , وجولان بن الحسن .

اما محمد بن الفضل بن جعفر بن الحسين بن يحيى ,فأعقب من رجلين , هما:شمس الدين حسن بن محمد المذكور , وملاعب بن محمد المذكور , له ولد إسمه :محمد له عقب .

اما محمود بن الفضل بن جعفر ,له عقب .

اما علي بن الحسن البنفسج بن إدريس الأمير , فأعقب من ستة رجال, وهم: مرعي , وجعفر , وأحمد , والحسن , وسباع , والحسين , اما مرعي بن علي , ومن عقبه : عون بن عبدالله بن جعفر بن مرعي المذكور, كان في الحائر ومات بالقرب منها .

اما جعفر بن علي بن الحسن البنفسج , فمن عقبه علي بن الحسن بن داود بن جعفر المذكور , له عقب .

واما أحمد بن علي بن الحسن البنفسج له عقب .

قلت : وأختلط الأعرجي بين عقب أحمد بن علي البنفسج بن إدريس بن داود الأمير, وعقب أحمد بن علي المترف بن الحسن الأصغر بن داود الأمير . اما الحسن بن علي بن الحسن البنفسج , والحسين بن علي بن الحسن البنفسج, وسباع بن علي بن الحسن البنفسج (29) .

قلت : لم أعهد عنهم شيء والله العالم .

اما ميمون بن إدريس الأمير , فمن عقبه : الحسن بن القاسم بن ميمون المذكور .

وأعقب الحسن بن القاسم بن ميمون من ثلاثة رجال , وهم : مناس بن الحسن , ومفضل بن الحسن , وعبدالله بن الحسن اما المفضل بن الحسن بن القاسم بن ميمون , له ولد إسمه علي واما عبدالله بن الحسن بن القاسم بن ميمون , فمن عقبه : محمد بن الحسن بن نعمة بن عبدالله المذكور .

اما محمد بن الحسن بن نعمة بن عبدالله بن الحسن بن ميمون ,فأعقب من رجلين, هما : سليمان بن محمد , والفضل بن محمد اما الفضل بن محمد بن الحسن بن نعمة بن عبدالله المذكور , فأنتشر عقبه من ثلاثة رجال, هم : أحمد , وعلي , وحمد (30).

اما داود بن إدريس الأمير , فأعقب من عشرة رجال , منهم : عبدالله بن محمد بن يحيى بن محمد بن داود المذكور ,له عقب ,

فمن عقب عبدالله هذا : علامة لبنان حالاً السيد محمد حسين فضل الله بن عبدالرؤوف بن محمد حسين بن مهدي بن هادي بن فخر الدين بن علي بن يوسف بن محمد بن فضل الله بن محمد بن محمد بن يوسف بن بدرالدين بن علي بن محمد بن جعفر بن يوسف بن محمد بن الحسن بن عيسى بن فاضل بن يحيى بن حوبان بن الحسن بن ذياب بن عبدالله المذكور (31).

الكراميون

اما أبوالكرام عبدالله بن داود الأمير بن أحمد المِسْوَر , أعقب من خمسة رجال, وينطق لولده الكراميون أوالكرا ميين , نطق فخر الرازي في الشجرة : قبيلة عظيمة , ونطق الأزورقاني في الفخري : عقبه بطن كثير , لهم عدد , وهم يعهدون ب( الكراميين)(32) ,وهم : علي الأصغر المترف ,ويحيى , وأحمد , ومحمد , موسى .

اما علي الأصغر المترف بن عبدالله أبي الكرام بن داود الأمير , أعقب من خمسة رجال معقبون ,بينبع ,والموصل, ودمشق , منهم : ماجد بن علي بن الحسن بن ميمون بن الحسن بن علي المذكور .

أما يحيى بن عبدالله أبي الكرام ,أعقب من ثلاثة رجال , هم : سباع بن يحيى , وصالح بن يحيى , وأحمد بن يحي . واما سباع بن يحيى بن عبدالله أبي الكرام , فمن عقبه : علي بن الحسن بن سباع المذكور.

واما صالح بن يحي بن عبدالله أبي الكرام ، فمن عقبه : محمد بن صالح المذكور , له عقب.

واما أحمد بن يحيى بن عبدالله أبي الكرام , فأولد من رجلين , هما: يحيى بن أحمد , ويعقوب بن أحمد .

واما يحي بن أحمد المذكور , له عقب من إبنه القاسم .

اما يعقوب بن أحمد المذكور , فله عقب منتشر , منهم : أحمد بن دهيس بن يوسف ين يعقوب المذكور .

اما أحمد بن عبدالله أبي الكرام بن داود الأمير , له ستة رجال معقبون .

اما محمد بن أحمد بن عبدالله أبي الكرام بن داود الأمير , له أولا معقبون (33).

اما موسى بن عبدالله أبي الكرام بن داود الأمير , له أولاد وأعقاب , نطق الأعرجي في المناهل : بنوه بطن من بني الحسن .

نطق الرجائي الموسوي : منهم من شرفاء المدينة فيهم فهماء ونسابون ؛ منهم سليمان بن موسى , والحسن بن موسى .

اما الحسن بن موسى بن عبدالله أبي الكرام , فمن عقبه : علي بن محمد بن الحسن المذكور (34).

واما سليمان بن موسى بن عبدالله أبي الكرام , له عقب من إبنه إسماعيل .

ومن عقب إسماعيل هذا : الشريف محمد بن أحمد بن علي بن صائم بن إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن عبدالله بن إسماعيل المذكور , كان صاحب هيبة وشرف , مقدم في قومه , خرج من الحجاز سنة 598 هـ إلى واسط العراق ,واستقربها (35).

فأعقب من ثلاثة رجال ,هم : إبراهيم بن محمد , والحسن بن محمد , وعبدالله بن محمد .

اما إبراهيم بن الشريف محمد المذكور , له عقب , منهم : الحسن بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم المذكور , فأعقب الحسن بن أحمد هذا ,من رجلين هما : علي بن الحسن المذكور , وزيد بن الحسن المذكور .

اما علي بن الحسن ,فمن عقبه : محمد بن عيسى بن علي المذكور , له عقب , فأعقب محمد بن عيسى هذا من رجلين , هما : عبدالله بن محمد , وسليمان بن محمد . أما عبدالله بن محمد , فأعقب من ولده إبراهيم ,ومن عقب إبراهيم هذا : الشريف عبدالله الداخل بن محمد بن موسى بن إبراهيم المذكور , لقب بالداخل : لدخوله بلاد الهند بإبنه محمد , وكان ذلك في سنة 1114هـ , عالم داعية , له عقب من إبنه محمد (36). اما محمد بن الشريف عبداالله الداخل , له عقب , فمن عقبه , علي بن الحسن بن محمد المذكور , وأعقب علي بن الحسن هذا, من رجلين, هما: محمد بن علي , وعيسى العالم بن علي .

اما عيسى العالم بن علي , ولد في أواخر القرن الثاني عشر , في بلدة سلطان بور إحدى مدن بلاد الهند , كان عالماً تقياً زاهداً (37). وأعقب عيسى العالم من ثلاثة رجال معقبون , هم : نور محمد بن عيسى , وأحمد بن عيسى , وسليمان بن عيسى .

اما أحمد بن عيسى العالم , له عقب منتشر في بلاد كشمير . واما سليمان بن عيسى العالم , له عقب منتشر في بلاد رحيم خان وبتان وبشاور . اما نور محمد بن عيسى العالم بن علي , الشريف الحسني , ولد في بلدة سلطان بور وتفهم بها , ,ثم أنتقل الى بلدة أتكولى ضلع , إحدى قرى سلطان بور , وأتخذها سكناً له , فعهد بالشريف نور محمد سلطان بور, كان عالماً محدثاً مفسرا, عاش تسعين سنة ,له عقب من ولديه : محمد خدا بخش (عبدالله) بن نور محمد , ومخدوم بن نور محمد (38).

اما مخدوم بن نور محمد , فأعقب من إبنه عبد المجيد .

اما محمد عبدالله بن نور محمد بن عيسى الحسني , فأعقب من أربعة رجال , هم: محمد إبراهيم (الخطي ) , ومحمد إسماعيل , وعبدالرحمن , وعبدالرحيم .

اما الشريف محمد إسماعيل بن محمدعبدالله بن نور محمد الحسني , له عقب منتشر بأتكولي ضلع .

اماالشريف عبدالرحمن بن محمد عبدالله بن نور محمد الحسني , له عقب قليل, في بلاد الهند .

اما الشريف عبدالرحيم بن محمد عبدالله بن نور محمد الحسني , له عقب منتشر بنابلس بأرض فلسطين .

الأشراف الخطية

اما الشريف محمد إبراهيم الخطي بن محمد عبدالله بن نور محمد الحسني , ولدسنة 1275هـ , في بلدة أتكولي ضلع , وتلقى تعليمه في بدء امره على والده وفهماء بلده .

وفي سن الرابعة عشر من عمره ,استأذن والده للسفر لطلب الفهم , فبدأرحلته , بأفغانستان , ثم إيران , إلى حتى وصل إلى العراق,ودرس فيها على أحفاد الشيخ عبدالقادر الجيلاني الحسني , ونال الإجازة , ثم واصل رحلته إلى مستقره مكة , فوصلها سنة 1306هـ , فتصدى للتدريس بالمسجد الحرام , ثم عمل ببيع الخط وطباعتها , فعهد بالخطي, واستمر في مهنته حتى وافاه الأجل سنة 1368هـ ,ودفن بمكة بمقبرة المعلاة ( (39).

وأعقب سبعة رجال , وثلاث عشر بنتاً , وهم :محمد نور, وإسماعيل ,وصالح , ويعقوب ,ومحمد أمين , ومحمد جميل , ويوسف , ويعهد عقبه بالأشراف الخطيه , وهم ذؤابة أشراف الحجاز الأحمديون في وقتنا هذا .

اما الشريف محمد نور بن محمد إبراهيم الخطي ,كان إماماً بالمسجد الحرام وقاضياً بالمدينة, له عقب من إبنه عبدالرزاق وحده .

اما الشريف عبدالرزاق بن محمد نور بن محمدإبراهيم الخطي , فأعقب , يوسف بن عبدالرزاق , ومحمد بن عبدالرزاق , وحسن بن عبدالرزاق , وحسين بن عبدالرزاق : توفي ولم يعقب , وأحمد بن عبدالرزاق , وسعيد بن عبد الرزاق , وزكريا بن عبدالرزاق, وبدر بن عبدالرزاق .

اما الشريف إسماعيل بن محمد إبراهيم الخطي , فأعقب من ثمانية رجال معقبون هم : عبدالله بن إسماعيل , محمود بن إسماعيل , إبراهيم بن إسماعيل , محمد بن إسماعيل , عبد الإله بن إسماعيل , عبدالعزير بن إسماعيل , خالد بن إسماعيل , عمر بن إسماعيل .

اما الشريف صالح بن محمد إبراهيم الخطي , توفي ولم يعقب .

اما الشريف محمدأمين بن محمدإبراهيم الخطي ، فعقبه من إبنه طلال .

اما الشريف يعقوب بن محمد إبراهيم الخطي , عميد الأشراف آل الخطي الحسني في وقته, فأعقب من سبعة رجال معقبون , هم : إبراهيم بن يعقوب, نبيل بن يعقوب , مروان بن يعقوب , زياد بن يعقوب , إيهاب النسابة بن يعقوب , أنس نسابة المدينة بن يعقوب, باسم بن يعقوب محرر هذه السطور .

اما الشريف محمد جميل بن محمد إبراهيم الخطي , فأعقب من ستة رجال ,هم: أسامة بن محمد جميل , زهير (الخارج ) بن محمد جميل , جمال بن محمد جميل , حمزة بن محمد جميل, ثروت بن محمد جميل , ريان بن محمد جميل .

اما الشريف يوسف بن محمد إبراهيم الخطي , توفي ولم يعقب (40).

قلت : هذا ما سقط عليه سمعي وبصري, من أعقاب أحمد المسور بن عبدالله بن موسى الحسني الطالبي , , فإن كان صواباً فمن الله وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان .والله ورسوله بريئان منه .

خطه : باسم بن الشريف يعقوب بن محمد إبراهيم الخطي الحسني الطالبي

المدينة المنورة

ليلة الوقوف بعهدات الله سنة 1429هـ. اللهم أقر أعيننا بعودة الخلافة الإسلامية 15:51، 2 فبراير 2019 (EST)

المصادر والحواشي

• 1-العبيدلي : تهذيب الأنساب ,ص47 , إيهاب الخطي : المنتقى , ص175 .
• 2-الاصفهاني : المقاتل ,219,170,ابن عنبة , العمدة ,ص 120 , ابن شدقم : تحفة لب اللباب ,ص99 . , الأعرجي الحسيني : الدر الثمين في انساب الطالبيين (مخطوط) , أنس الخطي : الشريف محمد إبراهيم ,ص21 .
• 3- السمهودي: خلاصة الوفا بأخبار الوفا ,2/289,الأصفهاني : المقاتل , ص 707 , ابن فندق , اللباب ,1/430 , ابن سهل الرازي : أخبار فخ ,ص 158, 169, ابن عنبة : العمدة ,175 .
• 4- العبيدلي : التهذيب ,ص56 , ابن الطقطقي : الأصيلي ,92 , فخر الرازي , الشجرة ,ص12,الازورقاني : الفخري , ص91 , أنس الخطي : الشريف محمد إابراهيم ,ص 16 .
• 5- الفخر : الشجرة ,ص12, الازورقاني : الفخري : ص91, ابن الطقطقي : الأصيلي : ص91, الأعرجي المناهل : 221.
• 6- فخر الرازي : الشجرة ,12 , الازورقاني : الفخري ,ص92, ,ابن عنبة : العمدة : 121 ,الأعرجي : المناهل :221 .
• 7- ابن فندق :لباب الأنساب ,1/256 .
• 8- العمري : المجدي ,ص52 , ابن عنبة : العمدة ,ص120 , الأعرجي : المناهل ,ص223 .
• 9- فخر الرازي : الشجرة المباركة , ص12 , المنتقى : الخطي ,ص178.
• 10- الخطي : المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى , ص 179 –181.
• 11- العمري : المجدي , ص52, ابن فندق :اللباب ,2/633 , المنتقى , الخطي ,178.
• 12- العمري : المجدي , ص52 ابن الطقطقي : الأصيلي ,ص93 , الخطي : المنتقى ,ص179.
• 13- ابن عنبة : العمدة ,ص 120 , الأعرجي : المناهل ,ص 224 ,إيهاب الخطي : المنتقى , ص181 .
• 14- فخر الرازي : الشجرة المباركة ,ص12 ابن عنبة : عمدة الطالب, ص 121, العبيدلي: تهذيب الأعقاب ,ص 56 , ابن فندق : اللباب ,1/291, الخطي : المنتقى ,ص 177.
• 15- الأعرجي : مناهل الضرب , ص224 .
• 16- الأعرجي : مناهل الضرب , 224 , إيهاب الخطي : المنتقى ,181.
• 17- الأصفهاني : مقاتل الطالبيين , ص 70, ابن عنبة : عمدة الطالب :ص121.
• 18-ابن فندق : اللباب ,1/253 ,ابن الطقطقي : الأصيلي , ص 94 الأعرجي : مناهل الضرب, ص225.
• 19- فخر الرازي : الشجرة المباركة ص 27, الأزورقاني : الفخري , ص93 , , الخطي : المنتقى,ص185.
• 20- الأعرجي : مناهل الضرب , ص228
• 21- ابن عنبة : عمدة الطالب وص121 ,الخطي : المنتقى ,ص186 .
• 22- ابن عنبة : العمدة , ص121 , الأعرجي : المناهل , ص229 .
• 23- عند العبيدلي القتيد ص57 , وعند فخر الرازي القنيد ص27 , ورجحنا قول الأعرجي .
• 24- الأعرجي : مناهل الضرب ,ص225 .
• 25- الأزورقاني : الفخري , ص92 الأعرجي : المناهل ,ص226 , الخطي : المنتقى ,ص187.
• 26-نفسه .
• 27- ابن طباطبا : منتقلة الطالبية , ص 240 .
• 28- الأعرجي : مناهل الضرب , ص226 .
• 29- المصدر السابق .
• 30- الأعرجي : مناهل الضرب , ص 228 .
• 31- إيهاب الخطي : المنتقى ,ص 187 .
• 32- فخر الرازي : الشجرة المباركة , ص 27 الأزورقاني : الفخري ,ص92.
• 33- فخر الرازي : الشجرة المباركة ,27ص الأزورقاني : الفخري, ص92, الأعرجي :المناهل, ص229 , الخطي : المنتقى,ص188 .
• 34- فخر الرازي : الشجرة المباركة27 , الأزورقاني : الفخري92 , الأعرجي : مناهل الضرب , ص229,ابن شدقم : تحفة لب اللباب ,ص 99.
• 35- ابن شدقم : تحفة لب اللباب ,ص99, إيهاب الخطي : المنتقى ,189, أنس الخطي : الشريف محمد إبراهيم الخطي ,ص24 .
• 36- ابن شدقم : تحفة لب اللباب , ص99 , أنس الخطي : الشريف محمد إبراهيم ,ص 25 , الرجائي : المعقبون من آل أبي طالب ,1/196 ,إيهاب الخطي : المنتقى , ص189 , الخطيان : الطلائع البهية (مخطوط) , ورقة 4, 6.
• 37- نفسه .
• 38- نفسه .
• 39- ابن شدقم : تحفة لب اللباب , ص99 , أنس الخطي : الشريف محمد إبراهيم ,ص 38 , الرجائي : المعقبون من آل أبي طالب ,1/197 ,إيهاب الخطي : المنتقى , ص190 , إبراهيم الخطي : العقد النفيس , ص5 ,الخطيان : الطلائع البهية (مخطوط) , ورقة 4, 6.
• 40- الرجائي : المعقبون من آل أبي طالب ,1/197 , إيهاب الخطي : المنتقى , ص199,إبراهيم الخطي : العقد النفيس ,ص6-116 , الخطيان : الطلائع البهية (مخطوط ) , ورقة18 –82 .